本試卷分第一卷(選擇題)和第二卷(非選擇題)兩部分。第一卷從第1頁至第4頁，第二卷從第5頁至第8頁?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡和答題紙一并交回?？荚嚂r間150分鐘。
第一卷(選擇題共30分)
注意事項：
1．答第一卷前，請考生務(wù)必將自己的姓名、考試證號用書寫黑色字跡的0．5毫米的簽字筆填寫在答題卡和答題紙上，并認真核對姓名、考試證號是否正確。
2．第一卷答案必須用2B鉛筆填涂在答題卡上，在其他位置作答一律無效。每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。
3．考生作答時，應(yīng)保持字體工整、筆跡清晰、卡面清潔、不折疊。
一、(12分，每小題3分)
1．下列詞語中加點的字的讀音全都相同的一組是
A．瓶塞 瑟縮 不事稼穡 拾級而上
B．馬廄 靈柩 一蹴而就 不落窠臼
C．秩序 對峙 擲地有聲 卷帙浩繁
D．休憩 收訖 迄無音信 鍥而不舍
2．下列詞語中沒有錯別字的一組是
A．脈搏 挖墻角 一如既往 人情世故
B．青睞 老兩口 死皮癩臉 聲名鵲起
C．輻射 勘誤表 老羞成怒 竭澤而漁
D．臟款 明信片 滿腹經(jīng)綸 世外桃源
3．下列各句中加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?BR> A．今年“五一”黃金周一個突出的特點是鄉(xiāng)村旅游熱，南通圍繞"2006中國鄉(xiāng)村游”的主題年活動舉辦了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品展覽會，各具特色的工藝品琳瑯滿目，美不勝收。
B．夏季用電高峰將臨，各家電企業(yè)爭相把節(jié)能作為賣點，連電磁爐這樣的小家電，也競相打出節(jié)能牌。對此，行內(nèi)專家提醒，電磁爐市場魚龍混雜，須細辨真?zhèn)巍?BR> C．由于體能消耗過大，國青隊在下半場時打法漸漸有些走樣；先失一球的日本隊也顧慮自己的球門再度失守，投鼠忌器，疲于應(yīng)付，無意爭勝。
D．名為lfish的電子寵物魚隨著音樂節(jié)奏擺動尾部、鰭部，做各種肢體動作，表達各種情感。它一亮相就受到都市一族的喜愛，只是身價撲朔迷離，居高不下。
4．下列各句中沒有語病的一項是
A．市屬醫(yī)院的26名醫(yī)師聯(lián)合簽名倡議，弘揚白求恩精神，實現(xiàn)社會主義榮辱觀，拒收藥品回扣和紅包，建立新型的和諧的醫(yī)患關(guān)系。
B．第四次“全國國民閱讀調(diào)查”結(jié)果表明，2005年我國國民圖書閱讀率為42．2％。與前三次調(diào)查結(jié)果相比，城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民的讀書率均呈下降趨勢。
C．由于所羅門群島經(jīng)濟比較落后，當(dāng)?shù)鼐用翊蠖嗌钬毨?，華人憑借勤勞的品質(zhì)和敏銳的經(jīng)營頭腦在當(dāng)?shù)亻_起了許多店鋪。
D．為了解決電腦使用者經(jīng)常忘記密碼的問題，科學(xué)家推出操作者皮下植入射頻識別芯片的方法，這對于電腦愛好者來說無疑是個好消息。
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成5—7題。
