社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)
意識(shí)形態(tài)與文化結(jié)構(gòu)
1.意識(shí)形態(tài)與文化結(jié)構(gòu)的含義
社會(huì)文化結(jié)構(gòu)是由各種意識(shí)形態(tài)組成的有機(jī)系統(tǒng)，又稱思想的上層建筑或觀念的上層建筑，包括政治法律思想、道德、宗教、藝術(shù)和哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形式及其聯(lián)結(jié)方式。
政治思想是人們關(guān)于社會(huì)政治制度、政治生活、國(guó)家、階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)及相互關(guān)系問題的觀點(diǎn)、理論的總和。法律思想是指關(guān)于法的關(guān)系、規(guī)范和設(shè)施的觀點(diǎn)、理論的總和。廣義的政治思想包括法律思想。
政治思想和法律思想有其自身的特點(diǎn)，主要有：
（1）它們最集中，最直接地反映了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)的利益，并最直接地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級(jí)利益服務(wù)，具有鮮明的階級(jí)性。
（2）它們?cè)谏鐣?huì)意識(shí)中居于核心地位和支配地位，并成為社會(huì)存在制約社會(huì)意識(shí)諸形式的中間傳導(dǎo)者和執(zhí)行者。
（3）占統(tǒng)治地位的政治思想和法律思想只能是統(tǒng)治階級(jí)的思想，它們直接維護(hù)現(xiàn)存的政治經(jīng)濟(jì)制度。
（4）它們是靠強(qiáng)制手段來(lái)維持和推行的。
道德是調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系及行為規(guī)范的總和。其特點(diǎn)是依靠社會(huì)輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育來(lái)起調(diào)節(jié)作用（1996年理科多選題第13題考查過）。
藝術(shù)是用具體、生動(dòng)、典型、感人的形象來(lái)反映社會(huì)生活的意識(shí)，包括建筑、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、文學(xué)等具體形式，其最顯著的特征是典型性。
宗教是統(tǒng)治人們思想的那些自然力量和社會(huì)力量在人們頭腦中虛幻的、顛倒的反映。其特點(diǎn)是承認(rèn)超自然力量的存在，以對(duì)神靈的盲目信仰、瘋狂崇拜、絕對(duì)服從來(lái)支配人們的命運(yùn)。
宗教是自然壓迫和社會(huì)壓迫的產(chǎn)物。在原始社會(huì)，生產(chǎn)力的極端低下使人們對(duì)超自然力量產(chǎn)生恐懼和崇拜，便演化出原始的宗教。但正式的宗教是在階級(jí)社會(huì)中形成的，可以看出，階級(jí)壓迫和剝削是宗教存在和發(fā)展的主要根源。宗教的實(shí)質(zhì)是一種顛倒和歪曲現(xiàn)實(shí)的世界觀，在階級(jí)社會(huì)中，它是剝削階級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治并進(jìn)行剝削和壓迫的精神武器。
在社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)中，意識(shí)形態(tài)的各種形式有其不同的內(nèi)容和作用，但它們的基礎(chǔ)和來(lái)源都是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，所以，當(dāng)它們從不同的側(cè)面以不同的方式反映社會(huì)生活時(shí)，必然是相互補(bǔ)充、相互滲透、相互影響的，形成一個(gè)完整的社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)。
2.意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性
社會(huì)意識(shí)從發(fā)展水平高低可分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式。社會(huì)心理是低水平、不系統(tǒng)、不定型、自發(fā)的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)形式是高水平、自覺以系統(tǒng)理論形式表現(xiàn)的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)形式中的大部分直接反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，屬于思想上層建筑，因而有明顯的階級(jí)性，特稱其為意識(shí)形態(tài)。
可見，在社會(huì)意識(shí)諸形式中那些反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的社會(huì)意識(shí)形式才屬于意識(shí)形態(tài)。
意識(shí)形態(tài)的各種形式有其不同的內(nèi)容和作用，但它們的基礎(chǔ)和來(lái)源都是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，所以當(dāng)它們從不同的側(cè)面以不同的方式反映社會(huì)生活時(shí)，必然是相互補(bǔ)充、相互滲透、相互影響，形成一個(gè)完整的社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)。
社會(huì)意識(shí)有兩個(gè)特點(diǎn)：①社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容、產(chǎn)生、發(fā)展變化都依賴于社會(huì)存在。意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性也根源于社會(huì)存在。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，即社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在的前提下，還有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。突出表現(xiàn)在社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用上。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極促進(jìn)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起消極阻礙作用。
