奧運志愿者行動的價值與意義
國際奧委會主席羅格曾說過：“奧林匹克運動會是運動員的盛會，也是志愿者的盛會”。志愿者是奧林匹克運動的重要組成部分。志愿者文化是奧林匹克主義的重要組成部分。奧運會志愿者（Olympic Volunteer）的歷史可以追溯到1896年的希臘奧運會，20世紀80年代后，奧運會志愿者活動被正式納入組委會的工作計劃，成為舉辦奧運會的重要組成部分。1992年巴塞羅那奧運會舉辦時首次對奧運會志愿者的內(nèi)涵做出界定：奧運會志愿者是在舉辦奧運會過程中，以自己個人的無私的參與，盡其所能，通力合作，完成交給自己的任務(wù)，而不接收報酬或其它任何回報的人（巴塞羅那奧運會組委會）。
2008北京奧運會需要的核心志愿者約10萬名。奧運期間，各國朋友將與為他們直接服務(wù)的群體密切接觸，其中志愿者是幫他們排優(yōu)解難的重要部分，這一群體的綜合素質(zhì)、服務(wù)水平、參與熱情、事物安排等志愿者群體的整體風貌如何，從某種程度上講，關(guān)系到奧運會的成敗。所以，十萬大軍，一張“名片”。奧運志愿者是北京的“名片”，是中國的形象大使、北京的形象大使。志愿者的教育培訓和組織是對北京的檢閱和考驗。
奧運志愿者行動的精神價值
奧運志愿者行動具有崇高而普遍的精神價值。《奧林匹克憲章》指出，“增強人的體質(zhì)、意志和精神并使之全面發(fā)展”、“為人的和諧發(fā)展服務(wù)，建立一個維護人的尊嚴的、和平的社會”是奧林匹克主義的精神實質(zhì)。志愿服務(wù)精神就是追求和諧、和愛、高尚、奉獻、利他的人類文明境界，是新的的歷史條件下，改變和防止青年一代精神失范、信仰缺失的重要精神實踐方式。
顧拜旦對古希臘文明的高貴高尚精神懷著由衷的敬仰，他認為古奧運會，藝術(shù)和品德高尚的公民是支撐古希臘文明的三大支柱。他相信在奧林匹克主義指導下的英式戶外競技運動較之德式體操和各類錦標賽將更能體現(xiàn)古希臘的文化和文明的本質(zhì)。他反對肌肉凌駕于精神之上，反對把競技運動作為謀取經(jīng)濟利益的手段。要通過奧林匹克運動促進人的均衡發(fā)展，培養(yǎng)人們的集體主義精神和愛國熱情。
奧運會在我國的籌備和舉行，志愿服務(wù)在我國的廣泛開展和大學考試，大網(wǎng)站收集教育改革的深化為我們提供一個將“奧林匹克主義”、“志愿服務(wù)精神”和“大學教育取向”三者融匯創(chuàng)新的平臺。今天的精神文明建設(shè)需要新的開拓與創(chuàng)新，還需要一定的方式或載體，青年志愿者行動正是適應(yīng)時代發(fā)展要求的精神文明建設(shè)的新方式。 青年志愿者行動體現(xiàn)了中國文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代集體主義奉獻精神的完美融合，。
奧運大的挑戰(zhàn)就是對人的挑戰(zhàn)。其長遠目標在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)全體公民靈魂和精神境界的提升。蘇格拉底指出：“體育和音樂教育一樣，應(yīng)該讓他們從小就開始接受，而且體育訓練應(yīng)該十分小心且要終其一生，我并不認為不良好的體質(zhì)本身有利于靈魂的修養(yǎng)，相反，美好的靈魂它本身能夠在可能的范圍內(nèi)改善體質(zhì)。”（柏拉圖《理想圖》全譯本，華齡出版社。）
奧運會在中國的舉辦印證了我國社會的長足發(fā)展，志愿服務(wù)群體可以更直接地體會這種輝煌與驕傲；中國深厚的傳統(tǒng)文化和美德通過志愿服務(wù)群體的展示，將增強中國傳統(tǒng)文化對他們的影響，他們的自豪感也會油然而生。
奧運志愿者行動的社會價值
