四. （12分）
閱讀下面文章，完成16—19題。
傳媒的被控制，是指國家對傳媒的控制；傳媒的控制，指的是傳媒作為國家權(quán)力的一種輿論工具對社會的控制。國家對傳媒的控制是對社會進(jìn)行控制的前提，或者說傳媒的控制不過是國家對社會整體實(shí)施控制的一個手段而已。
必須承認(rèn)，宣傳政府*的決策以及灌輸某種符合政府需要的意識形態(tài)是傳媒的重心之一，這從美英兩國媒體對美伊戰(zhàn)爭的所謂“正面”報道，并由此延伸出的政府要員、資深評論員等對伊拉克政府及薩達(dá)姆政權(quán)的a“全面”評論和分析中可見一斑。
促使傳媒這樣做的另一個重要的原因是：社會上層精英把持著媒體、輿論導(dǎo)向及其傳播渠道。在許多西方發(fā)達(dá)國家里，影響力較大的傳媒組織的領(lǐng)導(dǎo)委員會，通常被財團(tuán)和銀行的董事所控制，新聞媒體因此也被納入了公司團(tuán)體的價值體系。少數(shù)精英把持傳媒之后，強(qiáng)烈地誘導(dǎo)著大眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。是傳媒制造了世界的景象，所有的信息、意見和想象都首先被精英們“過濾”，然后再傳送給普通大眾，進(jìn)一步形成“民意”。
政府通過對傳媒在信息傳播過程中各主要環(huán)節(jié)的監(jiān)控和管理，達(dá)到意識形態(tài)“大眾化”的目的。將抽象的意識形態(tài)理論轉(zhuǎn)化為大眾能夠接受的淺顯易懂的道理，傳媒的作用不可忽視。傳媒通過對內(nèi)容、語言和過程的操縱，最終達(dá)到意識形態(tài)一致化和思想規(guī)范化，即最終達(dá)到了操縱、控制的目的。b“一致化”和“規(guī)范化”，就是個人和社會承認(rèn)既定意識形態(tài)的權(quán)威，并使自己的思想和行為服從于這種意識形態(tài)的支配。不過，“服從”并不等于“同意”。但是，恰恰在這種意義上，傳媒才真正體現(xiàn)了它的意識形態(tài)威力，即它不僅能控制人的思想，而且能滲透進(jìn)人的心理結(jié)構(gòu)，改變?nèi)说乃季S方式和價值觀念，使人徹底失去內(nèi)心的獨(dú)立與自由，從而自愿地愉快地接受這種控制和操縱。
現(xiàn)代傳媒在科技的推波助瀾之下，能夠在瞬間把消息傳遍整個文明世界，而且依靠傳媒來獲取信息資料的趨勢正愈演愈烈，故現(xiàn)代傳媒有c“第三只眼睛”的美稱。
總之，傳媒不僅是國家的“話筒”、權(quán)力的工具，它還是維護(hù)意識形態(tài)、傳遞統(tǒng)治階級意志的工具，甚至它本身就是意識形態(tài)。直接履行著意識形態(tài)的社會控制職能，維護(hù)著國家統(tǒng)治的合法性。
16. 下列對“國家對傳媒的控制是對社會進(jìn)行控制的前提”這句話的理解，正確的一句是（3分）（ ）
A. 國家只有控制住媒體，才能對社會整體實(shí)施控制。
B. 國家只要掌握了媒體，就能維護(hù)統(tǒng)治的合法性。
C. 傳媒直接履行著意識形態(tài)的社會控制職能。
D. 國家通過操縱傳媒，確立和維護(hù)政府的統(tǒng)治。
17. 根據(jù)本文提供的信息，以下推斷不正確的一項是（3分）（ ）
A. 傳媒的功能即是在國家上層精英控制下發(fā)揮的功能，它的力量就是國家的力量。
B. 在現(xiàn)實(shí)生活中，社會上真正發(fā)生的問題與傳媒所報道的并不是完全一致的。
C. 傳媒制造了與現(xiàn)實(shí)錯位的世界，是為了使大眾與政府保持一致，從而保證國家意識形態(tài)的規(guī)范化。
D. 現(xiàn)代意義上的傳媒在發(fā)揮作用時，除了政治因素的影響外，經(jīng)濟(jì)因素的影響也不可忽視。
18. 分析文中a、b、c三處引號的作用。（3分）
__________________________________________________________________________________
19. 本文認(rèn)為傳媒“本身就是意識形態(tài)”的根本原因是：（限15個字）（3分）
五. （18分）