最近，一個科研小組宣布，在非洲發(fā)現(xiàn)的鴕鳥蛋殼珠說明人類能夠開始符號思維的時代比以前認為的要早得多，證明了早在7萬年前的非洲現(xiàn)代人就已經(jīng)發(fā)展出來了現(xiàn)代行為特征。
解剖學(xué)研究證明了現(xiàn)代人(智人)起源于約13萬年前的非洲。但是考古學(xué)家和人類學(xué)家一直爭論的問題是：他們什么時候開始具有了智慧?什么時候開始出現(xiàn)了現(xiàn)代行為特征?有的學(xué)派堅持認為當(dāng)非洲的早期人類祖先在解剖學(xué)上已經(jīng)變成現(xiàn)代人時，他們還沒有發(fā)展出來現(xiàn)代行為特征，這個特征約在4．5萬年前突然出現(xiàn)。對這種文化發(fā)展滯后論持支持態(tài)度的學(xué)者認為，突然的基因變化、迅速增長的人口密度刺激了技術(shù)和文化的革新，或者認為是其他什么原因?qū)е铝爽F(xiàn)代人從非洲大規(guī)模遷徙，最終在歐洲出現(xiàn)了文化革命的突然發(fā)生。而另一些人則認為，現(xiàn)代行為特征是在非洲經(jīng)歷一個相當(dāng)長的歷史時期慢慢發(fā)展出來的。
此次發(fā)現(xiàn)的鴕鳥蛋殼珠是使用破裂的鴕鳥蛋殼做成的，鉆孔之后再打磨光滑。鴕鳥蛋殼珠是人類進行符號思維的無可辯駁的例子，亞利桑那大學(xué)人類起源研究所的人類學(xué)家柯蒂斯·瑪瑞恩說：“一旦我們確定了它的年代，就能對傳統(tǒng)的符號思維進化理論構(gòu)成沖去?！?BR> 一直以來，在非洲還沒有發(fā)現(xiàn)中石器時代(28萬年前至4．5萬年前)人類有符號思維的證據(jù)，一些人認為在非洲發(fā)現(xiàn)的證據(jù)少是因為缺乏不間斷的考古工作。但這種情況正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。最近，又有考古學(xué)家宣布在南非布隆波斯洞穴發(fā)現(xiàn)了28個骨制工具和上千片赭土(一種用來紋身和創(chuàng)作巖畫的有色礦物)，年代屬于大約7萬年前。其中兩片赭土上刻畫了被認為是表現(xiàn)了某種藝術(shù)美感的抽象線條。認為人類的現(xiàn)代行為是逐步發(fā)展出來的學(xué)者們認為，隨著更多的證據(jù)在非洲被發(fā)現(xiàn)，最終將表明現(xiàn)代行為在中石器時代的非洲已經(jīng)很普遍了。
斯坦福大學(xué)人類學(xué)家理查德·克萊因認為，現(xiàn)代行為的迅速出現(xiàn)可能是某種基因改變導(dǎo)致人類更容易使用語言的結(jié)果。對于布隆波斯洞穴，克萊因說：“藝術(shù)總是存在于旁觀者的眼睛，所以對于什么才是真正的藝術(shù)總會有爭議。”他還說：“真正的問題在于，如果你觀看的是屬于4萬年前(即歐洲出現(xiàn)文化革命的時期)或更為年輕的遺址，那么到處都有藝術(shù)，每個人都同意那是藝術(shù)。你還會發(fā)現(xiàn)骨器、復(fù)雜的墓葬和其他現(xiàn)代行為的表現(xiàn)物。超出了4萬年的范圍，你可能發(fā)現(xiàn)這些中的某一個但是不成體系，所以沒有人信服。”克萊因說，像鴕鳥蛋殼珠這類東西當(dāng)然可以被看作是符號思維的證據(jù)，關(guān)鍵是要確定正確的所屬年代。
但研究人類起源的專家們都同意這樣一種觀點，那就是瑪瑞恩說的“進行更廣泛的考古挖掘是最終解決問題的方法”。
