社會(huì)規(guī)律及其特點(diǎn)
1.自然界和人類社會(huì)兩種物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系自然界與人類社會(huì)都是物質(zhì)形態(tài)，它們既有區(qū)別又有聯(lián)系。
（1）二者的區(qū)別
①在自然界這一物質(zhì)體系中，自然規(guī)律是通過(guò)盲目的力量在起作用。自然規(guī)律的存在不依賴予人的存在。但是在社會(huì)這種物質(zhì)系統(tǒng)中，社會(huì)規(guī)律則是通過(guò)人們有目的、有意識(shí)的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。不能脫離人的實(shí)踐活動(dòng)。沒有人，社會(huì)規(guī)律就失去了它的載體。
②自然界的物質(zhì)形態(tài)早于社會(huì)的物質(zhì)形態(tài)，并且是社會(huì)物質(zhì)形態(tài)產(chǎn)生的根源。在人類社會(huì)出現(xiàn)以前，自然界就存在和發(fā)展著。人類社會(huì)不過(guò)是自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一定階段的特殊產(chǎn)物，是一種特殊的物質(zhì)存在形式。
③自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的初級(jí)階段、低級(jí)形態(tài)；而社會(huì)運(yùn)動(dòng)則是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的高級(jí)階段、高級(jí)形態(tài)。
（2）二者的聯(lián)系
①人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。先有自然界的物質(zhì)存在，后有人類社會(huì)的物質(zhì)存在，人類社會(huì)本身就是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化發(fā)展的結(jié)果。
②它們都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形態(tài)。雖然自然界和人類社會(huì)兩種物質(zhì)形態(tài)有一定的區(qū)別，但是二者都是物質(zhì)形態(tài)的不同表現(xiàn)，是整個(gè)物質(zhì)世界的必要組成部分。
③它們都具有客觀實(shí)在性，對(duì)人類實(shí)踐活動(dòng)都具有強(qiáng)制性，人們的實(shí)踐活動(dòng)不僅要尊重自然規(guī)律，也要尊重社會(huì)規(guī)律，違背了社會(huì)規(guī)律同樣也要遭受懲罰。
2.社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的異同社會(huì)規(guī)律必須通過(guò)人們有意識(shí)有目的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，脫離了人類社會(huì)，社會(huì)規(guī)律就無(wú)法存在，社會(huì)規(guī)律一般不表現(xiàn)為精確的個(gè)體性的規(guī)律，而表現(xiàn)為大量社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)個(gè)體存在和發(fā)展過(guò)程中的共性、普遍性、必然性（1997年文科辨析題第23題考查過(guò)）。
社會(huì)歷史雖然是人們有意識(shí)有目的實(shí)踐活動(dòng)的歷史，但這并不能否定社會(huì)規(guī)律的客觀性。這表現(xiàn)在，社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力作為一種客觀的物質(zhì)的力量而存在著，是一種不依賴于人們主觀意志而存在的力量，任何個(gè)人甚至杰出人物，都能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到或大或小、或加速或延緩的作用，但沒有任何人能夠改變歷史的總趨勢(shì)和總方向（2000年理科多選題第19題考查過(guò)）。
社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的差別在于，社會(huì)規(guī)律必須通過(guò)人們有意識(shí)有目的實(shí)踐活動(dòng)才能體現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)的發(fā)展一方面必須有人類的主觀性、目的性參加，另一方面又包涵不以任何個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性，從而使社會(huì)的發(fā)展表現(xiàn)為合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。
社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的聯(lián)系在于，二者都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。雖然自然界和人類社會(huì)兩種物質(zhì)形態(tài)有一定的區(qū)別，但是社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律都具有客觀實(shí)在性，都能對(duì)人類的實(shí)踐活動(dòng)起到強(qiáng)制性的作用，人們的實(shí)踐活動(dòng)如果違背了社會(huì)規(guī)律，同樣也要受到懲罰。