閱讀下面文章，完成20—23題
流浪的河流
吳夢川
（1）河流在大地上流浪，人從河流那兒學(xué)會了流浪；河流最終在大海里永生，人卻在死亡后寂滅。
（2）8年前，當(dāng)我由蜀地入秦塞，落戶古城流中［注］時，曾固執(zhí)地把自己稱為異鄉(xiāng)人。我在一個叫蘆家溝的地方，和一條喚做冷水的河流度過了兩年相依相親的幸福時光。
（3）冷水河很瘦，瘦得只有細(xì)細(xì)一脈，不堪一握。河上沒有浪花和漩渦，沒有驚濤拍岸，沒有虹橋臥波，也無扁舟自橫，它那么安祥，從不弄出一點(diǎn)聲響來；它更像一道無名的野水，有點(diǎn)荒涼，但卻是清澈的、快樂的、自由的、并由此顯出清秀和靈氣來。
（4）每當(dāng)黃昏來臨時。我便獨(dú)自一人越過校園的紅磚墻，繞過一塊塊碧綠的菜畦，走向冷水河：紅艷欲滴的夕陽正緩緩墜下，鴛鴦翩翩飛過平野田疇，薄薄的霧靄浮起來，罩住煙樹遠(yuǎn)村，然后是淡淡的一彎弦月升起來，在湛藍(lán)的蒼穹撒下清涼的光輝……
（5）這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁。我想起了青綠的巴山蜀水，想起了嘉陵江洶涌澎湃的濤聲。我在沙灘上久久地徘徊，這條異鄉(xiāng)的河便用凄清的沉默包容了一個異鄉(xiāng)人的孤獨(dú)和憂傷。
（6）我不知道冷水河的源頭在哪里，我只聽說它發(fā)源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是憑著主觀臆想，認(rèn)定它先經(jīng)蘆家溝流入漢江，然后匯入長江。最后經(jīng)東海融入太平洋。這是理論的路線，也是現(xiàn)實(shí)的途徑，嘉陵江走的也是這條路徑，它們在長江融為了一體，它們殊途同歸。
（7）這一結(jié)論卻讓我感到羞慚，異鄉(xiāng)人的稱謂立即變得矯情可笑。河流是一個整體，它拒絕人類用條塊劃割的方式把它們分解得支離破碎，它蔑視所謂的地域觀念和鄉(xiāng)土意識，那是人類為了自己的生存需要強(qiáng)加給它的。
（8）事實(shí)上，水才是一個整體，河流只是水的一個成長階段，就像人要分幼年、青年和老年一樣，河流只有長到海洋那么強(qiáng)壯時才算成熟，河流只有在抵達(dá)海洋的那一瞬間才能完成它的生命運(yùn)程，海洋也僅僅只是一種生命形態(tài)。
（9）水的成長方式從一開始便呈現(xiàn)出智慧的思考，即如何使弱小的個體變成強(qiáng)大的整體。
（10）這是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神內(nèi)核。
（11）真的，在大地上，我再也沒有見過像河流這樣把個體的生命意識和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來的強(qiáng)大的存在了！
（12）我想，人類對于流浪的誘惑多半是源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花源的象征，于是他們義無反顧地選擇了流浪，走向遠(yuǎn)方。
（13）河流啟動了人類的流浪意識，遺憾的是他們只學(xué)會了流浪形式而非實(shí)質(zhì)，他們便只能無謂地顛沛流離，日復(fù)一日，年復(fù)一年，疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向；于是一代代人重復(fù)祖先的模樣叩問蒼天，問他們從哪兒來向哪兒去，可上蒼能解決什么問題？何不去問問河流，河流會用感性的流動方式告訴人類：強(qiáng)大的生命源自強(qiáng)大的精神內(nèi)力，內(nèi)心的虛弱貧瘠必然會導(dǎo)致生命的衰竭。
（14）人類常常太看重物質(zhì)的力量，當(dāng)然，這也不能全怪他們，誰也不能否定物質(zhì)的力量；而無形無蹤的精神總是無法給急功近利的人帶來直觀的好處，它只會潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里。
