當今，城市大型綠地的迅猛發(fā)展，一個亟待提出的問題是如何把城市大型綠地搞得更美，錦上添花。這也是人們所期待的。因此，筆者在此要說一說城市大型綠地設(shè)計中的一些手法問題。有如下幾個方面：
一是大型綠地的組景；
二是大型綠地的地面、水面和道路；
三是大型綠地中的林木花草；
四是大型綠地中的建筑、雕塑和小品。
在此先說大型綠地的組景。組景是園林及室外環(huán)境總體規(guī)劃中不可忽視的一個問題。大型綠地宜分區(qū)，按照綠地形狀、周圍環(huán)境及綠地本身的功能進行分區(qū)，并分出主次，做到流暢。一般說，分區(qū)可有動、靜之分，曠、奧之分。也可按照特征來分區(qū)，如林木、水面、草坪等等，并互相進行有機組合，統(tǒng)一風(fēng)格。
在大型綠地的組景中，更值得重視的是應(yīng)用“借景”、“對景”手法。
借景，在城市大型綠地中所借的是指綠地以外之景物，多為建筑物，有的 城市有山，也可借山景。如上海古城公園，可以借東方明珠電視塔、金茂大廈等高層建筑物。這些形象要在規(guī)劃設(shè)計時確定，在什么位置、方向能看到它們，而且形象動人，構(gòu)圖完美。在設(shè)計大型綠地的茶室、休閑場所時一定要注意這種借景。
對景與借|考試|大|景不同，對景是相對的，彼此相互為景。如一個茶室，坐在茶室里看對面的一個亭子，是一個景，宛如一幅畫；反之，若坐在亭子里看茶室，也應(yīng)當是一個景。因此，對景就要求設(shè)計者重視綠地中景點的安排，切忌此景看彼景美，彼景看此景不美。
在組景設(shè)計中，不但要重視靜態(tài)的景，而且要注意其動態(tài)，一路行走一路觀景，景景入畫。我國古代有“步移景異”之說，這種手法值得重視。有的建筑物，從各個角度看其形象相差無幾，如金茂大廈、東方明珠電視塔等；但有些建筑物則由不同的方向看去形象就會不同，如上海人民廣場的市府大廈，淮海路附近的花園飯店等。古人云：“安得帆隨湘勢轉(zhuǎn)，為君九面寫衡山”。這種手法值得吸取。
萬一從有的景點看某個建筑，覺得形象不佳，這就可用“障景”手法，擋住那些不好看的形象?？捎脡w、建筑物、樹叢等，將它掩除；或在此做水面，人行不到，也就看不到不佳之形象。其實，上海共青森林公園的手法值得重視，在園內(nèi)很少能看到園外之物。園內(nèi)四周林木如今已長密了，幾乎看不到園外之物，在視野中，只見一片綠色，令人感到似已遠離喧囂的大城市，置身于自然森林之中。此時，四周的空氣也覺得格外清新，好象處于“氧吧”之中，令人陶醉?？傊?，借景、對景，包括障景，這些手法須重視，但更須活用。
古代造園手法仍大有用武之地，但決不能照搬照抄，須靈活用之。組景的好壞是大型綠地形態(tài)設(shè)計的命脈。大型綠地是當今城市中不可缺少的一部分，但更應(yīng)當是高質(zhì)量的，令人喜聞樂見的。
與古代的園林和近代的公園不同，當今的城市大型綠地的特點，就是大而開放，因此它們的手法也就有所不同。這里要說的是城市大型綠地的底界面處理。
何謂底界面？人所處的空間，可分上、下、前、后、左、右六個界面。《莊子·齊物論》中說：“六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議?！边@就是說，人對所存在的空間總是以一個方盒子的形式來理解和認知的。底界面對人來說特別重要，人的起居、活動等等，總離不開地面。同樣，城市大型綠地的底界面也很重要。這種底界面有好多形式，如草地、硬地、水面、路面等。當然還有坡地。在這里著重要討論的是草地、硬地和水面的處理手法。
草地可大可小，其范圍須用邊界物進行交代（如樹、路、房屋等）。小塊草地（大約500平方米以下）的處理手法與公園中的草地處理手法無多大區(qū)別，而中國古代園林很少有整片的草地。草地上的草，須修剪整齊，不要高高低低，草的種類繁雜，否則有雜草叢生、荒蕪之感。大塊草地（大約500平方米以上）的處理手法，類似于西方傳統(tǒng)的大型莊園中的草地手法。其實它們也有不同手法，一般說英國的處理得自然，包括地面坡度、林木和房屋的配置等，都顯得自然；法國的處理得人工味濃，包括道路、林木等，講究工整、對稱，或做出幾何圖案，就像凡爾賽宮及維康府邸中的園林等，幾乎都用這種風(fēng)格。還有一種是講究綠地的細部處理，這就是伊斯蘭園林（包括西班牙的），很講究細部。它們在總體上講究對稱布局，如印度的泰姬·瑪哈爾陵園等等。這是伊斯蘭文化的風(fēng)格，包括他們的建筑裝飾和繪畫，都是如此?！凹毭墚嫛保褪撬麄兲赜械睦L畫藝術(shù)。