5．下列有關(guān)“現(xiàn)代行為”的理解，不正確的一項是
A．能夠進行符號思維，是證明現(xiàn)代人具有現(xiàn)代行為的重要標(biāo)志。
B．現(xiàn)代行為的表現(xiàn)物，可以是藝術(shù)作品、骨制工具或復(fù)雜的墓葬。
C．現(xiàn)代行為的出現(xiàn)，可能與人類某種基因的突然改變有密切關(guān)系。
D．早期人類在解剖學(xué)上變成現(xiàn)代人時，就已經(jīng)具備了現(xiàn)代行為。
6．下列不能說明發(fā)現(xiàn)“鴕鳥蛋殼珠”的意義的一項是
A．鴕鳥蛋殼珠的發(fā)現(xiàn)說明現(xiàn)代行為產(chǎn)生的時代比以前認為的要早得多。
B．表明現(xiàn)代人的現(xiàn)代行為特征在中石器時代的非洲已經(jīng)是很普遍的了。
C．一旦能夠準(zhǔn)確確定它的年代，就能對傳統(tǒng)的符號思維進化理論構(gòu)成沖擊。
D．填補了在非洲還沒有發(fā)現(xiàn)中石器時代人類有符號思維的證據(jù)的空白。
7．下列說法符合原文意思的一項是
A．支持文化發(fā)展滯后論的學(xué)者認為，現(xiàn)代人的現(xiàn)代行為約在4．5萬年前突然出現(xiàn)，稍后歐洲突然發(fā)生的文化革命是其最有力的證據(jù)。
B．南非布隆波斯洞穴發(fā)現(xiàn)的史前藝術(shù)，在年代上與鴕鳥蛋殼珠一致，根據(jù)瑪瑞恩的觀點，它們都可以證明早在7萬年前人類就已經(jīng)有了現(xiàn)代行為。
C．認為人類的現(xiàn)代行為是逐步發(fā)展出來的學(xué)者們，不贊成突然的基因變化、迅速增長的人口密度刺激了技術(shù)和文化的革新的推斷。
D．理查德·克萊因主張文化發(fā)展滯后論，他認為對于什么才是真正的藝術(shù)總會有爭議，指出把鴕鳥蛋殼珠這類東西看作是符號思維的證據(jù)并不妥當(dāng)。
三、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成8—10題。
劉安世宇器之，魏人。登進士第，不就選。從學(xué)于司馬光，咨盡心行己之要，光教之以誠，且令自不妄語始。光入相，薦為秘書省正字。光薨，宣仁太后問可為臺諫于呂公著，公著以安世對。擢右正言。時執(zhí)政頗與親戚官，安世言：“祖宗以來，大臣子弟不敢受內(nèi)外華要之職。自王安石秉政，務(wù)快私意，累圣之制，掃地不存。今廟堂之上，猶習(xí)故態(tài)。”因歷疏文彥博以下七人，皆耆德魁舊，不少假借。
章淳以強市昆山民田罰金，安世言：“悼與蔡確、黃履、邢恕素相交結(jié)，自謂社稷之臣，貪天之功，徼幸異日，天下之人指為‘四兇’。今悼父尚在，而別籍異財，絕滅義理，止從薄罰，何以示懲?”會吳處厚解釋確《安州詩》以進，安世謂其指斥乘輿，犯大不敬，與梁燾等極論之，竄之新州。宰相范純?nèi)手劣谟肥?，皆緣是去?BR> 范純?nèi)蕪?fù)相，呂大防白后欲令安世少避。后曰：“今既不居言職、，自無所嫌?！庇终Z韓忠彥曰：“如此正人，宜且留朝廷。”乃止。呂惠卿復(fù)光祿卿，分司，安世爭以為不可，不聽。出知成德軍。章悼用事，尤忌惡之。初黜知南安軍，再貶少府少監(jiān)，三貶新州別駕，安置英州。