（15）我感謝河流，感謝大地上所有大大小小、長長短短的河流，那些流動的水。因為日夜奔騰而永遠(yuǎn)不會腐爛的水，它們讓我明白了生命的意義，從此掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈。
（16）那里才是我永恒的故鄉(xiāng)。
［注］流中：地名。
（選自2003年第4期《中華活頁文選》，選入時有改動）
20. 下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（ ）（ ）（4分）
A. 本文開篇點(diǎn)出河流和人類流浪的相似和不同，蘊(yùn)藉含蓄；接下來引申出流浪的相關(guān)話題；最后指出人類只有徹底擺脫物質(zhì)力量的束縛，才能最終走出在流浪意識上的迷誤。
B. 本文把空間上的位移造成的流浪行為，提升到心理上的流浪感層面，并進(jìn)一步升華了這種感覺，由對水的崇敬，感悟出人生的哲理，全文富有思辨色彩。
C. 本文將抒情、議論寓于敘述、描寫之中，情景交融，情理相通，確乎達(dá)到了“文章本天成，妙手偶得之”的藝術(shù)境界。
D. 本文第五段說“這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁?！边@里的“美景”主要是指冷水河，作者正是從冷水河的流浪上，感悟到了自己漂泊的身世，才引出了“淡淡的鄉(xiāng)愁”。
E. 結(jié)尾句“那里才是我永恒的故鄉(xiāng)”中的“那里”從上文看，是指“大地上所有大大小小、長長短短的河流”和“流動的水”，因為正是這些“河流”和“水”，才使“我”獲得感悟和啟迪，并找到了最終的精神歸宿。
21. 本文第（3）段描寫冷水河，運(yùn)用了哪些修辭手法？這些修辭有怎樣的作用？（5分）
答：
22. 在第（5）段中，為什么作者寫到“這異鄉(xiāng)的美景”“扯出”“我”“淡淡的鄉(xiāng)愁”？（4分）
答：
23. 本文第（13）段說“河流啟動了人類的流浪意識，遺憾的是他們只學(xué)會了流浪形式而非實(shí)質(zhì)”，從本文看，河流的流浪和人類流浪有何區(qū)別？（5分）
答：
六. （9分）
24. 請用一句話概括下面一則消息的主要信息。（不得超過30個字）（3分）
“沒有周密工作方案、安全保衛(wèi)方案和突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案的招聘洽談會，一律責(zé)令停止舉辦”，這是北京市勞動和社會保障局昨天發(fā)布的緊急通知中規(guī)定的。
北京市勞動和社會保障局昨天發(fā)布的緊急通知規(guī)定，各區(qū)縣勞動保障局要對本轄區(qū)內(nèi)各類職業(yè)介紹機(jī)構(gòu)舉辦招聘洽談會的情況進(jìn)行認(rèn)真清理，對未經(jīng)過市勞動保障局批準(zhǔn)，沒有周密工作方案、安全保衛(wèi)方案和突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)定的招聘洽談會，一律責(zé)令停止舉辦，已經(jīng)批準(zhǔn)的招聘洽談會，要進(jìn)一步完善完全保衛(wèi)方案和突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案，針對可能發(fā)生的各類突發(fā)事件，提出防火、防爆、防擁擠、防事故的急施。
25. 按照下面的句式仿寫。（6分）
例：高貴是一種風(fēng)骨，它不是香車寶馬或揮金如土，不是頤指氣使或目無下塵，而是用善良的傘遮蔽他人，用理性的鎖約束自己。
真誠是：___________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
富有是：___________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
七. （60分。）
26. 人生難免遭遇到失敗。有人說：“失敗是成功之母?！庇腥苏f：“失敗是成功的墳?zāi)埂！闭堃浴笆 睘樵掝}寫一篇作文。
要求：文體不限，詩歌除外，題目自擬，不少于800字。作文評分表（供評卷人填寫）
閱讀下面文章，完成16—19題。
