2006年普通高等學(xué)校招生考試全國(guó)統(tǒng)一考試（江蘇卷）及答案
第I卷（選擇題 共30分）
一、(12分，每小題3分) http://www.xhyww.com 興化語(yǔ)文網(wǎng)
1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音，全都與所給注音完全相同的一組是
A．殷 yīn 殷勤 殷紅 殷切期盼 家道殷實(shí)
B．調(diào) tiáo 調(diào)和 調(diào)停 風(fēng)調(diào)雨順 調(diào)兵遣將
C．識(shí) shí 識(shí)趣 卓識(shí) 識(shí)微見(jiàn)遠(yuǎn) 識(shí)禮知書(shū)
D．朝 zhāo 朝暉 朝覲 朝不保夕 朝秦暮楚
2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是興化語(yǔ)文網(wǎng)
A．抵牾 劃時(shí)代 彬彬有理 嶄露頭角
B．宣泄 破天荒 戎馬倥傯 蠱惑人心
C．湊合 泊來(lái)品 重整旗鼓 食不果腹
D．愿景 萬(wàn)戶(hù)侯 濫竽充數(shù) 聲名雀起
3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用全都恰當(dāng)?shù)囊痪涫?BR> A.西班牙、比利時(shí)、保加利亞等國(guó)政府，連日來(lái)紛紛發(fā)表公報(bào)或聲明，再次申明堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，譴責(zé)臺(tái)灣*的“*”行徑。
B．狼的頑強(qiáng)的生命是靠與兇狠的公馬、兇悍的獵狗、兇殘的外來(lái)狼群和兇猛的獵人生死搏斗而存活下來(lái)的。
C．電視連續(xù)劇《亮劍》在黃金時(shí)段播出后，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。人們對(duì)它評(píng)頭論足，大加贊賞。
D．清晨，我來(lái)到天安門(mén)廣場(chǎng)，當(dāng)五星紅旗升起的時(shí)候，在場(chǎng)的群眾自發(fā)唱起莊嚴(yán)的國(guó)歌，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情使我感同身受，心潮澎湃。
4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A．去年入冬以來(lái)，少數(shù)目無(wú)法紀(jì)的人，任意偷竊、哄搶電纜廠大量物資，損失在百萬(wàn)元以上，目前警察正立案?jìng)刹椤?BR> B．如何避免比賽過(guò)程中出現(xiàn)不合法、不透明的暗箱操作現(xiàn)象，已經(jīng)成為困擾組委會(huì)的首要問(wèn)題。
C．建設(shè)部要求，各地要把風(fēng)景名勝資源保護(hù)工作放在極其重要的位置，采用切實(shí)有效的措施，保護(hù)風(fēng)景名勝資源的真實(shí)性和完整性。
D．地鐵緊張施工時(shí)，隧道突然發(fā)生塌方，工段長(zhǎng)俞康華奮不顧身，用身體掩護(hù)工友的安全，自己卻負(fù)了重傷。
二、(9分，每小題3分)
請(qǐng)閱讀下面的文字，完成5－7題。
木版年畫(huà)并不完全等同于年畫(huà)。廣義的年畫(huà)是一種歲時(shí)的繪畫(huà)，而狹義的用木版印刷的年畫(huà)則是一種年俗藝術(shù)。只有大眾過(guò)年時(shí)對(duì)年畫(huà)有一種不可或缺的需求，即民俗需求，木版年畫(huà)這一畫(huà)種才會(huì)真正地確立起來(lái)。