同文館獄起，蔡京乞誅滅安世等家，讒雖不行，猶徙梅州。淳與蔡卞將必置之死，因使者入海島誅陳衍，諷使者過安世，脅使自裁。又擢一土豪為轉(zhuǎn)運判官，使殺之。判官疾馳將至梅，梅守遣客來勸安世自為計。安世色不動，對客飲酒談笑，徐書數(shù)紙付其仆曰：“我即死，依此行之?！鳖櫩驮唬骸八啦浑y矣?！笨兔軓钠退?，皆經(jīng)紀同貶當(dāng)死者之家事甚悉。判官未至二十里，嘔血而斃，危得免。
宣和六年，復(fù)待制。明年卒，年七十八。
(節(jié)選自《宋史》卷三百四十五)
8．下列句中加點詞語解釋不正確的一項是
A．皆耆德魁舊，不少假借 假借：寬容
B．章淳用事，尤忌惡之 用事：主持政事
C．讒雖不行，猶徙梅州 不行：不合情理
D．皆經(jīng)紀同貶當(dāng)死者之家事甚悉 經(jīng)紀：料理
9．下列句中加點詞語意義和用法不同的一項是
A．章淳以強市昆山民田罰金 不賂者以賂者喪
B．今淳父尚在，而別籍異財 青，取之于藍，而青于藍
C．今既不居言職，自無所嫌 于眾人廣坐之中，不宜有所過
D．因使者入海島誅陳衍 因賓客至藺相如門謝罪
10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是
A．劉安世跟隨司馬光學(xué)習(xí)，司馬光教導(dǎo)他做人要誠實，并且讓他首先從不亂發(fā)議論做起。司馬光當(dāng)宰相時，推薦他擔(dān)任秘書省正字。
B．劉安世認為章淳和蔡確、黃履、邢恕一向相互勾結(jié)，自認為是國家重臣，而實際上是僥幸得官；章淳強買民田，只是罰點錢，無以示懲戒之意。
C．宰相范純?nèi)室驗閯彩赖闹G議而被去職，后來又擔(dān)任宰相。呂大防向太后建議調(diào)動劉安世的職務(wù)以有所回避，太后對他說：“這樣的正人君子，應(yīng)該留在朝廷?！?BR> D．章淳和蔡卞處心積慮要置劉安世于死地，就提拔一個土豪做轉(zhuǎn)運判官，讓他去梅州殺劉安世。劉安世得知消息，面色不變，談笑自若。后來那個判官途中吐血而死，危險才得以解除
第一卷(選擇題共30分)
注意事項：
1．答第一卷前，請考生務(wù)必將自己的姓名、考試證號用書寫黑色字跡的0．5毫米的簽字筆填寫在答題卡和答題紙上，并認真核對姓名、考試證號是否正確。
2．第一卷答案必須用2B鉛筆填涂在答題卡上，在其他位置作答一律無效。每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。
3．考生作答時，應(yīng)保持字體工整、筆跡清晰、卡面清潔、不折疊。
一、(12分，每小題3分)
1．下列詞語中加點的字的讀音全都相同的一組是
A．瓶塞 瑟縮 不事稼穡 拾級而上
B．馬廄 靈柩 一蹴而就 不落窠臼
C．秩序 對峙 擲地有聲 卷帙浩繁
D．休憩 收訖 迄無音信 鍥而不舍
2．下列詞語中沒有錯別字的一組是
A．脈搏 挖墻角 一如既往 人情世故
B．青睞 老兩口 死皮癩臉 聲名鵲起
C．輻射 勘誤表 老羞成怒 竭澤而漁
D．臟款 明信片 滿腹經(jīng)綸 世外桃源
3．下列各句中加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?BR> A．今年“五一”黃金周一個突出的特點是鄉(xiāng)村旅游熱，南通圍繞"2006中國鄉(xiāng)村游”的主題年活動舉辦了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品展覽會，各具特色的工藝品琳瑯滿目，美不勝收。