傳媒的被控制，是指國家對傳媒的控制；傳媒的控制，指的是傳媒作為國家權(quán)力的一種輿論工具對社會的控制。國家對傳媒的控制是對社會進(jìn)行控制的前提，或者說傳媒的控制不過是國家對社會整體實(shí)施控制的一個手段而已。
必須承認(rèn)，宣傳政府*的決策以及灌輸某種符合政府需要的意識形態(tài)是傳媒的重心之一，這從美英兩國媒體對美伊戰(zhàn)爭的所謂“正面”報道，并由此延伸出的政府要員、資深評論員等對伊拉克政府及薩達(dá)姆政權(quán)的a“全面”評論和分析中可見一斑。
促使傳媒這樣做的另一個重要的原因是：社會上層精英把持著媒體、輿論導(dǎo)向及其傳播渠道。在許多西方發(fā)達(dá)國家里，影響力較大的傳媒組織的領(lǐng)導(dǎo)委員會，通常被財團(tuán)和銀行的董事所控制，新聞媒體因此也被納入了公司團(tuán)體的價值體系。少數(shù)精英把持傳媒之后，強(qiáng)烈地誘導(dǎo)著大眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。是傳媒制造了世界的景象，所有的信息、意見和想象都首先被精英們“過濾”，然后再傳送給普通大眾，進(jìn)一步形成“民意”。
政府通過對傳媒在信息傳播過程中各主要環(huán)節(jié)的監(jiān)控和管理，達(dá)到意識形態(tài)“大眾化”的目的。將抽象的意識形態(tài)理論轉(zhuǎn)化為大眾能夠接受的淺顯易懂的道理，傳媒的作用不可忽視。傳媒通過對內(nèi)容、語言和過程的操縱，最終達(dá)到意識形態(tài)一致化和思想規(guī)范化，即最終達(dá)到了操縱、控制的目的。b“一致化”和“規(guī)范化”，就是個人和社會承認(rèn)既定意識形態(tài)的權(quán)威，并使自己的思想和行為服從于這種意識形態(tài)的支配。不過，“服從”并不等于“同意”。但是，恰恰在這種意義上，傳媒才真正體現(xiàn)了它的意識形態(tài)威力，即它不僅能控制人的思想，而且能滲透進(jìn)人的心理結(jié)構(gòu)，改變?nèi)说乃季S方式和價值觀念，使人徹底失去內(nèi)心的獨(dú)立與自由，從而自愿地愉快地接受這種控制和操縱。
現(xiàn)代傳媒在科技的推波助瀾之下，能夠在瞬間把消息傳遍整個文明世界，而且依靠傳媒來獲取信息資料的趨勢正愈演愈烈，故現(xiàn)代傳媒有c“第三只眼睛”的美稱。
總之，傳媒不僅是國家的“話筒”、權(quán)力的工具，它還是維護(hù)意識形態(tài)、傳遞統(tǒng)治階級意志的工具，甚至它本身就是意識形態(tài)。直接履行著意識形態(tài)的社會控制職能，維護(hù)著國家統(tǒng)治的合法性。
16. 下列對“國家對傳媒的控制是對社會進(jìn)行控制的前提”這句話的理解，正確的一句是（3分）（ ）
A. 國家只有控制住媒體，才能對社會整體實(shí)施控制。
B. 國家只要掌握了媒體，就能維護(hù)統(tǒng)治的合法性。
C. 傳媒直接履行著意識形態(tài)的社會控制職能。
D. 國家通過操縱傳媒，確立和維護(hù)政府的統(tǒng)治。
17. 根據(jù)本文提供的信息，以下推斷不正確的一項是（3分）（ ）
A. 傳媒的功能即是在國家上層精英控制下發(fā)揮的功能，它的力量就是國家的力量。
B. 在現(xiàn)實(shí)生活中，社會上真正發(fā)生的問題與傳媒所報道的并不是完全一致的。
C. 傳媒制造了與現(xiàn)實(shí)錯位的世界，是為了使大眾與政府保持一致，從而保證國家意識形態(tài)的規(guī)范化。
D. 現(xiàn)代意義上的傳媒在發(fā)揮作用時，除了政治因素的影響外，經(jīng)濟(jì)因素的影響也不可忽視。
18. 分析文中a、b、c三處引號的作用。（3分）
__________________________________________________________________________________
19. 本文認(rèn)為傳媒“本身就是意識形態(tài)”的根本原因是：（限15個字）（3分）
五. （18分）
閱讀下面文章，完成20—23題
流浪的河流
吳夢川
