2008年試題研判
（2008年多選題第18題）19世紀(jì)英國作家惠茲里特說：一個(gè)除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對(duì)書本也是無知的。與這句話在內(nèi)涵上相一致的名言還有（ABD）
A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
B.盡信書，則不如無書
C.感覺到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它
D.飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對(duì)同一句格言的理解是不同的
「解析」本題考查的是怎樣理解英國作家的一句話，指出哪些名言和這句話的意思一致。這句話的意思是如果先看書還是不可能真正理解書，就是說實(shí)踐出真知，強(qiáng)調(diào)了直接經(jīng)驗(yàn)的作用，而C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是理解、理性認(rèn)識(shí)、理論的作用，不符合本題要求。
2009年重點(diǎn)預(yù)測(cè)
哲學(xué)考試出題較多地集中在辯證法與認(rèn)識(shí)論這兩章，目前的考試在考測(cè)考生知識(shí)把握的同時(shí)，又要考核考生的分析事物的能力，正是在這兩章中，提供著對(duì)事物辯證運(yùn)動(dòng)和認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)的方法和各種基本點(diǎn)，它具有直接分析事物及其運(yùn)動(dòng)的方法論意義，所以，這兩章理所當(dāng)然地成為考點(diǎn)最多的兩章。
本章歷來年年必有題，是能夠理論聯(lián)系實(shí)際最多的一章，多數(shù)命主觀題。
本章2003年考思維方法分析題，2004年考理性與非理性分析題，2005年考馬克思主義哲學(xué)價(jià)值觀的辨析題（具體試題分析見第七章），2006年考真理的客觀性、絕對(duì)性、相對(duì)性和具體性，2007年考感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，近幾年幾乎每年都有重點(diǎn)題。2009年仍應(yīng)注意本章內(nèi)容，重點(diǎn)注意認(rèn)識(shí)論、真理論和辯證思維方法，價(jià)值觀至少仍要作為選擇題知識(shí)點(diǎn)予以重視。
（2008年多選題第18題）19世紀(jì)英國作家惠茲里特說：一個(gè)除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對(duì)書本也是無知的。與這句話在內(nèi)涵上相一致的名言還有（ABD）
A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
B.盡信書，則不如無書
C.感覺到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它
D.飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對(duì)同一句格言的理解是不同的
「解析」本題考查的是怎樣理解英國作家的一句話，指出哪些名言和這句話的意思一致。這句話的意思是如果先看書還是不可能真正理解書，就是說實(shí)踐出真知，強(qiáng)調(diào)了直接經(jīng)驗(yàn)的作用，而C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是理解、理性認(rèn)識(shí)、理論的作用，不符合本題要求。
2009年重點(diǎn)預(yù)測(cè)
哲學(xué)考試出題較多地集中在辯證法與認(rèn)識(shí)論這兩章，目前的考試在考測(cè)考生知識(shí)把握的同時(shí)，又要考核考生的分析事物的能力，正是在這兩章中，提供著對(duì)事物辯證運(yùn)動(dòng)和認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)的方法和各種基本點(diǎn)，它具有直接分析事物及其運(yùn)動(dòng)的方法論意義，所以，這兩章理所當(dāng)然地成為考點(diǎn)最多的兩章。
本章歷來年年必有題，是能夠理論聯(lián)系實(shí)際最多的一章，多數(shù)命主觀題。
本章2003年考思維方法分析題，2004年考理性與非理性分析題，2005年考馬克思主義哲學(xué)價(jià)值觀的辨析題（具體試題分析見第七章），2006年考真理的客觀性、絕對(duì)性、相對(duì)性和具體性，2007年考感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，近幾年幾乎每年都有重點(diǎn)題。2009年仍應(yīng)注意本章內(nèi)容，重點(diǎn)注意認(rèn)識(shí)論、真理論和辯證思維方法，價(jià)值觀至少仍要作為選擇題知識(shí)點(diǎn)予以重視。