木版年畫(huà)的雛形有辟邪的內(nèi)容，也有祈福的含義。等到祈福的愿望成為年畫(huà)的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，木版年畫(huà)的題材就變得汪洋恣肆了。一切對(duì)生活的欲求與向往，比如生活富足、莊稼豐收、老人長(zhǎng)壽等等，都展現(xiàn)在年畫(huà)上。其中，金錢(qián)的形象是民間年畫(huà)中最常見(jiàn)的形象。楊家埠、武強(qiáng)和楊柳青的木版年畫(huà)都是掛滿金錢(qián)的搖錢(qián)樹(shù)。但這并不能說(shuō)是一種拜金主義，在物資匱乏的農(nóng)業(yè)社會(huì)，它只是生活幸福的理想化的符號(hào)罷了。就其本質(zhì)而言，年畫(huà)是理想主義的圖畫(huà)。特別是在送舊迎新的日子里，這些畫(huà)面分外具有感染力和親切感，給人們帶來(lái)安慰、鼓勵(lì)和希冀，充分展示了人們的生命理想與生活情感。所以，年畫(huà)中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。
年畫(huà)中另一層民俗內(nèi)容是在張貼上。民俗是經(jīng)過(guò)約定俗成，最終成為一種共同遵守的生活規(guī)定與文化規(guī)范。年畫(huà)的張貼時(shí)間、處所及其張貼的具體部位和內(nèi)容都有嚴(yán)格的規(guī)定。在規(guī)定的時(shí)間，把特定的年畫(huà)貼在規(guī)定的位置上，是一種民俗行為。
木版年畫(huà)往往是在廣大民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識(shí)教育、文化藝術(shù)傳播的重要工具。木版年畫(huà)涉及歷史、宗教、神話、傳說(shuō)、戲曲等，反映社會(huì)生活之廣闊，可謂無(wú)所不包。木版年畫(huà)描繪過(guò)的戲曲多不勝數(shù)，不少在年畫(huà)上繪聲繪色出現(xiàn)過(guò)的劇目如今早已絕跡不存。至于那種無(wú)以數(shù)計(jì)的民俗風(fēng)情的年畫(huà)，帶著不同地域與時(shí)代的氣息，記錄了大量的珍貴的人文信息，更是木版年畫(huà)留給我們的寶貴財(cái)富。特別需要注意的是，這些畫(huà)面都出自農(nóng)民獨(dú)特的視角。農(nóng)民是木版年畫(huà)的原創(chuàng)者。他們的畫(huà)筆與刻刀直接反映著自己的愛(ài)憎、趣味、生活態(tài)度、文化心理以及價(jià)值觀。深刻地外化農(nóng)民心靈的年畫(huà)，大量深藏在年畫(huà)的遺存中。然而，這些遺存卻不為人知地散落在民間。
特別值得注意的是，清末民初那些表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)情景與重大事件的木版年畫(huà)，體現(xiàn)出農(nóng)民的政治敏感和思維視野，其價(jià)值不亞于大都市的時(shí)事畫(huà)刊。它們一反傳統(tǒng)，十分寫(xiě)實(shí)。
年畫(huà)是消費(fèi)品，沒(méi)人保存，也沒(méi)人將其視為歷史文化。即使到了20世紀(jì)年畫(huà)走向消亡，仍不為世人重視與收藏。如今，只要在民間發(fā)現(xiàn)一幅老畫(huà)或一塊古板，竟然大多仍是不曾見(jiàn)過(guò)的孤品！存世于中外的年畫(huà)應(yīng)該數(shù)以萬(wàn)計(jì)，在如此浩瀚的木版年畫(huà)作品中，蘊(yùn)藏著的是我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)民間立體的影像、廣角的生活與社會(huì)，還有過(guò)往不復(fù)的精神情感以及永恒的人文價(jià)值。
5．下列關(guān)于“木版年畫(huà)”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是
A．木版年畫(huà)都是用木版印刷的年畫(huà)，是一種年俗藝術(shù)。
B．木版年畫(huà)是由于民俗的需求才真正確立起來(lái)的畫(huà)種。