（1）河流在大地上流浪，人從河流那兒學(xué)會了流浪；河流最終在大海里永生，人卻在死亡后寂滅。
（2）8年前，當(dāng)我由蜀地入秦塞，落戶古城流中［注］時，曾固執(zhí)地把自己稱為異鄉(xiāng)人。我在一個叫蘆家溝的地方，和一條喚做冷水的河流度過了兩年相依相親的幸福時光。
（3）冷水河很瘦，瘦得只有細(xì)細(xì)一脈，不堪一握。河上沒有浪花和漩渦，沒有驚濤拍岸，沒有虹橋臥波，也無扁舟自橫，它那么安祥，從不弄出一點(diǎn)聲響來；它更像一道無名的野水，有點(diǎn)荒涼，但卻是清澈的、快樂的、自由的、并由此顯出清秀和靈氣來。
（4）每當(dāng)黃昏來臨時。我便獨(dú)自一人越過校園的紅磚墻，繞過一塊塊碧綠的菜畦，走向冷水河：紅艷欲滴的夕陽正緩緩墜下，鴛鴦翩翩飛過平野田疇，薄薄的霧靄浮起來，罩住煙樹遠(yuǎn)村，然后是淡淡的一彎弦月升起來，在湛藍(lán)的蒼穹撒下清涼的光輝……
（5）這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁。我想起了青綠的巴山蜀水，想起了嘉陵江洶涌澎湃的濤聲。我在沙灘上久久地徘徊，這條異鄉(xiāng)的河便用凄清的沉默包容了一個異鄉(xiāng)人的孤獨(dú)和憂傷。
（6）我不知道冷水河的源頭在哪里，我只聽說它發(fā)源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是憑著主觀臆想，認(rèn)定它先經(jīng)蘆家溝流入漢江，然后匯入長江。最后經(jīng)東海融入太平洋。這是理論的路線，也是現(xiàn)實(shí)的途徑，嘉陵江走的也是這條路徑，它們在長江融為了一體，它們殊途同歸。
（7）這一結(jié)論卻讓我感到羞慚，異鄉(xiāng)人的稱謂立即變得矯情可笑。河流是一個整體，它拒絕人類用條塊劃割的方式把它們分解得支離破碎，它蔑視所謂的地域觀念和鄉(xiāng)土意識，那是人類為了自己的生存需要強(qiáng)加給它的。
（8）事實(shí)上，水才是一個整體，河流只是水的一個成長階段，就像人要分幼年、青年和老年一樣，河流只有長到海洋那么強(qiáng)壯時才算成熟，河流只有在抵達(dá)海洋的那一瞬間才能完成它的生命運(yùn)程，海洋也僅僅只是一種生命形態(tài)。
（9）水的成長方式從一開始便呈現(xiàn)出智慧的思考，即如何使弱小的個體變成強(qiáng)大的整體。
（10）這是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神內(nèi)核。
（11）真的，在大地上，我再也沒有見過像河流這樣把個體的生命意識和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來的強(qiáng)大的存在了！
（12）我想，人類對于流浪的誘惑多半是源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花源的象征，于是他們義無反顧地選擇了流浪，走向遠(yuǎn)方。
（13）河流啟動了人類的流浪意識，遺憾的是他們只學(xué)會了流浪形式而非實(shí)質(zhì)，他們便只能無謂地顛沛流離，日復(fù)一日，年復(fù)一年，疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向；于是一代代人重復(fù)祖先的模樣叩問蒼天，問他們從哪兒來向哪兒去，可上蒼能解決什么問題？何不去問問河流，河流會用感性的流動方式告訴人類：強(qiáng)大的生命源自強(qiáng)大的精神內(nèi)力，內(nèi)心的虛弱貧瘠必然會導(dǎo)致生命的衰竭。
（14）人類常常太看重物質(zhì)的力量，當(dāng)然，這也不能全怪他們，誰也不能否定物質(zhì)的力量；而無形無蹤的精神總是無法給急功近利的人帶來直觀的好處，它只會潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里。
（15）我感謝河流，感謝大地上所有大大小小、長長短短的河流，那些流動的水。因為日夜奔騰而永遠(yuǎn)不會腐爛的水，它們讓我明白了生命的意義，從此掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈。