奧運會志愿者是聯(lián)系社會和奧運會的橋梁，增加了和諧社會的親和度與凝聚力。志愿者行動促進了社會和諧與進步。青年志愿者行動能夠增進人與人之間，不同社會群體、社會階層之間的了解和溝通，緩解由于社會群體分化所帶來的矛盾；對于補救或預(yù)防某些社會問題的發(fā)生和惡化，能夠發(fā)揮積極作用；志愿者行動不僅直接提供社會服務(wù)，也是國家、政府與民眾相互溝通的橋梁。
志愿者行動為社會各階層的人們提供了廣泛參與社會活動的渠道。通過志愿活動，各個階層，各個群體都能為社會做貢獻。可以說，志愿者的行動構(gòu)筑了社會信任，有效地緩解社會沖突，促進社會安定、和平。
特別需要指出的是，志愿者組織、機制是一個和諧社會組織架構(gòu)的重要組成部分，是政府機制和市場機制內(nèi)在缺陷的重要補充。我國目前社會保障制度和社會保障體系還不夠健全完善，通過奧運全面發(fā)展和健全志愿者組織和行動，繼承我國傳統(tǒng)文化和集體主義教育的優(yōu)秀成果，建立與世界各國接軌的志愿者組織與行動體系，具有重要現(xiàn)實意義和根本的長遠的意義。
奧運志愿者行動的教育價值
青年志愿者行動是高校實施教育的有效途徑，對于奧林匹克主義的理解、中國傳統(tǒng)文化的繼承和志愿服務(wù)技能的學習，將養(yǎng)成志愿者終身學習的習慣；并成為建設(shè)“學習型社會”的實踐。
薩馬蘭奇在給《奧林匹克運動》的序言中論述了奧林匹克運動的教育作用。他說“體育運動應(yīng)當有助于教育它的實踐者或組織者去培育運動員的品質(zhì)。通過教育讓他們?yōu)榭朔щy去斗爭，而不是遇到挫折、困難或者不稱心就萎縮，去培育他們的勇敢；通過教育使他們懂得自我控制和秩序性的重要，去培養(yǎng)他們的節(jié)制；通過教育要求他們具有集體責任感，待人磊落坦誠，培養(yǎng)他們的正義感；通過教育使他們能客觀地、現(xiàn)實地與他人比較，來評價自己的優(yōu)點和品質(zhì)，去培養(yǎng)他們的謙虛。”他還曾說過；“離開了教育，奧林匹克主義就不能達到其崇高的目的。”
在我國的教育文化從來就沒有忽略對體育教育的加強。自中華文明的源頭先秦時期，教育家們就主張對學生進行文武合一的教育，六藝當中不僅包括“文”藝，而且也有“武”藝的內(nèi)容?！赌?#8226;公孟》說：“有游于子墨之門者，身體強良，思慮循通，欲使隨而學……” “思慮循通”是思慮通達的意思。這段話說，墨子招收學生的要求是身體健康，思慮通達。不僅墨子有這樣的要求，中國的第一位教育家孔子更是要求其學生德智體美全面發(fā)展。儒家的經(jīng)典著作《論語》有言：“子曰：‘志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。’”這是孔子對學生的要求。要有志于“道”（指儒家思想），要執(zhí)守于道德；要依附于仁義，要習熟六藝。所謂“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中“射”和“御”都屬于體育教育的范疇?？梢娙寮医逃龑W生的內(nèi)容是很全面的。
今天，我國的奧林匹克志愿者教育主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
（1）青年志愿者活動使大學生們獲得一個深入接觸社會實際、真實了解與認識中國國情的極好機會，這不僅豐富了他們的生活閱歷，還增強了他們的感性認識。
（2）青年志愿者活動強化了大學生的社會責任感，這對改善社會風氣，確立敬業(yè)精神起積極作用。
（3）通過志愿服務(wù)培訓和實際工作，增強了協(xié)作精神、團隊精神和幫扶弱勢群體意識，使他們學會與人團結(jié)合作，依靠團隊力量取共同完成任務(wù)。通過培養(yǎng)幫助殘障觀眾、殘奧會運動員或者其它弱勢群體的技能和樹立幫扶意識，使他們從中學會關(guān)心他人，并延及關(guān)心整個社會，學習維護弱勢群體的利益，并延及服務(wù)于整個社會和人民的利益。