C．木版年畫(huà)從思想內(nèi)容上說(shuō)，都是理想主義的圖畫(huà)。
D．木版年畫(huà)中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。
6．下列理解和表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．文章明確了木版年畫(huà)的概念，闡述了它的主題、題材和功用等，并強(qiáng)調(diào)了它的人文價(jià)值。Ht
B．木版年畫(huà)中的金錢(qián)現(xiàn)象并非表現(xiàn)拜金主義，它只是農(nóng)業(yè)社會(huì)人們生活幸福的理想化的符號(hào)。
C．木版年畫(huà)的張貼時(shí)間、處所及具體部位是有嚴(yán)格規(guī)定的，已經(jīng)約定俗成。
D．木版年畫(huà)所反映的古代人民的那種生命理想與生活情感已經(jīng)過(guò)往不復(fù)。
7．根據(jù)文中信息，以下推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．祈福愿望成為年畫(huà)的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，因此木版年畫(huà)的傳統(tǒng)不會(huì)改變。
B．從歷看，木版年畫(huà)在當(dāng)時(shí)是一種生活消費(fèi)品而不是純粹的藝術(shù)品。
C．木版年畫(huà)上繪聲繪色出現(xiàn)過(guò)的許多劇目，如今早已絕跡不存，這些年畫(huà)為研究古代戲曲提供了相關(guān)資料。http://www.xhyww.com 興化語(yǔ)文網(wǎng)
D．盡管木版年畫(huà)在20世紀(jì)已走向消亡，但其遺存仍大量散落于民間，發(fā)掘與搶救這份遺產(chǎn)是當(dāng)務(wù)之急。
三、(9分，每小題3分)
請(qǐng)閱讀下面的文言文，完成8－10題。
董槐，字庭植，濠州定遠(yuǎn)人。少喜言兵，陰讀孫武、曹操之書(shū)?；泵采鮽ィ瑥V顙而豐頤，又美髯，論事慷慨，自方諸葛亮、周瑜。父永，遇槐嚴(yán)，聞其自方，怒而嘻曰：“不力學(xué)，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也?！被毙睦?，乃學(xué)于永嘉葉師雍。
嘉定十四年，起為廣德軍錄事參軍，民有誣富人李桷私鑄兵結(jié)豪杰以應(yīng)李全①者，郡捕系之獄，槐察其枉，以白守，守曰：“為反者解說(shuō)，族矣?！被痹唬骸袄裘髦z有枉，而擠諸死地以傅于法：顧法豈謂諸被告者無(wú)論枉不枉，皆可殺乎？”不聽(tīng)。頃之，守以憂去，槐攝通判州事，嘆曰：“桷誠(chéng)枉，今不為出之，生無(wú)由矣?！蹦藶榉滢o，明其不反，書(shū)上，卒脫桷獄。紹定三年秋，權(quán)通判鎮(zhèn)江府。至州，會(huì)全叛，涉淮臨大江，大府急發(fā)州兵?；奔慈諏⒈鴿?jì)江而西，全遁去，乃還。嘉熙元年，出知常州。后三日，提點(diǎn)湖北刑獄。常德軍亂，夜縱火而噪?；彬T從數(shù)人于火所，且問(wèn)亂故。亂者曰：“將軍馬彥直奪吾歲請(qǐng)，吾屬將責(zé)之償，不為亂也?！被弊R上，召?gòu)┲睌伛R前，亂者還入伍中。三年，知江州。秋，流民渡江而來(lái)歸者十余萬(wàn)，議者皆謂：“方軍興，郡國(guó)急儲(chǔ)粟，不暇食民也?！被痹唬骸懊?，吾民也，發(fā)吾粟振之，胡不可？”至者如歸焉。淳祐二年，主管江西安撫司公事。視其賦，則吏侵甚，下教曰：“吾蒞州，而吏猶為盜不自悔，吾且誅之！”吏乃震恐，愿自新?；币虺窕己?，裨將盧淵兇猾不受命，斬以徇師，軍中肅然。帝日鄉(xiāng)用②槐，槐言事無(wú)所隱，意在于格君心之非而不為容悅。帝問(wèn)修太乙祠，則對(duì)曰：“土工洊起，民罷于征發(fā)，非所以事天也?！钡蹎?wèn)邊事，對(duì)曰：“外有敵國(guó)，則其計(jì)先自強(qiáng)。自強(qiáng)者人畏我，我不畏人?！被泵孔?，帝輒稱(chēng)善。