B．夏季用電高峰將臨，各家電企業(yè)爭相把節(jié)能作為賣點，連電磁爐這樣的小家電，也競相打出節(jié)能牌。對此，行內(nèi)專家提醒，電磁爐市場魚龍混雜，須細辨真?zhèn)巍?BR> C．由于體能消耗過大，國青隊在下半場時打法漸漸有些走樣；先失一球的日本隊也顧慮自己的球門再度失守，投鼠忌器，疲于應(yīng)付，無意爭勝。
D．名為lfish的電子寵物魚隨著音樂節(jié)奏擺動尾部、鰭部，做各種肢體動作，表達各種情感。它一亮相就受到都市一族的喜愛，只是身價撲朔迷離，居高不下。
4．下列各句中沒有語病的一項是
A．市屬醫(yī)院的26名醫(yī)師聯(lián)合簽名倡議，弘揚白求恩精神，實現(xiàn)社會主義榮辱觀，拒收藥品回扣和紅包，建立新型的和諧的醫(yī)患關(guān)系。
B．第四次“全國國民閱讀調(diào)查”結(jié)果表明，2005年我國國民圖書閱讀率為42．2％。與前三次調(diào)查結(jié)果相比，城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民的讀書率均呈下降趨勢。
C．由于所羅門群島經(jīng)濟比較落后，當(dāng)?shù)鼐用翊蠖嗌钬毨?，華人憑借勤勞的品質(zhì)和敏銳的經(jīng)營頭腦在當(dāng)?shù)亻_起了許多店鋪。
D．為了解決電腦使用者經(jīng)常忘記密碼的問題，科學(xué)家推出操作者皮下植入射頻識別芯片的方法，這對于電腦愛好者來說無疑是個好消息。
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成5—7題。
最近，一個科研小組宣布，在非洲發(fā)現(xiàn)的鴕鳥蛋殼珠說明人類能夠開始符號思維的時代比以前認為的要早得多，證明了早在7萬年前的非洲現(xiàn)代人就已經(jīng)發(fā)展出來了現(xiàn)代行為特征。
解剖學(xué)研究證明了現(xiàn)代人(智人)起源于約13萬年前的非洲。但是考古學(xué)家和人類學(xué)家一直爭論的問題是：他們什么時候開始具有了智慧?什么時候開始出現(xiàn)了現(xiàn)代行為特征?有的學(xué)派堅持認為當(dāng)非洲的早期人類祖先在解剖學(xué)上已經(jīng)變成現(xiàn)代人時，他們還沒有發(fā)展出來現(xiàn)代行為特征，這個特征約在4．5萬年前突然出現(xiàn)。對這種文化發(fā)展滯后論持支持態(tài)度的學(xué)者認為，突然的基因變化、迅速增長的人口密度刺激了技術(shù)和文化的革新，或者認為是其他什么原因?qū)е铝爽F(xiàn)代人從非洲大規(guī)模遷徙，最終在歐洲出現(xiàn)了文化革命的突然發(fā)生。而另一些人則認為，現(xiàn)代行為特征是在非洲經(jīng)歷一個相當(dāng)長的歷史時期慢慢發(fā)展出來的。
此次發(fā)現(xiàn)的鴕鳥蛋殼珠是使用破裂的鴕鳥蛋殼做成的，鉆孔之后再打磨光滑。鴕鳥蛋殼珠是人類進行符號思維的無可辯駁的例子，亞利桑那大學(xué)人類起源研究所的人類學(xué)家柯蒂斯·瑪瑞恩說：“一旦我們確定了它的年代，就能對傳統(tǒng)的符號思維進化理論構(gòu)成沖去?！?BR> 一直以來，在非洲還沒有發(fā)現(xiàn)中石器時代(28萬年前至4．5萬年前)人類有符號思維的證據(jù)，一些人認為在非洲發(fā)現(xiàn)的證據(jù)少是因為缺乏不間斷的考古工作。但這種情況正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。