大型綠地的草地設(shè)計，首先須確定大小，然后做出風(fēng)格。以上說的幾種風(fēng)格孰優(yōu)孰劣？其實每一種風(fēng)格都有優(yōu)劣，但更須指出，切莫做得不倫不類。
一是大型綠地的組景；
二是大型綠地的地面、水面和道路；
三是大型綠地中的林木花草；
四是大型綠地中的建筑、雕塑和小品。
在此先說大型綠地的組景。組景是園林及室外環(huán)境總體規(guī)劃中不可忽視的一個問題。大型綠地宜分區(qū)，按照綠地形狀、周圍環(huán)境及綠地本身的功能進行分區(qū)，并分出主次，做到流暢。一般說，分區(qū)可有動、靜之分，曠、奧之分。也可按照特征來分區(qū)，如林木、水面、草坪等等，并互相進行有機組合，統(tǒng)一風(fēng)格。
在大型綠地的組景中，更值得重視的是應(yīng)用“借景”、“對景”手法。
借景，在城市大型綠地中所借的是指綠地以外之景物，多為建筑物，有的 城市有山，也可借山景。如上海古城公園，可以借東方明珠電視塔、金茂大廈等高層建筑物。這些形象要在規(guī)劃設(shè)計時確定，在什么位置、方向能看到它們，而且形象動人，構(gòu)圖完美。在設(shè)計大型綠地的茶室、休閑場所時一定要注意這種借景。
對景與借|考試|大|景不同，對景是相對的，彼此相互為景。如一個茶室，坐在茶室里看對面的一個亭子，是一個景，宛如一幅畫；反之，若坐在亭子里看茶室，也應(yīng)當是一個景。因此，對景就要求設(shè)計者重視綠地中景點的安排，切忌此景看彼景美，彼景看此景不美。
在組景設(shè)計中，不但要重視靜態(tài)的景，而且要注意其動態(tài)，一路行走一路觀景，景景入畫。我國古代有“步移景異”之說，這種手法值得重視。有的建筑物，從各個角度看其形象相差無幾，如金茂大廈、東方明珠電視塔等；但有些建筑物則由不同的方向看去形象就會不同，如上海人民廣場的市府大廈，淮海路附近的花園飯店等。古人云：“安得帆隨湘勢轉(zhuǎn)，為君九面寫衡山”。這種手法值得吸取。
萬一從有的景點看某個建筑，覺得形象不佳，這就可用“障景”手法，擋住那些不好看的形象?？捎脡w、建筑物、樹叢等，將它掩除；或在此做水面，人行不到，也就看不到不佳之形象。其實，上海共青森林公園的手法值得重視，在園內(nèi)很少能看到園外之物。園內(nèi)四周林木如今已長密了，幾乎看不到園外之物，在視野中，只見一片綠色，令人感到似已遠離喧囂的大城市，置身于自然森林之中。此時，四周的空氣也覺得格外清新，好象處于“氧吧”之中，令人陶醉?？傊?，借景、對景，包括障景，這些手法須重視，但更須活用。
古代造園手法仍大有用武之地，但決不能照搬照抄，須靈活用之。組景的好壞是大型綠地形態(tài)設(shè)計的命脈。大型綠地是當今城市中不可缺少的一部分，但更應(yīng)當是高質(zhì)量的，令人喜聞樂見的。
與古代的園林和近代的公園不同，當今的城市大型綠地的特點，就是大而開放，因此它們的手法也就有所不同。這里要說的是城市大型綠地的底界面處理。
何謂底界面？人所處的空間，可分上、下、前、后、左、右六個界面。《莊子·齊物論》中說：“六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議?！边@就是說，人對所存在的空間總是以一個方盒子的形式來理解和認知的。底界面對人來說特別重要，人的起居、活動等等，總離不開地面。同樣，城市大型綠地的底界面也很重要。這種底界面有好多形式，如草地、硬地、水面、路面等。當然還有坡地。在這里著重要討論的是草地、硬地和水面的處理手法。
草地可大可小，其范圍須用邊界物進行交代（如樹、路、房屋等）。小塊草地（大約500平方米以下）的處理手法與公園中的草地處理手法無多大區(qū)別，而中國古代園林很少有整片的草地。草地上的草，須修剪整齊，不要高高低低，草的種類繁雜，否則有雜草叢生、荒蕪之感。大塊草地（大約500平方米以上）的處理手法，類似于西方傳統(tǒng)的大型莊園中的草地手法。其實它們也有不同手法，一般說英國的處理得自然，包括地面坡度、林木和房屋的配置等，都顯得自然；法國的處理得人工味濃，包括道路、林木等，講究工整、對稱，或做出幾何圖案，就像凡爾賽宮及維康府邸中的園林等，幾乎都用這種風(fēng)格。還有一種是講究綠地的細部處理，這就是伊斯蘭園林（包括西班牙的），很講究細部。它們在總體上講究對稱布局，如印度的泰姬·瑪哈爾陵園等等。這是伊斯蘭文化的風(fēng)格，包括他們的建筑裝飾和繪畫，都是如此?！凹毭墚嫛保褪撬麄兲赜械睦L畫藝術(shù)。
大型綠地的草地設(shè)計，首先須確定大小，然后做出風(fēng)格。以上說的幾種風(fēng)格孰優(yōu)孰劣？其實每一種風(fēng)格都有優(yōu)劣，但更須指出，切莫做得不倫不類。