奧運志愿者行動的經(jīng)濟價值
已有的數(shù)據(jù)表明，志愿者行動帶來了相當大的經(jīng)濟貢獻。悉尼奧運會組委會志愿者及賽場人員管理部部長David Brettell指出：奧運志愿者行動具有重要的經(jīng)濟價值。John Macaloon也指出，奧運會志愿者的價值不亞于奧運會的一些主要籌資渠道。美國的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在一年中，志愿者行動相當于9百萬個全職工作，價值達到2250億美元；在加拿大，該數(shù)字為11.1億小時，或者是578,000個全職工作，估計價值為110億美元；在荷蘭，該數(shù)字為8.02億小時，或者是455,000個全職工作，估計價值為136.5億美元；在英國，志愿者活動的年估計價值為570億美元；而在韓國，1999年3,898,546人自愿獻出4.51多億小時，價值超過2億美元。[1]聯(lián)合國秘書長安南在2001年國際志愿者年啟動儀式上的講話中指出：根據(jù)有些國家的測算，志愿者所創(chuàng)造的財富占本國國內(nèi)生產(chǎn)總值的8%到14%。[2]盡管各國的計算方法可能并不相同，但是志愿者的行動確實為經(jīng)濟的發(fā)展做出了巨大貢獻。
志愿者中，體育志愿者的貢獻也是巨大的。澳大利亞體育志愿者的人數(shù)約占其總?cè)丝诘?/5；1990年，德國注冊的體育志愿者就達270多萬人，每年這些志愿者無償付出的勞動時間相當于每年有2億人工作一小時的經(jīng)濟價值；法國有約100萬體育志愿者，每年約完成1億人一小時的工作量；在意大利，約有6000萬體育志愿者，每年約完成1.51億人一小時的工作量；瑞士體育志愿者雖然總量不多，但其每年所做工作如果折換成相當?shù)墓べY，每年約15億瑞士法郎的開支。
國際奧委會主席羅格曾說過：“奧林匹克運動會是運動員的盛會，也是志愿者的盛會”。志愿者是奧林匹克運動的重要組成部分。志愿者文化是奧林匹克主義的重要組成部分。奧運會志愿者（Olympic Volunteer）的歷史可以追溯到1896年的希臘奧運會，20世紀80年代后，奧運會志愿者活動被正式納入組委會的工作計劃，成為舉辦奧運會的重要組成部分。1992年巴塞羅那奧運會舉辦時首次對奧運會志愿者的內(nèi)涵做出界定：奧運會志愿者是在舉辦奧運會過程中，以自己個人的無私的參與，盡其所能，通力合作，完成交給自己的任務(wù)，而不接收報酬或其它任何回報的人（巴塞羅那奧運會組委會）。
2008北京奧運會需要的核心志愿者約10萬名。奧運期間，各國朋友將與為他們直接服務(wù)的群體密切接觸，其中志愿者是幫他們排優(yōu)解難的重要部分，這一群體的綜合素質(zhì)、服務(wù)水平、參與熱情、事物安排等志愿者群體的整體風貌如何，從某種程度上講，關(guān)系到奧運會的成敗。所以，十萬大軍，一張“名片”。奧運志愿者是北京的“名片”，是中國的形象大使、北京的形象大使。志愿者的教育培訓和組織是對北京的檢閱和考驗。
奧運志愿者行動的精神價值
奧運志愿者行動具有崇高而普遍的精神價值。《奧林匹克憲章》指出，“增強人的體質(zhì)、意志和精神并使之全面發(fā)展”、“為人的和諧發(fā)展服務(wù)，建立一個維護人的尊嚴的、和平的社會”是奧林匹克主義的精神實質(zhì)。志愿服務(wù)精神就是追求和諧、和愛、高尚、奉獻、利他的人類文明境界，是新的的歷史條件下，改變和防止青年一代精神失范、信仰缺失的重要精神實踐方式。
顧拜旦對古希臘文明的高貴高尚精神懷著由衷的敬仰，他認為古奧運會，藝術(shù)和品德高尚的公民是支撐古希臘文明的三大支柱。他相信在奧林匹克主義指導下的英式戶外競技運動較之德式體操和各類錦標賽將更能體現(xiàn)古希臘的文化和文明的本質(zhì)。他反對肌肉凌駕于精神之上，反對把競技運動作為謀取經(jīng)濟利益的手段。要通過奧林匹克運動促進人的均衡發(fā)展，培養(yǎng)人們的集體主義精神和愛國熱情。