1.自然界和人類社會(huì)兩種物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系自然界與人類社會(huì)都是物質(zhì)形態(tài)，它們既有區(qū)別又有聯(lián)系。
（1）二者的區(qū)別
①在自然界這一物質(zhì)體系中，自然規(guī)律是通過(guò)盲目的力量在起作用。自然規(guī)律的存在不依賴予人的存在。但是在社會(huì)這種物質(zhì)系統(tǒng)中，社會(huì)規(guī)律則是通過(guò)人們有目的、有意識(shí)的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。不能脫離人的實(shí)踐活動(dòng)。沒有人，社會(huì)規(guī)律就失去了它的載體。
②自然界的物質(zhì)形態(tài)早于社會(huì)的物質(zhì)形態(tài)，并且是社會(huì)物質(zhì)形態(tài)產(chǎn)生的根源。在人類社會(huì)出現(xiàn)以前，自然界就存在和發(fā)展著。人類社會(huì)不過(guò)是自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一定階段的特殊產(chǎn)物，是一種特殊的物質(zhì)存在形式。
③自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的初級(jí)階段、低級(jí)形態(tài)；而社會(huì)運(yùn)動(dòng)則是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的高級(jí)階段、高級(jí)形態(tài)。
（2）二者的聯(lián)系
①人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。先有自然界的物質(zhì)存在，后有人類社會(huì)的物質(zhì)存在，人類社會(huì)本身就是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化發(fā)展的結(jié)果。
②它們都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形態(tài)。雖然自然界和人類社會(huì)兩種物質(zhì)形態(tài)有一定的區(qū)別，但是二者都是物質(zhì)形態(tài)的不同表現(xiàn)，是整個(gè)物質(zhì)世界的必要組成部分。
③它們都具有客觀實(shí)在性，對(duì)人類實(shí)踐活動(dòng)都具有強(qiáng)制性，人們的實(shí)踐活動(dòng)不僅要尊重自然規(guī)律，也要尊重社會(huì)規(guī)律，違背了社會(huì)規(guī)律同樣也要遭受懲罰。
2.社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的異同社會(huì)規(guī)律必須通過(guò)人們有意識(shí)有目的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，脫離了人類社會(huì)，社會(huì)規(guī)律就無(wú)法存在，社會(huì)規(guī)律一般不表現(xiàn)為精確的個(gè)體性的規(guī)律，而表現(xiàn)為大量社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)個(gè)體存在和發(fā)展過(guò)程中的共性、普遍性、必然性（1997年文科辨析題第23題考查過(guò)）。
社會(huì)歷史雖然是人們有意識(shí)有目的實(shí)踐活動(dòng)的歷史，但這并不能否定社會(huì)規(guī)律的客觀性。這表現(xiàn)在，社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力作為一種客觀的物質(zhì)的力量而存在著，是一種不依賴于人們主觀意志而存在的力量，任何個(gè)人甚至杰出人物，都能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到或大或小、或加速或延緩的作用，但沒有任何人能夠改變歷史的總趨勢(shì)和總方向（2000年理科多選題第19題考查過(guò)）。
社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的差別在于，社會(huì)規(guī)律必須通過(guò)人們有意識(shí)有目的實(shí)踐活動(dòng)才能體現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)的發(fā)展一方面必須有人類的主觀性、目的性參加，另一方面又包涵不以任何個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性，從而使社會(huì)的發(fā)展表現(xiàn)為合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。
社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的聯(lián)系在于，二者都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。雖然自然界和人類社會(huì)兩種物質(zhì)形態(tài)有一定的區(qū)別，但是社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律都具有客觀實(shí)在性，都能對(duì)人類的實(shí)踐活動(dòng)起到強(qiáng)制性的作用，人們的實(shí)踐活動(dòng)如果違背了社會(huì)規(guī)律，同樣也要受到懲罰。