考試時間為150分鐘。試卷滿分為150分。）
一、閱讀下文，完成1——6題。（17分）
中國電影百年的曠世重逢
（1）正如電影是所有文化產(chǎn)業(yè)里最昂貴的一種，電影史也是一種需要金錢堆砌的昂貴歷史。
（2）欲尋當(dāng)時光影的真實(shí)樣貌，最恰當(dāng)?shù)姆绞疆?dāng)然是觀看當(dāng)時的電影，并且是在當(dāng)時的環(huán)境下，否則對于電影這樣一種代表時代科技進(jìn)步的藝術(shù)門類，總有隔靴搔癢之感。如果置身1905年大觀樓無比娛樂的放映現(xiàn)場，我們還能否說中國電影起始于一種行將沒落的文化？如果置身1908年西班牙商人雷瑪斯用簡陋鐵皮修建的“虹口活動影戲院”，我們還能否苦大仇深地訴說電*線的西洋侵略史？如果置身1924年昌明電影函授學(xué)校面向社會的創(chuàng)辦現(xiàn)場，我們還能否認(rèn)定電影教育必定是一種學(xué)院派的貴族教育？如果置身1930年初具國體的民國上海，我們還能否簡單地認(rèn)為電影檢查法在當(dāng)年的推出主要是為了排斥異見……
（3）超級影史家最想還原的中國百年電影史片斷當(dāng)在1928年的上海。在海寧路和乍浦路交匯處的虹口大戲院看《火燒紅蓮寺》，“電影皇后”胡蝶如神似仙，飄飄飛來，那種觀影的感受肯定比現(xiàn)在坐在家庭*里，看DTS[注]音效的《指環(huán)王》要震撼得多。彼時，好萊塢的電影潮流和技術(shù)水準(zhǔn)還停留在講故事的階段，中國電影狂人張石川已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了超越故事的“大片”魔力，狂拍十八集《火燒紅蓮寺》，集集轟動上海灘。50年后，好萊塢在斯皮爾伯格的帶領(lǐng)下，終于走向大片時代。但是十八集《火燒紅蓮寺》成為電影無人超越的觀影巔峰。
（4）不過，上世紀(jì)二三十年代東方好萊塢的勝景，正堪用“灰飛煙滅”四個字來形容。對于早期的電影來說，資料的收集功夫幾乎不可能，不管花費(fèi)多少銀子，怎么樣保管，那些低燃點(diǎn)的電影膠片總在慢慢人間蒸發(fā)，慢慢不復(fù)存在。譬如《火燒紅蓮寺》，今人只有想象一下當(dāng)時盛況，至于張石川、鄭正秋、董克毅們到底把電影技術(shù)玩到多么高妙，那是無論如何也無法還原了。
（5）早期的電影史基本上就是這樣一部任爾評說、無法還原的文字史。對于電影這樣一種后文字時代新的歷史記錄方法來說，這簡直是一種恥辱。就好像你空有科技昌明的錄影設(shè)備，可以完整錄制世界大戰(zhàn)，但是對于一場發(fā)生在南宋的宋遼大戰(zhàn)，卻只能任憑說書人繪形繪色，唾沫橫飛。如果你堅(jiān)信信史的原則，希望看到一部電影的本來面目才能發(fā)言，則20世紀(jì)初的電影史只好留下一段惱人的空白。
（6）好在中國電影并不缺乏“歷史”，資料館的書架上有足夠多的教你如何判斷是非的史籍，如果你希望了解一些關(guān)于電影百年的是非的話。一般電影史學(xué)家并不需要介意影像資料的稀缺，遵命的中國電影史基本上脫胎于中國電影評論史，有著濃郁的意識形態(tài)影子，對于社會意義有著足夠多的闡述。
（7）不過，就我個人而言，我一直想看的一本電影史至今確實(shí)尚未寫出。有沒有人在做這樣一項(xiàng)工作：將中國電影百年，依據(jù)電影本體技術(shù)和樣式的進(jìn)步來一個論據(jù)充分的分解與闡述？有沒有人能將常規(guī)中國電影史中那些邊邊角角的細(xì)節(jié)還原拼貼，最終形成中國電影百年的真實(shí)圖卷？我知道這幾乎是不可能的任務(wù)，這個不可能的任務(wù)與其說是沒有人能完成，不如說它根本就不存在——中國電影從來也沒有一個和平遞進(jìn)的發(fā)展歷程，它本身便是片斷式的，有頭無尾的，它的歷史無法給現(xiàn)在以借鑒，它的現(xiàn)在也無法給歷史以輝煌，它無法自圓其說，空有一腔隨家國命運(yùn)跌宕的惆悵。