景定三年五月二十八日既夕，天大雨，烈風(fēng)雷電，槐起衣冠而坐，麾婦人出，為諸生說(shuō)《兌》、《謙》二卦，問(wèn)夜如何？諸生以夜中對(duì)，遂薨。
（《后漢書(shū)·鄧寇列傳》，有刪節(jié)）
[注]：①李全：南宋叛臣。②鄉(xiāng)用：重用。③洊（jiàn）：再度。
8．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是
A．遇槐嚴(yán) 遇：對(duì)待。 B．吾屬將責(zé)之償 責(zé)：譴責(zé)。
C．?dāng)匾葬邘?徇：示眾。 D．麾婦人出 麾：揮手使……離去。
9．文中“諸生以夜中對(duì)”的“以”字，與下列句子中加點(diǎn)的“以”字意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．焉用亡鄭以陪鄰 B．王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻
C．不然，籍何以至此 D．一旦抵罪，或脫身以逃
10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．董槐年輕時(shí)，喜歡談?wù)撥娛?，把自己比作諸葛亮和周瑜。他父親很生氣，以為董槐喜歡說(shuō)大話，不過(guò)是個(gè)狂妄的書(shū)生罷了。
B．李桷因有人誣陷謀反而被郡里抓捕入獄，董槐看出是樁冤案，據(jù)理力爭(zhēng)，上書(shū)為他翻案，終于使他獲釋。
C．嘉熙元年，常德發(fā)生兵亂，縱火喧鬧，董槐騎馬跟在幾個(gè)人后面趕到火場(chǎng)，問(wèn)清士兵作亂原因后，斬殺了侵占年度軍餉的將軍馬彥直，平息了*。
D．淳祐二年，董槐主管江西安撫司公事，檢查稅收時(shí)，發(fā)現(xiàn)小吏侵吞現(xiàn)象嚴(yán)重，于是下達(dá)告諭要嚴(yán)懲，小吏們震驚恐懼，愿意悔過(guò)自新。
第I卷（選擇題 共30分）
一、(12分，每小題3分) http://www.xhyww.com 興化語(yǔ)文網(wǎng)
1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音，全都與所給注音完全相同的一組是
A．殷 yīn 殷勤 殷紅 殷切期盼 家道殷實(shí)
B．調(diào) tiáo 調(diào)和 調(diào)停 風(fēng)調(diào)雨順 調(diào)兵遣將
C．識(shí) shí 識(shí)趣 卓識(shí) 識(shí)微見(jiàn)遠(yuǎn) 識(shí)禮知書(shū)
D．朝 zhāo 朝暉 朝覲 朝不保夕 朝秦暮楚
2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是興化語(yǔ)文網(wǎng)
A．抵牾 劃時(shí)代 彬彬有理 嶄露頭角
B．宣泄 破天荒 戎馬倥傯 蠱惑人心
C．湊合 泊來(lái)品 重整旗鼓 食不果腹
D．愿景 萬(wàn)戶(hù)侯 濫竽充數(shù) 聲名雀起
3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用全都恰當(dāng)?shù)囊痪涫?BR> A.西班牙、比利時(shí)、保加利亞等國(guó)政府，連日來(lái)紛紛發(fā)表公報(bào)或聲明，再次申明堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，譴責(zé)臺(tái)灣*的“*”行徑。
B．狼的頑強(qiáng)的生命是靠與兇狠的公馬、兇悍的獵狗、兇殘的外來(lái)狼群和兇猛的獵人生死搏斗而存活下來(lái)的。
C．電視連續(xù)劇《亮劍》在黃金時(shí)段播出后，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。人們對(duì)它評(píng)頭論足，大加贊賞。
