三昧水出成都西北，由成彭公路驅(qū)車五十公里，沿鎮(zhèn)國(guó)寺塔西側(cè)的石級(jí)小道，進(jìn)山約7、8里，便見(jiàn)圣境。
三昧水有5處可觀，千佛崖、石牌樓、下三昧、中三昧和上三昧。此五處沿至德山自下而上，由一條曲折的石級(jí)小道串聯(lián)在一起。千佛崖摩崖造像盤踞于至德山麓的千佛崖上。造像至今尚存37龕，千姿百態(tài)，栩栩如生。石刻中“引接眾生”的延命觀音，滿身纓珞飄帶．千手各執(zhí)法器；以手支頭的羅漢，仰天依坐，神氣清逸，體態(tài)安然；手執(zhí)文卷的判官，頭戴雙翅官帽，神動(dòng)欲語(yǔ)……一尊尊充滿著宗教和神話色彩的石刻像，初創(chuàng)于唐，以后歷朝增刻，至于清末，終于集成了龐大的千佛崖石像群。
雄踞于千佛崖上的石牌坊，建于清朝同治年間。牌樓重檐三層，氣勢(shì)雄偉，扼住至德山口。牌樓正反兩面的圖紋題刻，雕工精細(xì)，堪稱石刻藝術(shù)上品。牌樓正面上方牌樓名“三昧水”赫然入目。牌樓上“天重寶蓋”、“地涌全泉”、“盛唐古跡”、“古井泉香”等橫額，令人百賞猶鮮；樓下“欲識(shí)窮途須進(jìn)步，不知古跡且登臨”、“朝隨之出入，暮帶月推敲”、“秀氣鐘三昧，層巒并九峰”等對(duì)聯(lián)引人入勝。
牌樓前有上下二潭，上潭水清如鏡，潭水從巨石上飛濺而下，注入荊蔓叢中的下潭。牌樓四周竹樹(shù)環(huán)合，把牌樓顯得更加清雅、靈氣。沿石級(jí)穿過(guò)牌樓下的石寨門可通下三昧。下三昧古建有安國(guó)寺。今廟雖傾頹，但尚存不少古碑壁畫。壁畫反映的佛教故事使人賞心悅目。石柱對(duì)聯(lián)“彭盎逞一時(shí)之憤，晁錯(cuò)念千古之冤”引人神思千古，浮想聯(lián)翩。寺旁泉眼多處，處處相通。寺前溝壑被藤蘿遮掩。溝底泉聲如樂(lè)，沁人心脾。溝旁有清朝道光年間的“三昧圣境”石碑一座。碑文完整地記載了三昧圣境的來(lái)由和唐朝悟達(dá)國(guó)師用三昧水洗愈人面瘡的始末。類似于碑文的記載散見(jiàn)于（彭縣志）?！斗捷泟儆[》、（蜀中名勝記）以及香港佛教流通處印行的佛教經(jīng)典（三昧水懺）等典籍中。碑文雖屬離奇，但三昧水屬于一種于身心健康有益的礦泉水已為后人的實(shí)踐所確認(rèn)。
由下三昧拾級(jí)而上半里許，便是中三昧。這里古有宋太守欽賜的“至德寺”。由三重廣殿構(gòu)成。今存一重（正在修復(fù)）雕滿花紋的六棱形石柱上，有明朝萬(wàn)歷年間的刻字。其它碑文石刻多為前清遺跡。這里常聞松風(fēng)陣陣，古泉泠泠。眺望群山，但見(jiàn)層巒迭起，云氣輕升。諸峰似有躬身作揖，依次來(lái)朝之意?？墒谷祟I(lǐng)略“秀氣鐘三昧，層巒并九峰”之勝。中三昧之西，隔溪有平臺(tái)，祥光靄靄，紫霧紛紛。在這祥光瑞靄之中，有石塔巍然聳立，乃悟達(dá)國(guó)師墓。塔后青松帶雨，塔前翠竹留云，云靄與遠(yuǎn)天相連，渺渺然浮陵塔于云光之首，伊然一西方凈地。
距石亭百步，即至至德山頂，放眼千里之外，云海茫茫，色彩萬(wàn)變；俯視平川。湔江如練，眾山如拳?！暗翘┥蕉√煜隆敝杏腿欢Ｉ讲辉诟?，有仙則靈；水不在深，有龍則靈。三昧水名垂古今，聞名遠(yuǎn)近，在其山之秀，水之神也。