（8）所以我想，中國電影百年缺少的絕不是一本歷史教科書，而是和他一起重溫那早慧天真的童年、熱情夢想的青年和命運(yùn)多舛的壯年歲月的勇氣。我更愿意把對百年的回顧當(dāng)作是一次漫長的重逢，一次深切的同行，一次為了前行的回首。
（選自李多鈺編《中國電影百年·前言》，有刪改。）
[注]DTS:“Digital Theater System”的縮寫，即“數(shù)字化*系統(tǒng)”。
1、依據(jù)上文提供的信息及你對中國電影的了解，將下面這段文字的內(nèi)容補(bǔ)全。
年，中國第一部電影《定軍山》在北京的豐泰照相館誕生，片子隨后被拿到前門大觀樓戲院熙攘的人群中放映，萬人空巷。1928年，電影《 》掀起了第一次武俠片熱潮。受到票房收入的鼓舞，電影公司連續(xù)推出該片的續(xù)集，到1931年止，共拍攝了十八集，由此它成為我國歷第一部電影長系列片。一百年來，中國電影出現(xiàn)了許多堪稱經(jīng)典的影片，諸如《漁光曲》、《 》等，令觀眾難以忘懷。
2、第四段說：“上世紀(jì)二三十年代東方好萊塢的勝景，正堪用‘灰飛煙滅’四個字來形容。”從上下文看，這里的“灰飛煙滅”意指 。
3、第五段中有“就好像你空有科技昌明的錄影設(shè)備，可以完整錄制世界大戰(zhàn)，但是對于一場發(fā)生在南宋的宋遼大戰(zhàn)，卻只能任憑說書人繪形繪色，唾沫橫飛”一句。這句話要表達(dá)的意思是 。
4、作者在文中一方面感嘆“20世紀(jì)初的電影史只好留下一段惱人的空白”，另一方面又說“中國電影并不缺乏‘歷史’”，這種表達(dá)是否矛盾？請簡單說說你的理解。
5、下面說法不符合文意的一項(xiàng)是（ ）。
A、作者認(rèn)為，若非設(shè)身處地體驗(yàn)當(dāng)年的真實(shí)情境，很難對中國電影的起步與發(fā)展有準(zhǔn)確的認(rèn)識和評價(jià)。
B、在作者看來，電影的出現(xiàn)預(yù)示著一種新興文化的誕生，電影教育也必定是一種學(xué)院派的貴族教育。
C、中國電影的命運(yùn)始終伴隨家國的命運(yùn)跌宕而起伏不定，它的發(fā)展歷程不是遞進(jìn)式而是片斷式的。
D、紀(jì)念電影百年的意義在于重溫當(dāng)年電影人的夢想，體驗(yàn)他們的熱情和堅(jiān)持的勇氣，從而更好地前行。
6、據(jù)中國電影家協(xié)會的一項(xiàng)調(diào)查顯示：看電影仍然是當(dāng)今中國人首選的娛樂方式之一。但現(xiàn)實(shí)是：目前中國電影的年度票房在10億元以下，人均不足0.8元，平均每人5年才進(jìn)一次電*。你對這樣的現(xiàn)狀有何看法？請簡要闡述。（100字左右）
二、閱讀下文，完成7——12題。（21分）
做一棵蒼涼的白菜
（1）該做一棵什么樣的白菜？這是一個極端嚴(yán)肅的問題。
（2）在深圳的一間商場里，我陪著兩個客人逛。在他們打算離開商場的時候，我看見了那棵擺在陳列柜里的白菜。
（3）它比一般的山東的白菜要略微細(xì)弱一點(diǎn)。每條葉片都精致。尖兒青脆。根是乳汁一樣的白。它全身透明。躺在一只盤子里。它是玻璃的。標(biāo)價(jià)888元。
（4）我非常想用手去摸一摸它，雖然我知道不應(yīng)當(dāng)觸摸商品。我一直想伸出手去。好像我們在許多年前就認(rèn)識。我們必須打個招呼。我知道它沒有體溫，無論真假，白菜都是涼的。我的老友，它永遠(yuǎn)這么沉默，這么冰涼。帶著我過去生活的味道，我多想馬上把它買回家，擺在我的桌子上。