奧運會在我國的籌備和舉行，志愿服務(wù)在我國的廣泛開展和大學考試，大網(wǎng)站收集教育改革的深化為我們提供一個將“奧林匹克主義”、“志愿服務(wù)精神”和“大學教育取向”三者融匯創(chuàng)新的平臺。今天的精神文明建設(shè)需要新的開拓與創(chuàng)新，還需要一定的方式或載體，青年志愿者行動正是適應(yīng)時代發(fā)展要求的精神文明建設(shè)的新方式。 青年志愿者行動體現(xiàn)了中國文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代集體主義奉獻精神的完美融合，。
奧運大的挑戰(zhàn)就是對人的挑戰(zhàn)。其長遠目標在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)全體公民靈魂和精神境界的提升。蘇格拉底指出：“體育和音樂教育一樣，應(yīng)該讓他們從小就開始接受，而且體育訓練應(yīng)該十分小心且要終其一生，我并不認為不良好的體質(zhì)本身有利于靈魂的修養(yǎng)，相反，美好的靈魂它本身能夠在可能的范圍內(nèi)改善體質(zhì)。”（柏拉圖《理想圖》全譯本，華齡出版社。）
奧運會在中國的舉辦印證了我國社會的長足發(fā)展，志愿服務(wù)群體可以更直接地體會這種輝煌與驕傲；中國深厚的傳統(tǒng)文化和美德通過志愿服務(wù)群體的展示，將增強中國傳統(tǒng)文化對他們的影響，他們的自豪感也會油然而生。
奧運志愿者行動的社會價值
奧運會志愿者是聯(lián)系社會和奧運會的橋梁，增加了和諧社會的親和度與凝聚力。志愿者行動促進了社會和諧與進步。青年志愿者行動能夠增進人與人之間，不同社會群體、社會階層之間的了解和溝通，緩解由于社會群體分化所帶來的矛盾；對于補救或預(yù)防某些社會問題的發(fā)生和惡化，能夠發(fā)揮積極作用；志愿者行動不僅直接提供社會服務(wù)，也是國家、政府與民眾相互溝通的橋梁。
志愿者行動為社會各階層的人們提供了廣泛參與社會活動的渠道。通過志愿活動，各個階層，各個群體都能為社會做貢獻。可以說，志愿者的行動構(gòu)筑了社會信任，有效地緩解社會沖突，促進社會安定、和平。
特別需要指出的是，志愿者組織、機制是一個和諧社會組織架構(gòu)的重要組成部分，是政府機制和市場機制內(nèi)在缺陷的重要補充。我國目前社會保障制度和社會保障體系還不夠健全完善，通過奧運全面發(fā)展和健全志愿者組織和行動，繼承我國傳統(tǒng)文化和集體主義教育的優(yōu)秀成果，建立與世界各國接軌的志愿者組織與行動體系，具有重要現(xiàn)實意義和根本的長遠的意義。
奧運志愿者行動的教育價值
青年志愿者行動是高校實施教育的有效途徑，對于奧林匹克主義的理解、中國傳統(tǒng)文化的繼承和志愿服務(wù)技能的學習，將養(yǎng)成志愿者終身學習的習慣；并成為建設(shè)“學習型社會”的實踐。
薩馬蘭奇在給《奧林匹克運動》的序言中論述了奧林匹克運動的教育作用。他說“體育運動應(yīng)當有助于教育它的實踐者或組織者去培育運動員的品質(zhì)。通過教育讓他們?yōu)榭朔щy去斗爭，而不是遇到挫折、困難或者不稱心就萎縮，去培育他們的勇敢；通過教育使他們懂得自我控制和秩序性的重要，去培養(yǎng)他們的節(jié)制；通過教育要求他們具有集體責任感，待人磊落坦誠，培養(yǎng)他們的正義感；通過教育使他們能客觀地、現(xiàn)實地與他人比較，來評價自己的優(yōu)點和品質(zhì)，去培養(yǎng)他們的謙虛。”他還曾說過；“離開了教育，奧林匹克主義就不能達到其崇高的目的。”