意識(shí)形態(tài)根源于社會(huì)存在，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的意識(shí)形態(tài)；意識(shí)形態(tài)是具體的，抽象的意識(shí)形態(tài)不存在；意識(shí)形態(tài)是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展；意識(shí)形態(tài)是歷史的，永恒不變的意識(shí)形態(tài)不存在；在階級(jí)社會(huì)，意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性，超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)不存在；在任何社會(huì)中，占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)往往是統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，這是因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)、政治上占統(tǒng)治地位的階級(jí)，在思想、精神上必然占統(tǒng)治地位；意識(shí)形態(tài)一經(jīng)產(chǎn)生，就有相對(duì)的獨(dú)立性與特殊的功能。
社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理告訴人們，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的。在階級(jí)社會(huì)里存在著三種意識(shí)形態(tài)：①占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。②為復(fù)辟舊制度造輿論的舊意識(shí)形態(tài)。③為新社會(huì)誕生而吶喊的新意識(shí)形態(tài)。它們相互對(duì)立，形成長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱苦的思想斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的基本結(jié)局則是新的、先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)勝舊的、落后的意識(shí)形態(tài)。
這種意識(shí)形態(tài)里的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，用先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)勝腐朽的意識(shí)形態(tài)，就成為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一項(xiàng)重要的任務(wù)。
意識(shí)形態(tài)與文化結(jié)構(gòu)
1.意識(shí)形態(tài)與文化結(jié)構(gòu)的含義
社會(huì)文化結(jié)構(gòu)是由各種意識(shí)形態(tài)組成的有機(jī)系統(tǒng)，又稱思想的上層建筑或觀念的上層建筑，包括政治法律思想、道德、宗教、藝術(shù)和哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形式及其聯(lián)結(jié)方式。
政治思想是人們關(guān)于社會(huì)政治制度、政治生活、國(guó)家、階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)及相互關(guān)系問題的觀點(diǎn)、理論的總和。法律思想是指關(guān)于法的關(guān)系、規(guī)范和設(shè)施的觀點(diǎn)、理論的總和。廣義的政治思想包括法律思想。
政治思想和法律思想有其自身的特點(diǎn)，主要有：
（1）它們最集中，最直接地反映了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)的利益，并最直接地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級(jí)利益服務(wù)，具有鮮明的階級(jí)性。
（2）它們?cè)谏鐣?huì)意識(shí)中居于核心地位和支配地位，并成為社會(huì)存在制約社會(huì)意識(shí)諸形式的中間傳導(dǎo)者和執(zhí)行者。
（3）占統(tǒng)治地位的政治思想和法律思想只能是統(tǒng)治階級(jí)的思想，它們直接維護(hù)現(xiàn)存的政治經(jīng)濟(jì)制度。
（4）它們是靠強(qiáng)制手段來(lái)維持和推行的。
道德是調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系及行為規(guī)范的總和。其特點(diǎn)是依靠社會(huì)輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育來(lái)起調(diào)節(jié)作用（1996年理科多選題第13題考查過）。
藝術(shù)是用具體、生動(dòng)、典型、感人的形象來(lái)反映社會(huì)生活的意識(shí)，包括建筑、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、文學(xué)等具體形式，其最顯著的特征是典型性。
宗教是統(tǒng)治人們思想的那些自然力量和社會(huì)力量在人們頭腦中虛幻的、顛倒的反映。其特點(diǎn)是承認(rèn)超自然力量的存在，以對(duì)神靈的盲目信仰、瘋狂崇拜、絕對(duì)服從來(lái)支配人們的命運(yùn)。
宗教是自然壓迫和社會(huì)壓迫的產(chǎn)物。在原始社會(huì)，生產(chǎn)力的極端低下使人們對(duì)超自然力量產(chǎn)生恐懼和崇拜，便演化出原始的宗教。但正式的宗教是在階級(jí)社會(huì)中形成的，可以看出，階級(jí)壓迫和剝削是宗教存在和發(fā)展的主要根源。宗教的實(shí)質(zhì)是一種顛倒和歪曲現(xiàn)實(shí)的世界觀，在階級(jí)社會(huì)中，它是剝削階級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治并進(jìn)行剝削和壓迫的精神武器。