（5）客人發(fā)現(xiàn)我一直端詳白菜就說，做人不如白菜，要做，就做你們深圳的白菜。888元，不沾灰塵，又不會爛，只要不失手打破，放上十年、百年，都是一棵好白菜。
（6）這是深圳的白菜。我好像被什么隕石擊中。它不是我的老友。
（7）我回到街上，風(fēng)是真實(shí)的，它的本質(zhì)是流動。樹木是真實(shí)的，它的本質(zhì)是翠綠。我的家門是真實(shí)的，它阻擋一切人，只接受一把鑰匙。我不再想那玻璃的白菜。
（8）真正的白菜，怎么可能在這種大商場里，被燈光照射著。我來到秋天的地上。菜們都劈著棵，它們完全熟了，青的幫兒，白的心兒，在內(nèi)里運(yùn)足了力氣。某一天，有手抓住它，它從泥土里升起來。那手粗糙干裂，使白菜受到第一次創(chuàng)傷。許多的白菜，成為山，垛在寒風(fēng)里，等待車，等待秤，等待進(jìn)入一個溫暖的門。
（9）冷空氣在凌晨落地，最臨近風(fēng)的那些白菜，被寒冷打過，葉子透明、起泡，全身變成石頭一樣的硬。買菜的人裹著大衣說，這菜我不要，凍菜！這樣，它們被撥落在地，用它們最后的心力堅(jiān)持著。冰凍，使它們不再倒伏，日夜立著，孤獨(dú)而堅(jiān)硬。最后的一日，它們看見自己頭發(fā)上的腐爛。這種結(jié)局，在它們還是一棵棕色小種子的時候，還來不及想。由此，它們成了泥。
（10）從生到死，能夠躲在烈風(fēng)背后的白菜，比那些過早成泥的，多活了幾個月。像人，有的蒼涼夭折，有的長壽不盡。
（11）我不能買那棵888元的白菜。它太無瑕疵，太歪曲生命，它美化了真實(shí)，因?yàn)樗桓癄€。
（12）有人說，極少的和尚能修到肉身不腐。他們在預(yù)感到死亡將臨之前就拒絕進(jìn)食，只飲服草藥，最后坐化，才能達(dá)到不腐。有俗人香客便驚異他功力深刻，給他灌以金身，高坐殿堂之上。
（13）肉身被黃金所封固，再不能癱軟，但是，他的精神卻窮竭了。死了可以坐定，卻無論如何不能想，不能念誦經(jīng)文，普度不了眾生，化解不了苦難。那么，為什么要如此刻意留下這金身尸首呢？埃及法老的金字塔和木乃伊，可以理解。它幻想著臣民恭順，統(tǒng)治永存。而金身不腐的佛，就使我不可思議。
（14）死是那么可怕，帝王和宗教都不能超越。而那些白菜，它們多么平易地從生到死。哪怕最先經(jīng)受嚴(yán)霜打擊而腐爛成泥的，也以身示死。
（15）有一個一生不順的人，別人說他的直率袒露，恐怕要在另外的一塊大陸上才能被理解和接納。這個人在擁擠的公共汽車上，對一個壯年人說，請你讓出你的座位來，那邊有一個老人！車上所有的人都詫異，有小孩子問，他是售票員嗎？最終，人們像看一件異物，目送他到站下車。那個壯年人始終沒離開座位。
（16）我喜歡他。這棵蒼涼、孤獨(dú)的老白菜。
（17）我還看見許多不真實(shí)的、類似玻璃、寶石、珍珠、瑪瑙的物體，從商場的柜臺里出來。他們公然走到市面上。這是一個新的人種。在他們光滑精致的儀表之下，他們微笑著，說行的時候，往往是不行；他們婉轉(zhuǎn)著說不行的時候，往往暗示著行。眼睛流動時，他在琢磨你；直樸地望著你，他卻在想另外的事情。有的做工和設(shè)計(jì)，我們不用專門去買一棵玻璃的白菜，一日所見已經(jīng)眼花繚亂。
（18）像游樂場里的老虎機(jī)，只認(rèn)那種鐵片制造的硬幣。這個時代，認(rèn)那些精明剔透的玻璃人，愛憐他們、縱容他們。財(cái)富向他們傾斜，使他們一次次旗開得勝。
（19）而另外一些人，像迎著風(fēng)，蒼涼直立的白菜。他們天賦了失敗的人格。這些失敗的白菜，過早成泥的白菜。我極少數(shù)的老友們，你們永遠(yuǎn)不會走開，就在我的近旁。我們互相為伍，在這世界的殘冬。
（選自王小妮《手執(zhí)一枝黃花》，有刪改。）
