如何識記古詩文中的“度”和“渡”
在檢查學生默寫古詩文時，發(fā)現(xiàn)有些學生總是記錯“度”和“渡”，據(jù)調查能寫對的學生也是死記硬背的。這說明學生沒有從根本上弄清這兩個字的用法，以至于不能正確識記。
“度”和“渡”是古今字，先有“度”后有“渡”，在“渡”之前，凡是表示“過”的意思，一概用“度”?！岸伞弊殖霈F(xiàn)后，“度”所承擔的任務，一部分轉給了“渡”字，其中“濟”這一義項，由“渡”承擔，這一意義上的區(qū)別，可以幫助識記古詩文中的“度”和“渡”。
例：①羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。(王之渙《涼州詞》)
②木落雁南度，北風江上塞。(孟浩然《早塞江上有懷》)
③萬里赴戎機，關山度若飛。(《木蘭詩》)
④長風幾萬里，吹度玉門關。(李白《關山月》)
⑤纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》)
⑥茅飛渡江灑江郊，高者掛胃長林梢。(杜甫《茅屋為秋風所破歌》)
⑦將登太行雪滿山，欲渡黃河冰塞川。(李白《行路難》)
⑧渡遠荊門外，來從楚國游。(李白《渡荊門送別》)
⑨故五月渡瀘，深入不毛。(諸葛亮《出師表》)
⑩爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。(李清照《如夢令》)
以上幾個例句中，“度”和“渡”都是“過”的意思，例句①至⑤不是過江過河與水無關皆用“度”，例句⑥至⑩有渡水之意皆用渡。例句⑤中之所以用“度”，應是古人已經(jīng)有了一定的天文學知識，知道“銀河”名雖為“河”其實無水，故用“度”。
按照上述方法，即使是沒有學過的古詩文，也能分清該用“度”還是“渡”了。
舉例如下：
①飲馬(du)秋水，水寒風似刀。(王昌齡《塞下曲》)
②云霞出海曙，梅柳(du)江春(杜審言《和晉陵陸丞早春游望》)
③道遇水，定伯令鬼先(du)……定伯自(du)。(干寶《宋定伯捉鬼》)
例句①中(du)后接“秋水”故應填“渡”。
例句②意思是早春渡江而來，為新梅綠柳染上了一層淡綠，因“過”的是“江”，用“渡”。
例句③中宋定伯“過”的是“河”與水有關，也用“渡”。
④今年歡笑復明年，秋月春風等閑(du)(白居易《琵琶行》)此句過的是時間，故應為“度”。
⑤邊庭飄搖那可(du)，絕域蒼茫更何有!(高適《燕歌行》)⑥但使龍城飛將在，不教胡馬(du)陰山。(王昌齡《出塞》)
例句⑤⑥中都與水無關，故應為“度”。
另外，指“停船處”，皆用“渡”。
①春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。(韋應物《滁州西澗》)
②荒城臨古渡，落日滿秋山。(王維《歸篙山作》)
③渡頭馀落日，墟里上孤煙。(王維《輞川閑居贈裴秀才迪》)
④④高風漢陽渡，初日郢門山。(溫庭筠《送人東游》)
(漢陽渡：古渡口名，在今湖北省漢陽，這兩句詩寫出了舟行迅疾，從漢陽出發(fā)很快就能抵達郢門山)
需要注意的是，現(xiàn)代漢語中，“度”和“渡”的用法與古詩詞中有所不同。在現(xiàn)代漢語中，“度”和“渡”逐漸形成了這樣的分工：“度”的對象是時間，如“度日如年”、“度假”等，“渡”的對象是空間，如“橫渡長江”、“擺渡”、“渡過難關”。要區(qū)別二者之間的用法，有一個簡單的方法：“度”是自然而然的，非度不可的，比如春節(jié)到了，你不想度也得度春節(jié)；而“渡”則須是主觀努力，沒有船就不能渡河。要“渡過難關”也得群策群力。