最近，又有考古學(xué)家宣布在南非布隆波斯洞穴發(fā)現(xiàn)了28個骨制工具和上千片赭土(一種用來紋身和創(chuàng)作巖畫的有色礦物)，年代屬于大約7萬年前。其中兩片赭土上刻畫了被認為是表現(xiàn)了某種藝術(shù)美感的抽象線條。認為人類的現(xiàn)代行為是逐步發(fā)展出來的學(xué)者們認為，隨著更多的證據(jù)在非洲被發(fā)現(xiàn)，最終將表明現(xiàn)代行為在中石器時代的非洲已經(jīng)很普遍了。
斯坦福大學(xué)人類學(xué)家理查德·克萊因認為，現(xiàn)代行為的迅速出現(xiàn)可能是某種基因改變導(dǎo)致人類更容易使用語言的結(jié)果。對于布隆波斯洞穴，克萊因說：“藝術(shù)總是存在于旁觀者的眼睛，所以對于什么才是真正的藝術(shù)總會有爭議。”他還說：“真正的問題在于，如果你觀看的是屬于4萬年前(即歐洲出現(xiàn)文化革命的時期)或更為年輕的遺址，那么到處都有藝術(shù)，每個人都同意那是藝術(shù)。你還會發(fā)現(xiàn)骨器、復(fù)雜的墓葬和其他現(xiàn)代行為的表現(xiàn)物。超出了4萬年的范圍，你可能發(fā)現(xiàn)這些中的某一個但是不成體系，所以沒有人信服。”克萊因說，像鴕鳥蛋殼珠這類東西當(dāng)然可以被看作是符號思維的證據(jù)，關(guān)鍵是要確定正確的所屬年代。
但研究人類起源的專家們都同意這樣一種觀點，那就是瑪瑞恩說的“進行更廣泛的考古挖掘是最終解決問題的方法”。
5．下列有關(guān)“現(xiàn)代行為”的理解，不正確的一項是
A．能夠進行符號思維，是證明現(xiàn)代人具有現(xiàn)代行為的重要標(biāo)志。
B．現(xiàn)代行為的表現(xiàn)物，可以是藝術(shù)作品、骨制工具或復(fù)雜的墓葬。
C．現(xiàn)代行為的出現(xiàn)，可能與人類某種基因的突然改變有密切關(guān)系。
D．早期人類在解剖學(xué)上變成現(xiàn)代人時，就已經(jīng)具備了現(xiàn)代行為。
6．下列不能說明發(fā)現(xiàn)“鴕鳥蛋殼珠”的意義的一項是
A．鴕鳥蛋殼珠的發(fā)現(xiàn)說明現(xiàn)代行為產(chǎn)生的時代比以前認為的要早得多。
B．表明現(xiàn)代人的現(xiàn)代行為特征在中石器時代的非洲已經(jīng)是很普遍的了。
C．一旦能夠準(zhǔn)確確定它的年代，就能對傳統(tǒng)的符號思維進化理論構(gòu)成沖擊。
D．填補了在非洲還沒有發(fā)現(xiàn)中石器時代人類有符號思維的證據(jù)的空白。
7．下列說法符合原文意思的一項是
A．支持文化發(fā)展滯后論的學(xué)者認為，現(xiàn)代人的現(xiàn)代行為約在4．5萬年前突然出現(xiàn)，稍后歐洲突然發(fā)生的文化革命是其最有力的證據(jù)。
B．南非布隆波斯洞穴發(fā)現(xiàn)的史前藝術(shù)，在年代上與鴕鳥蛋殼珠一致，根據(jù)瑪瑞恩的觀點，它們都可以證明早在7萬年前人類就已經(jīng)有了現(xiàn)代行為。
C．認為人類的現(xiàn)代行為是逐步發(fā)展出來的學(xué)者們，不贊成突然的基因變化、迅速增長的人口密度刺激了技術(shù)和文化的革新的推斷。
D．理查德·克萊因主張文化發(fā)展滯后論，他認為對于什么才是真正的藝術(shù)總會有爭議，指出把鴕鳥蛋殼珠這類東西看作是符號思維的證據(jù)并不妥當(dāng)。