地址: 出成都西北，由成彭公路驅(qū)車五十公里
三昧水有5處可觀，千佛崖、石牌樓、下三昧、中三昧和上三昧。此五處沿至德山自下而上，由一條曲折的石級(jí)小道串聯(lián)在一起。千佛崖摩崖造像盤踞于至德山麓的千佛崖上。造像至今尚存37龕，千姿百態(tài)，栩栩如生。石刻中“引接眾生”的延命觀音，滿身纓珞飄帶．千手各執(zhí)法器；以手支頭的羅漢，仰天依坐，神氣清逸，體態(tài)安然；手執(zhí)文卷的判官，頭戴雙翅官帽，神動(dòng)欲語(yǔ)……一尊尊充滿著宗教和神話色彩的石刻像，初創(chuàng)于唐，以后歷朝增刻，至于清末，終于集成了龐大的千佛崖石像群。
雄踞于千佛崖上的石牌坊，建于清朝同治年間。牌樓重檐三層，氣勢(shì)雄偉，扼住至德山口。牌樓正反兩面的圖紋題刻，雕工精細(xì)，堪稱石刻藝術(shù)上品。牌樓正面上方牌樓名“三昧水”赫然入目。牌樓上“天重寶蓋”、“地涌全泉”、“盛唐古跡”、“古井泉香”等橫額，令人百賞猶鮮；樓下“欲識(shí)窮途須進(jìn)步，不知古跡且登臨”、“朝隨之出入，暮帶月推敲”、“秀氣鐘三昧，層巒并九峰”等對(duì)聯(lián)引人入勝。
牌樓前有上下二潭，上潭水清如鏡，潭水從巨石上飛濺而下，注入荊蔓叢中的下潭。牌樓四周竹樹(shù)環(huán)合，把牌樓顯得更加清雅、靈氣。沿石級(jí)穿過(guò)牌樓下的石寨門可通下三昧。下三昧古建有安國(guó)寺。今廟雖傾頹，但尚存不少古碑壁畫。壁畫反映的佛教故事使人賞心悅目。石柱對(duì)聯(lián)“彭盎逞一時(shí)之憤，晁錯(cuò)念千古之冤”引人神思千古，浮想聯(lián)翩。寺旁泉眼多處，處處相通。寺前溝壑被藤蘿遮掩。溝底泉聲如樂(lè)，沁人心脾。溝旁有清朝道光年間的“三昧圣境”石碑一座。碑文完整地記載了三昧圣境的來(lái)由和唐朝悟達(dá)國(guó)師用三昧水洗愈人面瘡的始末。類似于碑文的記載散見(jiàn)于（彭縣志）?！斗捷泟儆[》、（蜀中名勝記）以及香港佛教流通處印行的佛教經(jīng)典（三昧水懺）等典籍中。碑文雖屬離奇，但三昧水屬于一種于身心健康有益的礦泉水已為后人的實(shí)踐所確認(rèn)。
由下三昧拾級(jí)而上半里許，便是中三昧。這里古有宋太守欽賜的“至德寺”。由三重廣殿構(gòu)成。今存一重（正在修復(fù)）雕滿花紋的六棱形石柱上，有明朝萬(wàn)歷年間的刻字。其它碑文石刻多為前清遺跡。這里常聞松風(fēng)陣陣，古泉泠泠。眺望群山，但見(jiàn)層巒迭起，云氣輕升。諸峰似有躬身作揖，依次來(lái)朝之意?？墒谷祟I(lǐng)略“秀氣鐘三昧，層巒并九峰”之勝。中三昧之西，隔溪有平臺(tái)，祥光靄靄，紫霧紛紛。在這祥光瑞靄之中，有石塔巍然聳立，乃悟達(dá)國(guó)師墓。塔后青松帶雨，塔前翠竹留云，云靄與遠(yuǎn)天相連，渺渺然浮陵塔于云光之首，伊然一西方凈地。
距石亭百步，即至至德山頂，放眼千里之外，云海茫茫，色彩萬(wàn)變；俯視平川。湔江如練，眾山如拳?！暗翘┥蕉√煜隆敝杏腿欢Ｉ讲辉诟?，有仙則靈；水不在深，有龍則靈。三昧水名垂古今，聞名遠(yuǎn)近，在其山之秀，水之神也。
地址: 出成都西北，由成彭公路驅(qū)車五十公里