一、閱讀下文，完成1——6題。（17分）
中國電影百年的曠世重逢
（1）正如電影是所有文化產(chǎn)業(yè)里最昂貴的一種，電影史也是一種需要金錢堆砌的昂貴歷史。
（2）欲尋當(dāng)時光影的真實(shí)樣貌，最恰當(dāng)?shù)姆绞疆?dāng)然是觀看當(dāng)時的電影，并且是在當(dāng)時的環(huán)境下，否則對于電影這樣一種代表時代科技進(jìn)步的藝術(shù)門類，總有隔靴搔癢之感。如果置身1905年大觀樓無比娛樂的放映現(xiàn)場，我們還能否說中國電影起始于一種行將沒落的文化？如果置身1908年西班牙商人雷瑪斯用簡陋鐵皮修建的“虹口活動影戲院”，我們還能否苦大仇深地訴說電*線的西洋侵略史？如果置身1924年昌明電影函授學(xué)校面向社會的創(chuàng)辦現(xiàn)場，我們還能否認(rèn)定電影教育必定是一種學(xué)院派的貴族教育？如果置身1930年初具國體的民國上海，我們還能否簡單地認(rèn)為電影檢查法在當(dāng)年的推出主要是為了排斥異見……
（3）超級影史家最想還原的中國百年電影史片斷當(dāng)在1928年的上海。在海寧路和乍浦路交匯處的虹口大戲院看《火燒紅蓮寺》，“電影皇后”胡蝶如神似仙，飄飄飛來，那種觀影的感受肯定比現(xiàn)在坐在家庭*里，看DTS[注]音效的《指環(huán)王》要震撼得多。彼時，好萊塢的電影潮流和技術(shù)水準(zhǔn)還停留在講故事的階段，中國電影狂人張石川已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了超越故事的“大片”魔力，狂拍十八集《火燒紅蓮寺》，集集轟動上海灘。50年后，好萊塢在斯皮爾伯格的帶領(lǐng)下，終于走向大片時代。但是十八集《火燒紅蓮寺》成為電影無人超越的觀影巔峰。
（4）不過，上世紀(jì)二三十年代東方好萊塢的勝景，正堪用“灰飛煙滅”四個字來形容。對于早期的電影來說，資料的收集功夫幾乎不可能，不管花費(fèi)多少銀子，怎么樣保管，那些低燃點(diǎn)的電影膠片總在慢慢人間蒸發(fā)，慢慢不復(fù)存在。譬如《火燒紅蓮寺》，今人只有想象一下當(dāng)時盛況，至于張石川、鄭正秋、董克毅們到底把電影技術(shù)玩到多么高妙，那是無論如何也無法還原了。
（5）早期的電影史基本上就是這樣一部任爾評說、無法還原的文字史。對于電影這樣一種后文字時代新的歷史記錄方法來說，這簡直是一種恥辱。就好像你空有科技昌明的錄影設(shè)備，可以完整錄制世界大戰(zhàn)，但是對于一場發(fā)生在南宋的宋遼大戰(zhàn)，卻只能任憑說書人繪形繪色，唾沫橫飛。如果你堅(jiān)信信史的原則，希望看到一部電影的本來面目才能發(fā)言，則20世紀(jì)初的電影史只好留下一段惱人的空白。
（6）好在中國電影并不缺乏“歷史”，資料館的書架上有足夠多的教你如何判斷是非的史籍，如果你希望了解一些關(guān)于電影百年的是非的話。一般電影史學(xué)家并不需要介意影像資料的稀缺，遵命的中國電影史基本上脫胎于中國電影評論史，有著濃郁的意識形態(tài)影子，對于社會意義有著足夠多的闡述。
（7）不過，就我個人而言，我一直想看的一本電影史至今確實(shí)尚未寫出。有沒有人在做這樣一項(xiàng)工作：將中國電影百年，依據(jù)電影本體技術(shù)和樣式的進(jìn)步來一個論據(jù)充分的分解與闡述？有沒有人能將常規(guī)中國電影史中那些邊邊角角的細(xì)節(jié)還原拼貼，最終形成中國電影百年的真實(shí)圖卷？我知道這幾乎是不可能的任務(wù)，這個不可能的任務(wù)與其說是沒有人能完成，不如說它根本就不存在——中國電影從來也沒有一個和平遞進(jìn)的發(fā)展歷程，它本身便是片斷式的，有頭無尾的，它的歷史無法給現(xiàn)在以借鑒，它的現(xiàn)在也無法給歷史以輝煌，它無法自圓其說，空有一腔隨家國命運(yùn)跌宕的惆悵。