D．清晨，我來(lái)到天安門(mén)廣場(chǎng)，當(dāng)五星紅旗升起的時(shí)候，在場(chǎng)的群眾自發(fā)唱起莊嚴(yán)的國(guó)歌，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情使我感同身受，心潮澎湃。
4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A．去年入冬以來(lái)，少數(shù)目無(wú)法紀(jì)的人，任意偷竊、哄搶電纜廠大量物資，損失在百萬(wàn)元以上，目前警察正立案?jìng)刹椤?BR> B．如何避免比賽過(guò)程中出現(xiàn)不合法、不透明的暗箱操作現(xiàn)象，已經(jīng)成為困擾組委會(huì)的首要問(wèn)題。
C．建設(shè)部要求，各地要把風(fēng)景名勝資源保護(hù)工作放在極其重要的位置，采用切實(shí)有效的措施，保護(hù)風(fēng)景名勝資源的真實(shí)性和完整性。
D．地鐵緊張施工時(shí)，隧道突然發(fā)生塌方，工段長(zhǎng)俞康華奮不顧身，用身體掩護(hù)工友的安全，自己卻負(fù)了重傷。
二、(9分，每小題3分)
請(qǐng)閱讀下面的文字，完成5－7題。
木版年畫(huà)并不完全等同于年畫(huà)。廣義的年畫(huà)是一種歲時(shí)的繪畫(huà)，而狹義的用木版印刷的年畫(huà)則是一種年俗藝術(shù)。只有大眾過(guò)年時(shí)對(duì)年畫(huà)有一種不可或缺的需求，即民俗需求，木版年畫(huà)這一畫(huà)種才會(huì)真正地確立起來(lái)。
木版年畫(huà)的雛形有辟邪的內(nèi)容，也有祈福的含義。等到祈福的愿望成為年畫(huà)的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，木版年畫(huà)的題材就變得汪洋恣肆了。一切對(duì)生活的欲求與向往，比如生活富足、莊稼豐收、老人長(zhǎng)壽等等，都展現(xiàn)在年畫(huà)上。其中，金錢(qián)的形象是民間年畫(huà)中最常見(jiàn)的形象。楊家埠、武強(qiáng)和楊柳青的木版年畫(huà)都是掛滿金錢(qián)的搖錢(qián)樹(shù)。但這并不能說(shuō)是一種拜金主義，在物資匱乏的農(nóng)業(yè)社會(huì)，它只是生活幸福的理想化的符號(hào)罷了。就其本質(zhì)而言，年畫(huà)是理想主義的圖畫(huà)。特別是在送舊迎新的日子里，這些畫(huà)面分外具有感染力和親切感，給人們帶來(lái)安慰、鼓勵(lì)和希冀，充分展示了人們的生命理想與生活情感。所以，年畫(huà)中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。
年畫(huà)中另一層民俗內(nèi)容是在張貼上。民俗是經(jīng)過(guò)約定俗成，最終成為一種共同遵守的生活規(guī)定與文化規(guī)范。年畫(huà)的張貼時(shí)間、處所及其張貼的具體部位和內(nèi)容都有嚴(yán)格的規(guī)定。在規(guī)定的時(shí)間，把特定的年畫(huà)貼在規(guī)定的位置上，是一種民俗行為。
木版年畫(huà)往往是在廣大民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識(shí)教育、文化藝術(shù)傳播的重要工具。木版年畫(huà)涉及歷史、宗教、神話、傳說(shuō)、戲曲等，反映社會(huì)生活之廣闊，可謂無(wú)所不包。木版年畫(huà)描繪過(guò)的戲曲多不勝數(shù)，不少在年畫(huà)上繪聲繪色出現(xiàn)過(guò)的劇目如今早已絕跡不存。至于那種無(wú)以數(shù)計(jì)的民俗風(fēng)情的年畫(huà)，帶著不同地域與時(shí)代的氣息，記錄了大量的珍貴的人文信息，更是木版年畫(huà)留給我們的寶貴財(cái)富。特別需要注意的是，這些畫(huà)面都出自農(nóng)民獨(dú)特的視角。農(nóng)民是木版年畫(huà)的原創(chuàng)者。他們的畫(huà)筆與刻刀直接反映著自己的愛(ài)憎、趣味、生活態(tài)度、文化心理以及價(jià)值觀。深刻地外化農(nóng)民心靈的年畫(huà)，大量深藏在年畫(huà)的遺存中。然而，這些遺存卻不為人知地散落在民間。