在檢查學生默寫古詩文時，發(fā)現(xiàn)有些學生總是記錯“度”和“渡”，據(jù)調查能寫對的學生也是死記硬背的。這說明學生沒有從根本上弄清這兩個字的用法，以至于不能正確識記。
“度”和“渡”是古今字，先有“度”后有“渡”，在“渡”之前，凡是表示“過”的意思，一概用“度”?！岸伞弊殖霈F(xiàn)后，“度”所承擔的任務，一部分轉給了“渡”字，其中“濟”這一義項，由“渡”承擔，這一意義上的區(qū)別，可以幫助識記古詩文中的“度”和“渡”。
例：①羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。(王之渙《涼州詞》)
②木落雁南度，北風江上塞。(孟浩然《早塞江上有懷》)
③萬里赴戎機，關山度若飛。(《木蘭詩》)
④長風幾萬里，吹度玉門關。(李白《關山月》)
⑤纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》)
⑥茅飛渡江灑江郊，高者掛胃長林梢。(杜甫《茅屋為秋風所破歌》)
⑦將登太行雪滿山，欲渡黃河冰塞川。(李白《行路難》)
⑧渡遠荊門外，來從楚國游。(李白《渡荊門送別》)
⑨故五月渡瀘，深入不毛。(諸葛亮《出師表》)
⑩爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。(李清照《如夢令》)
以上幾個例句中，“度”和“渡”都是“過”的意思，例句①至⑤不是過江過河與水無關皆用“度”，例句⑥至⑩有渡水之意皆用渡。例句⑤中之所以用“度”，應是古人已經(jīng)有了一定的天文學知識，知道“銀河”名雖為“河”其實無水，故用“度”。
按照上述方法，即使是沒有學過的古詩文，也能分清該用“度”還是“渡”了。
舉例如下：
①飲馬(du)秋水，水寒風似刀。(王昌齡《塞下曲》)
②云霞出海曙，梅柳(du)江春(杜審言《和晉陵陸丞早春游望》)
③道遇水，定伯令鬼先(du)……定伯自(du)。(干寶《宋定伯捉鬼》)
例句①中(du)后接“秋水”故應填“渡”。
例句②意思是早春渡江而來，為新梅綠柳染上了一層淡綠，因“過”的是“江”，用“渡”。
例句③中宋定伯“過”的是“河”與水有關，也用“渡”。
④今年歡笑復明年，秋月春風等閑(du)(白居易《琵琶行》)此句過的是時間，故應為“度”。
⑤邊庭飄搖那可(du)，絕域蒼茫更何有!(高適《燕歌行》)⑥但使龍城飛將在，不教胡馬(du)陰山。(王昌齡《出塞》)
例句⑤⑥中都與水無關，故應為“度”。
另外，指“停船處”，皆用“渡”。
①春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。(韋應物《滁州西澗》)
②荒城臨古渡，落日滿秋山。(王維《歸篙山作》)
③渡頭馀落日，墟里上孤煙。(王維《輞川閑居贈裴秀才迪》)
④④高風漢陽渡，初日郢門山。(溫庭筠《送人東游》)
(漢陽渡：古渡口名，在今湖北省漢陽，這兩句詩寫出了舟行迅疾，從漢陽出發(fā)很快就能抵達郢門山)
需要注意的是，現(xiàn)代漢語中，“度”和“渡”的用法與古詩詞中有所不同。在現(xiàn)代漢語中，“度”和“渡”逐漸形成了這樣的分工：“度”的對象是時間，如“度日如年”、“度假”等，“渡”的對象是空間，如“橫渡長江”、“擺渡”、“渡過難關”。要區(qū)別二者之間的用法，有一個簡單的方法：“度”是自然而然的，非度不可的，比如春節(jié)到了，你不想度也得度春節(jié)；而“渡”則須是主觀努力，沒有船就不能渡河。要“渡過難關”也得群策群力。