（8）所以我想，中國電影百年缺少的絕不是一本歷史教科書，而是和他一起重溫那早慧天真的童年、熱情夢想的青年和命運(yùn)多舛的壯年歲月的勇氣。我更愿意把對百年的回顧當(dāng)作是一次漫長的重逢，一次深切的同行，一次為了前行的回首。
（選自李多鈺編《中國電影百年·前言》，有刪改。）
[注]DTS:“Digital Theater System”的縮寫，即“數(shù)字化*系統(tǒng)”。
1、依據(jù)上文提供的信息及你對中國電影的了解，將下面這段文字的內(nèi)容補(bǔ)全。
年，中國第一部電影《定軍山》在北京的豐泰照相館誕生，片子隨后被拿到前門大觀樓戲院熙攘的人群中放映，萬人空巷。1928年，電影《 》掀起了第一次武俠片熱潮。受到票房收入的鼓舞，電影公司連續(xù)推出該片的續(xù)集，到1931年止，共拍攝了十八集，由此它成為我國歷第一部電影長系列片。一百年來，中國電影出現(xiàn)了許多堪稱經(jīng)典的影片，諸如《漁光曲》、《 》等，令觀眾難以忘懷。
2、第四段說：“上世紀(jì)二三十年代東方好萊塢的勝景，正堪用‘灰飛煙滅’四個字來形容。”從上下文看，這里的“灰飛煙滅”意指 。
3、第五段中有“就好像你空有科技昌明的錄影設(shè)備，可以完整錄制世界大戰(zhàn)，但是對于一場發(fā)生在南宋的宋遼大戰(zhàn)，卻只能任憑說書人繪形繪色，唾沫橫飛”一句。這句話要表達(dá)的意思是 。
4、作者在文中一方面感嘆“20世紀(jì)初的電影史只好留下一段惱人的空白”，另一方面又說“中國電影并不缺乏‘歷史’”，這種表達(dá)是否矛盾？請簡單說說你的理解。
5、下面說法不符合文意的一項(xiàng)是（ ）。
A、作者認(rèn)為，若非設(shè)身處地體驗(yàn)當(dāng)年的真實(shí)情境，很難對中國電影的起步與發(fā)展有準(zhǔn)確的認(rèn)識和評價(jià)。
B、在作者看來，電影的出現(xiàn)預(yù)示著一種新興文化的誕生，電影教育也必定是一種學(xué)院派的貴族教育。
C、中國電影的命運(yùn)始終伴隨家國的命運(yùn)跌宕而起伏不定，它的發(fā)展歷程不是遞進(jìn)式而是片斷式的。
D、紀(jì)念電影百年的意義在于重溫當(dāng)年電影人的夢想，體驗(yàn)他們的熱情和堅(jiān)持的勇氣，從而更好地前行。
6、據(jù)中國電影家協(xié)會的一項(xiàng)調(diào)查顯示：看電影仍然是當(dāng)今中國人首選的娛樂方式之一。但現(xiàn)實(shí)是：目前中國電影的年度票房在10億元以下，人均不足0.8元，平均每人5年才進(jìn)一次電*。你對這樣的現(xiàn)狀有何看法？請簡要闡述。（100字左右）
二、閱讀下文，完成7——12題。（21分）
做一棵蒼涼的白菜
（1）該做一棵什么樣的白菜？這是一個極端嚴(yán)肅的問題。
（2）在深圳的一間商場里，我陪著兩個客人逛。在他們打算離開商場的時候，我看見了那棵擺在陳列柜里的白菜。
（3）它比一般的山東的白菜要略微細(xì)弱一點(diǎn)。每條葉片都精致。尖兒青脆。根是乳汁一樣的白。它全身透明。躺在一只盤子里。它是玻璃的。標(biāo)價(jià)888元。
（4）我非常想用手去摸一摸它，雖然我知道不應(yīng)當(dāng)觸摸商品。我一直想伸出手去。好像我們在許多年前就認(rèn)識。我們必須打個招呼。我知道它沒有體溫，無論真假，白菜都是涼的。我的老友，它永遠(yuǎn)這么沉默，這么冰涼。帶著我過去生活的味道，我多想馬上把它買回家，擺在我的桌子上。