三、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成8—10題。
劉安世宇器之，魏人。登進士第，不就選。從學(xué)于司馬光，咨盡心行己之要，光教之以誠，且令自不妄語始。光入相，薦為秘書省正字。光薨，宣仁太后問可為臺諫于呂公著，公著以安世對。擢右正言。時執(zhí)政頗與親戚官，安世言：“祖宗以來，大臣子弟不敢受內(nèi)外華要之職。自王安石秉政，務(wù)快私意，累圣之制，掃地不存。今廟堂之上，猶習(xí)故態(tài)。”因歷疏文彥博以下七人，皆耆德魁舊，不少假借。
章淳以強市昆山民田罰金，安世言：“悼與蔡確、黃履、邢恕素相交結(jié)，自謂社稷之臣，貪天之功，徼幸異日，天下之人指為‘四兇’。今悼父尚在，而別籍異財，絕滅義理，止從薄罰，何以示懲?”會吳處厚解釋確《安州詩》以進，安世謂其指斥乘輿，犯大不敬，與梁燾等極論之，竄之新州。宰相范純?nèi)手劣谟肥?，皆緣是去?BR> 范純?nèi)蕪?fù)相，呂大防白后欲令安世少避。后曰：“今既不居言職、，自無所嫌?！庇终Z韓忠彥曰：“如此正人，宜且留朝廷。”乃止。呂惠卿復(fù)光祿卿，分司，安世爭以為不可，不聽。出知成德軍。章悼用事，尤忌惡之。初黜知南安軍，再貶少府少監(jiān)，三貶新州別駕，安置英州。
同文館獄起，蔡京乞誅滅安世等家，讒雖不行，猶徙梅州。淳與蔡卞將必置之死，因使者入海島誅陳衍，諷使者過安世，脅使自裁。又擢一土豪為轉(zhuǎn)運判官，使殺之。判官疾馳將至梅，梅守遣客來勸安世自為計。安世色不動，對客飲酒談笑，徐書數(shù)紙付其仆曰：“我即死，依此行之?！鳖櫩驮唬骸八啦浑y矣?！笨兔軓钠退?，皆經(jīng)紀同貶當(dāng)死者之家事甚悉。判官未至二十里，嘔血而斃，危得免。
宣和六年，復(fù)待制。明年卒，年七十八。
(節(jié)選自《宋史》卷三百四十五)
8．下列句中加點詞語解釋不正確的一項是
A．皆耆德魁舊，不少假借 假借：寬容
B．章淳用事，尤忌惡之 用事：主持政事
C．讒雖不行，猶徙梅州 不行：不合情理
D．皆經(jīng)紀同貶當(dāng)死者之家事甚悉 經(jīng)紀：料理
9．下列句中加點詞語意義和用法不同的一項是
A．章淳以強市昆山民田罰金 不賂者以賂者喪
B．今淳父尚在，而別籍異財 青，取之于藍，而青于藍
C．今既不居言職，自無所嫌 于眾人廣坐之中，不宜有所過
D．因使者入海島誅陳衍 因賓客至藺相如門謝罪
10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是
A．劉安世跟隨司馬光學(xué)習(xí)，司馬光教導(dǎo)他做人要誠實，并且讓他首先從不亂發(fā)議論做起。司馬光當(dāng)宰相時，推薦他擔(dān)任秘書省正字。
B．劉安世認為章淳和蔡確、黃履、邢恕一向相互勾結(jié)，自認為是國家重臣，而實際上是僥幸得官；章淳強買民田，只是罰點錢，無以示懲戒之意。
C．宰相范純?nèi)室驗閯彩赖闹G議而被去職，后來又擔(dān)任宰相。呂大防向太后建議調(diào)動劉安世的職務(wù)以有所回避，太后對他說：“這樣的正人君子，應(yīng)該留在朝廷?！?BR> D．章淳和蔡卞處心積慮要置劉安世于死地，就提拔一個土豪做轉(zhuǎn)運判官，讓他去梅州殺劉安世。劉安世得知消息，面色不變，談笑自若。后來那個判官途中吐血而死，危險才得以解除