（16）那里才是我永恒的故鄉(xiāng)。
［注］流中：地名。
（選自2003年第4期《中華活頁文選》，選入時有改動）
20. 下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（ ）（ ）（4分）
A. 本文開篇點(diǎn)出河流和人類流浪的相似和不同，蘊(yùn)藉含蓄；接下來引申出流浪的相關(guān)話題；最后指出人類只有徹底擺脫物質(zhì)力量的束縛，才能最終走出在流浪意識上的迷誤。
B. 本文把空間上的位移造成的流浪行為，提升到心理上的流浪感層面，并進(jìn)一步升華了這種感覺，由對水的崇敬，感悟出人生的哲理，全文富有思辨色彩。
C. 本文將抒情、議論寓于敘述、描寫之中，情景交融，情理相通，確乎達(dá)到了“文章本天成，妙手偶得之”的藝術(shù)境界。
D. 本文第五段說“這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁?！边@里的“美景”主要是指冷水河，作者正是從冷水河的流浪上，感悟到了自己漂泊的身世，才引出了“淡淡的鄉(xiāng)愁”。
E. 結(jié)尾句“那里才是我永恒的故鄉(xiāng)”中的“那里”從上文看，是指“大地上所有大大小小、長長短短的河流”和“流動的水”，因為正是這些“河流”和“水”，才使“我”獲得感悟和啟迪，并找到了最終的精神歸宿。
21. 本文第（3）段描寫冷水河，運(yùn)用了哪些修辭手法？這些修辭有怎樣的作用？（5分）
答：
22. 在第（5）段中，為什么作者寫到“這異鄉(xiāng)的美景”“扯出”“我”“淡淡的鄉(xiāng)愁”？（4分）
答：
23. 本文第（13）段說“河流啟動了人類的流浪意識，遺憾的是他們只學(xué)會了流浪形式而非實(shí)質(zhì)”，從本文看，河流的流浪和人類流浪有何區(qū)別？（5分）
答：
六. （9分）
24. 請用一句話概括下面一則消息的主要信息。（不得超過30個字）（3分）
“沒有周密工作方案、安全保衛(wèi)方案和突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案的招聘洽談會，一律責(zé)令停止舉辦”，這是北京市勞動和社會保障局昨天發(fā)布的緊急通知中規(guī)定的。
北京市勞動和社會保障局昨天發(fā)布的緊急通知規(guī)定，各區(qū)縣勞動保障局要對本轄區(qū)內(nèi)各類職業(yè)介紹機(jī)構(gòu)舉辦招聘洽談會的情況進(jìn)行認(rèn)真清理，對未經(jīng)過市勞動保障局批準(zhǔn)，沒有周密工作方案、安全保衛(wèi)方案和突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)定的招聘洽談會，一律責(zé)令停止舉辦，已經(jīng)批準(zhǔn)的招聘洽談會，要進(jìn)一步完善完全保衛(wèi)方案和突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案，針對可能發(fā)生的各類突發(fā)事件，提出防火、防爆、防擁擠、防事故的急施。
25. 按照下面的句式仿寫。（6分）
例：高貴是一種風(fēng)骨，它不是香車寶馬或揮金如土，不是頤指氣使或目無下塵，而是用善良的傘遮蔽他人，用理性的鎖約束自己。
真誠是：___________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
富有是：___________________________________________________________________
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七. （60分。）
26. 人生難免遭遇到失敗。有人說：“失敗是成功之母?！庇腥苏f：“失敗是成功的墳?zāi)埂！闭堃浴笆 睘樵掝}寫一篇作文。
要求：文體不限，詩歌除外，題目自擬，不少于800字。作文評分表（供評卷人填寫）