（5）客人發(fā)現(xiàn)我一直端詳白菜就說，做人不如白菜，要做，就做你們深圳的白菜。888元，不沾灰塵，又不會爛，只要不失手打破，放上十年、百年，都是一棵好白菜。
（6）這是深圳的白菜。我好像被什么隕石擊中。它不是我的老友。
（7）我回到街上，風(fēng)是真實(shí)的，它的本質(zhì)是流動。樹木是真實(shí)的，它的本質(zhì)是翠綠。我的家門是真實(shí)的，它阻擋一切人，只接受一把鑰匙。我不再想那玻璃的白菜。
（8）真正的白菜，怎么可能在這種大商場里，被燈光照射著。我來到秋天的地上。菜們都劈著棵，它們完全熟了，青的幫兒，白的心兒，在內(nèi)里運(yùn)足了力氣。某一天，有手抓住它，它從泥土里升起來。那手粗糙干裂，使白菜受到第一次創(chuàng)傷。許多的白菜，成為山，垛在寒風(fēng)里，等待車，等待秤，等待進(jìn)入一個溫暖的門。
（9）冷空氣在凌晨落地，最臨近風(fēng)的那些白菜，被寒冷打過，葉子透明、起泡，全身變成石頭一樣的硬。買菜的人裹著大衣說，這菜我不要，凍菜！這樣，它們被撥落在地，用它們最后的心力堅(jiān)持著。冰凍，使它們不再倒伏，日夜立著，孤獨(dú)而堅(jiān)硬。最后的一日，它們看見自己頭發(fā)上的腐爛。這種結(jié)局，在它們還是一棵棕色小種子的時候，還來不及想。由此，它們成了泥。
（10）從生到死，能夠躲在烈風(fēng)背后的白菜，比那些過早成泥的，多活了幾個月。像人，有的蒼涼夭折，有的長壽不盡。
（11）我不能買那棵888元的白菜。它太無瑕疵，太歪曲生命，它美化了真實(shí)，因?yàn)樗桓癄€。
（12）有人說，極少的和尚能修到肉身不腐。他們在預(yù)感到死亡將臨之前就拒絕進(jìn)食，只飲服草藥，最后坐化，才能達(dá)到不腐。有俗人香客便驚異他功力深刻，給他灌以金身，高坐殿堂之上。
（13）肉身被黃金所封固，再不能癱軟，但是，他的精神卻窮竭了。死了可以坐定，卻無論如何不能想，不能念誦經(jīng)文，普度不了眾生，化解不了苦難。那么，為什么要如此刻意留下這金身尸首呢？埃及法老的金字塔和木乃伊，可以理解。它幻想著臣民恭順，統(tǒng)治永存。而金身不腐的佛，就使我不可思議。
（14）死是那么可怕，帝王和宗教都不能超越。而那些白菜，它們多么平易地從生到死。哪怕最先經(jīng)受嚴(yán)霜打擊而腐爛成泥的，也以身示死。
（15）有一個一生不順的人，別人說他的直率袒露，恐怕要在另外的一塊大陸上才能被理解和接納。這個人在擁擠的公共汽車上，對一個壯年人說，請你讓出你的座位來，那邊有一個老人！車上所有的人都詫異，有小孩子問，他是售票員嗎？最終，人們像看一件異物，目送他到站下車。那個壯年人始終沒離開座位。
（16）我喜歡他。這棵蒼涼、孤獨(dú)的老白菜。
（17）我還看見許多不真實(shí)的、類似玻璃、寶石、珍珠、瑪瑙的物體，從商場的柜臺里出來。他們公然走到市面上。這是一個新的人種。在他們光滑精致的儀表之下，他們微笑著，說行的時候，往往是不行；他們婉轉(zhuǎn)著說不行的時候，往往暗示著行。眼睛流動時，他在琢磨你；直樸地望著你，他卻在想另外的事情。有的做工和設(shè)計(jì)，我們不用專門去買一棵玻璃的白菜，一日所見已經(jīng)眼花繚亂。
（18）像游樂場里的老虎機(jī)，只認(rèn)那種鐵片制造的硬幣。這個時代，認(rèn)那些精明剔透的玻璃人，愛憐他們、縱容他們。財(cái)富向他們傾斜，使他們一次次旗開得勝。
（19）而另外一些人，像迎著風(fēng)，蒼涼直立的白菜。他們天賦了失敗的人格。這些失敗的白菜，過早成泥的白菜。我極少數(shù)的老友們，你們永遠(yuǎn)不會走開，就在我的近旁。我們互相為伍，在這世界的殘冬。
（選自王小妮《手執(zhí)一枝黃花》，有刪改。）