特別值得注意的是，清末民初那些表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)情景與重大事件的木版年畫(huà)，體現(xiàn)出農(nóng)民的政治敏感和思維視野，其價(jià)值不亞于大都市的時(shí)事畫(huà)刊。它們一反傳統(tǒng)，十分寫(xiě)實(shí)。
年畫(huà)是消費(fèi)品，沒(méi)人保存，也沒(méi)人將其視為歷史文化。即使到了20世紀(jì)年畫(huà)走向消亡，仍不為世人重視與收藏。如今，只要在民間發(fā)現(xiàn)一幅老畫(huà)或一塊古板，竟然大多仍是不曾見(jiàn)過(guò)的孤品！存世于中外的年畫(huà)應(yīng)該數(shù)以萬(wàn)計(jì)，在如此浩瀚的木版年畫(huà)作品中，蘊(yùn)藏著的是我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)民間立體的影像、廣角的生活與社會(huì)，還有過(guò)往不復(fù)的精神情感以及永恒的人文價(jià)值。
5．下列關(guān)于“木版年畫(huà)”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是
A．木版年畫(huà)都是用木版印刷的年畫(huà)，是一種年俗藝術(shù)。
B．木版年畫(huà)是由于民俗的需求才真正確立起來(lái)的畫(huà)種。
C．木版年畫(huà)從思想內(nèi)容上說(shuō)，都是理想主義的圖畫(huà)。
D．木版年畫(huà)中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。
6．下列理解和表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．文章明確了木版年畫(huà)的概念，闡述了它的主題、題材和功用等，并強(qiáng)調(diào)了它的人文價(jià)值。Ht
B．木版年畫(huà)中的金錢(qián)現(xiàn)象并非表現(xiàn)拜金主義，它只是農(nóng)業(yè)社會(huì)人們生活幸福的理想化的符號(hào)。
C．木版年畫(huà)的張貼時(shí)間、處所及具體部位是有嚴(yán)格規(guī)定的，已經(jīng)約定俗成。
D．木版年畫(huà)所反映的古代人民的那種生命理想與生活情感已經(jīng)過(guò)往不復(fù)。
7．根據(jù)文中信息，以下推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．祈福愿望成為年畫(huà)的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，因此木版年畫(huà)的傳統(tǒng)不會(huì)改變。
B．從歷看，木版年畫(huà)在當(dāng)時(shí)是一種生活消費(fèi)品而不是純粹的藝術(shù)品。
C．木版年畫(huà)上繪聲繪色出現(xiàn)過(guò)的許多劇目，如今早已絕跡不存，這些年畫(huà)為研究古代戲曲提供了相關(guān)資料。http://www.xhyww.com 興化語(yǔ)文網(wǎng)
D．盡管木版年畫(huà)在20世紀(jì)已走向消亡，但其遺存仍大量散落于民間，發(fā)掘與搶救這份遺產(chǎn)是當(dāng)務(wù)之急。
三、(9分，每小題3分)
請(qǐng)閱讀下面的文言文，完成8－10題。
