社會發(fā)展的歷史進程
社會形態(tài)及其更替
社會形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應的經(jīng)濟基礎與上層建筑的統(tǒng)一體。這種統(tǒng)一體是具體的、歷史的統(tǒng)一。任何一個社會形態(tài)都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程，沒有永恒不變的社會形態(tài)。同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應的經(jīng)濟基礎決定著社會形態(tài)的基本特征，標志著人類歷史發(fā)展中的特殊階段，是區(qū)分社會形態(tài)的直接的、客觀的標準。
社會形態(tài)是客觀的、物質(zhì)的。經(jīng)濟基礎作為社會形態(tài)的內(nèi)容具有客觀性，而上層建筑雖然最終屬于社會意識，但它是由經(jīng)濟基礎決定的，是對經(jīng)濟基礎的反映，因而其內(nèi)容也是客觀的。這就決定了社會形態(tài)具有客觀性，社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然歷史過程。
在社會基本矛盾的推動下，社會形態(tài)從低到高不斷更替。有史以來人類社會的發(fā)展依次經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會五大具體的社會形態(tài)。因而社會形態(tài)的存在和發(fā)展就是人類社會具體的發(fā)展過程，具有具體性和歷史性。
社會形態(tài)及其更替
社會形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應的經(jīng)濟基礎與上層建筑的統(tǒng)一體。這種統(tǒng)一體是具體的、歷史的統(tǒng)一。任何一個社會形態(tài)都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程，沒有永恒不變的社會形態(tài)。同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應的經(jīng)濟基礎決定著社會形態(tài)的基本特征，標志著人類歷史發(fā)展中的特殊階段，是區(qū)分社會形態(tài)的直接的、客觀的標準。
社會形態(tài)是客觀的、物質(zhì)的。經(jīng)濟基礎作為社會形態(tài)的內(nèi)容具有客觀性，而上層建筑雖然最終屬于社會意識，但它是由經(jīng)濟基礎決定的，是對經(jīng)濟基礎的反映，因而其內(nèi)容也是客觀的。這就決定了社會形態(tài)具有客觀性，社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然歷史過程。
在社會基本矛盾的推動下，社會形態(tài)從低到高不斷更替。有史以來人類社會的發(fā)展依次經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會五大具體的社會形態(tài)。因而社會形態(tài)的存在和發(fā)展就是人類社會具體的發(fā)展過程，具有具體性和歷史性。