在社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)中，意識(shí)形態(tài)的各種形式有其不同的內(nèi)容和作用，但它們的基礎(chǔ)和來(lái)源都是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，所以，當(dāng)它們從不同的側(cè)面以不同的方式反映社會(huì)生活時(shí)，必然是相互補(bǔ)充、相互滲透、相互影響的，形成一個(gè)完整的社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)。
2.意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性
社會(huì)意識(shí)從發(fā)展水平高低可分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式。社會(huì)心理是低水平、不系統(tǒng)、不定型、自發(fā)的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)形式是高水平、自覺以系統(tǒng)理論形式表現(xiàn)的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)形式中的大部分直接反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，屬于思想上層建筑，因而有明顯的階級(jí)性，特稱其為意識(shí)形態(tài)。
可見，在社會(huì)意識(shí)諸形式中那些反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的社會(huì)意識(shí)形式才屬于意識(shí)形態(tài)。
意識(shí)形態(tài)的各種形式有其不同的內(nèi)容和作用，但它們的基礎(chǔ)和來(lái)源都是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，所以當(dāng)它們從不同的側(cè)面以不同的方式反映社會(huì)生活時(shí)，必然是相互補(bǔ)充、相互滲透、相互影響，形成一個(gè)完整的社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)。
社會(huì)意識(shí)有兩個(gè)特點(diǎn)：①社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容、產(chǎn)生、發(fā)展變化都依賴于社會(huì)存在。意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性也根源于社會(huì)存在。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，即社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在的前提下，還有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。突出表現(xiàn)在社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用上。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極促進(jìn)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起消極阻礙作用。
意識(shí)形態(tài)根源于社會(huì)存在，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的意識(shí)形態(tài)；意識(shí)形態(tài)是具體的，抽象的意識(shí)形態(tài)不存在；意識(shí)形態(tài)是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展；意識(shí)形態(tài)是歷史的，永恒不變的意識(shí)形態(tài)不存在；在階級(jí)社會(huì)，意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性，超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)不存在；在任何社會(huì)中，占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)往往是統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，這是因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)、政治上占統(tǒng)治地位的階級(jí)，在思想、精神上必然占統(tǒng)治地位；意識(shí)形態(tài)一經(jīng)產(chǎn)生，就有相對(duì)的獨(dú)立性與特殊的功能。
社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理告訴人們，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的。在階級(jí)社會(huì)里存在著三種意識(shí)形態(tài)：①占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。②為復(fù)辟舊制度造輿論的舊意識(shí)形態(tài)。③為新社會(huì)誕生而吶喊的新意識(shí)形態(tài)。它們相互對(duì)立，形成長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱苦的思想斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的基本結(jié)局則是新的、先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)勝舊的、落后的意識(shí)形態(tài)。
這種意識(shí)形態(tài)里的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，用先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)勝腐朽的意識(shí)形態(tài)，就成為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一項(xiàng)重要的任務(wù)。