董槐，字庭植，濠州定遠(yuǎn)人。少喜言兵，陰讀孫武、曹操之書(shū)?；泵采鮽ィ瑥V顙而豐頤，又美髯，論事慷慨，自方諸葛亮、周瑜。父永，遇槐嚴(yán)，聞其自方，怒而嘻曰：“不力學(xué)，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也?！被毙睦?，乃學(xué)于永嘉葉師雍。
嘉定十四年，起為廣德軍錄事參軍，民有誣富人李桷私鑄兵結(jié)豪杰以應(yīng)李全①者，郡捕系之獄，槐察其枉，以白守，守曰：“為反者解說(shuō)，族矣?！被痹唬骸袄裘髦z有枉，而擠諸死地以傅于法：顧法豈謂諸被告者無(wú)論枉不枉，皆可殺乎？”不聽(tīng)。頃之，守以憂去，槐攝通判州事，嘆曰：“桷誠(chéng)枉，今不為出之，生無(wú)由矣?！蹦藶榉滢o，明其不反，書(shū)上，卒脫桷獄。紹定三年秋，權(quán)通判鎮(zhèn)江府。至州，會(huì)全叛，涉淮臨大江，大府急發(fā)州兵?；奔慈諏⒈鴿?jì)江而西，全遁去，乃還。嘉熙元年，出知常州。后三日，提點(diǎn)湖北刑獄。常德軍亂，夜縱火而噪?；彬T從數(shù)人于火所，且問(wèn)亂故。亂者曰：“將軍馬彥直奪吾歲請(qǐng)，吾屬將責(zé)之償，不為亂也?！被弊R上，召?gòu)┲睌伛R前，亂者還入伍中。三年，知江州。秋，流民渡江而來(lái)歸者十余萬(wàn)，議者皆謂：“方軍興，郡國(guó)急儲(chǔ)粟，不暇食民也?！被痹唬骸懊?，吾民也，發(fā)吾粟振之，胡不可？”至者如歸焉。淳祐二年，主管江西安撫司公事。視其賦，則吏侵甚，下教曰：“吾蒞州，而吏猶為盜不自悔，吾且誅之！”吏乃震恐，愿自新?；币虺窕己?，裨將盧淵兇猾不受命，斬以徇師，軍中肅然。帝日鄉(xiāng)用②槐，槐言事無(wú)所隱，意在于格君心之非而不為容悅。帝問(wèn)修太乙祠，則對(duì)曰：“土工洊起，民罷于征發(fā)，非所以事天也?！钡蹎?wèn)邊事，對(duì)曰：“外有敵國(guó)，則其計(jì)先自強(qiáng)。自強(qiáng)者人畏我，我不畏人?！被泵孔?，帝輒稱(chēng)善。
景定三年五月二十八日既夕，天大雨，烈風(fēng)雷電，槐起衣冠而坐，麾婦人出，為諸生說(shuō)《兌》、《謙》二卦，問(wèn)夜如何？諸生以夜中對(duì)，遂薨。
（《后漢書(shū)·鄧寇列傳》，有刪節(jié)）
[注]：①李全：南宋叛臣。②鄉(xiāng)用：重用。③洊（jiàn）：再度。
8．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是
A．遇槐嚴(yán) 遇：對(duì)待。 B．吾屬將責(zé)之償 責(zé)：譴責(zé)。
C．?dāng)匾葬邘?徇：示眾。 D．麾婦人出 麾：揮手使……離去。
9．文中“諸生以夜中對(duì)”的“以”字，與下列句子中加點(diǎn)的“以”字意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．焉用亡鄭以陪鄰 B．王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻
C．不然，籍何以至此 D．一旦抵罪，或脫身以逃
10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．董槐年輕時(shí)，喜歡談?wù)撥娛?，把自己比作諸葛亮和周瑜。他父親很生氣，以為董槐喜歡說(shuō)大話，不過(guò)是個(gè)狂妄的書(shū)生罷了。
B．李桷因有人誣陷謀反而被郡里抓捕入獄，董槐看出是樁冤案，據(jù)理力爭(zhēng)，上書(shū)為他翻案，終于使他獲釋。
C．嘉熙元年，常德發(fā)生兵亂，縱火喧鬧，董槐騎馬跟在幾個(gè)人后面趕到火場(chǎng)，問(wèn)清士兵作亂原因后，斬殺了侵占年度軍餉的將軍馬彥直，平息了*。
D．淳祐二年，董槐主管江西安撫司公事，檢查稅收時(shí)，發(fā)現(xiàn)小吏侵吞現(xiàn)象嚴(yán)重，于是下達(dá)告諭要嚴(yán)懲，小吏們震驚恐懼，愿意悔過(guò)自新。