在我國的教育文化從來就沒有忽略對體育教育的加強。自中華文明的源頭先秦時期，教育家們就主張對學生進行文武合一的教育，六藝當中不僅包括“文”藝，而且也有“武”藝的內(nèi)容?！赌?#8226;公孟》說：“有游于子墨之門者，身體強良，思慮循通，欲使隨而學……” “思慮循通”是思慮通達的意思。這段話說，墨子招收學生的要求是身體健康，思慮通達。不僅墨子有這樣的要求，中國的第一位教育家孔子更是要求其學生德智體美全面發(fā)展。儒家的經(jīng)典著作《論語》有言：“子曰：‘志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。’”這是孔子對學生的要求。要有志于“道”（指儒家思想），要執(zhí)守于道德；要依附于仁義，要習熟六藝。所謂“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中“射”和“御”都屬于體育教育的范疇?？梢娙寮医逃龑W生的內(nèi)容是很全面的。
今天，我國的奧林匹克志愿者教育主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
（1）青年志愿者活動使大學生們獲得一個深入接觸社會實際、真實了解與認識中國國情的極好機會，這不僅豐富了他們的生活閱歷，還增強了他們的感性認識。
（2）青年志愿者活動強化了大學生的社會責任感，這對改善社會風氣，確立敬業(yè)精神起積極作用。
（3）通過志愿服務(wù)培訓和實際工作，增強了協(xié)作精神、團隊精神和幫扶弱勢群體意識，使他們學會與人團結(jié)合作，依靠團隊力量取共同完成任務(wù)。通過培養(yǎng)幫助殘障觀眾、殘奧會運動員或者其它弱勢群體的技能和樹立幫扶意識，使他們從中學會關(guān)心他人，并延及關(guān)心整個社會，學習維護弱勢群體的利益，并延及服務(wù)于整個社會和人民的利益。
奧運志愿者行動的經(jīng)濟價值
已有的數(shù)據(jù)表明，志愿者行動帶來了相當大的經(jīng)濟貢獻。悉尼奧運會組委會志愿者及賽場人員管理部部長David Brettell指出：奧運志愿者行動具有重要的經(jīng)濟價值。John Macaloon也指出，奧運會志愿者的價值不亞于奧運會的一些主要籌資渠道。美國的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在一年中，志愿者行動相當于9百萬個全職工作，價值達到2250億美元；在加拿大，該數(shù)字為11.1億小時，或者是578,000個全職工作，估計價值為110億美元；在荷蘭，該數(shù)字為8.02億小時，或者是455,000個全職工作，估計價值為136.5億美元；在英國，志愿者活動的年估計價值為570億美元；而在韓國，1999年3,898,546人自愿獻出4.51多億小時，價值超過2億美元。[1]聯(lián)合國秘書長安南在2001年國際志愿者年啟動儀式上的講話中指出：根據(jù)有些國家的測算，志愿者所創(chuàng)造的財富占本國國內(nèi)生產(chǎn)總值的8%到14%。[2]盡管各國的計算方法可能并不相同，但是志愿者的行動確實為經(jīng)濟的發(fā)展做出了巨大貢獻。
志愿者中，體育志愿者的貢獻也是巨大的。澳大利亞體育志愿者的人數(shù)約占其總?cè)丝诘?/5；1990年，德國注冊的體育志愿者就達270多萬人，每年這些志愿者無償付出的勞動時間相當于每年有2億人工作一小時的經(jīng)濟價值；法國有約100萬體育志愿者，每年約完成1億人一小時的工作量；在意大利，約有6000萬體育志愿者，每年約完成1.51億人一小時的工作量；瑞士體育志愿者雖然總量不多，但其每年所做工作如果折換成相當?shù)墓べY，每年約15億瑞士法郎的開支。