嚴(yán)子陵釣臺(tái)位于桐廬縣城南15公里的富春山麓，是富春江主要風(fēng)景點(diǎn)。
相傳是東漢高士嚴(yán)光（字子陵）隱居垂釣之地，故亦稱嚴(yán)陵山。史載，嚴(yán)子陵，浙江會(huì)稽余姚人。少有高名，與劉秀同游學(xué)。劉即帝位，征召其為諫議大臣，拒之，歸隱富春江釁，耕釣以終。相傳劉秀稱帝后，曾3 次遣使才訪得嚴(yán)子陵入京，與之暢敘友情井同榻而臥。睡間，嚴(yán)以足壓在劉秀腹上，劉亦不以為然。次日太奏："客星犯帝座，甚急"。劉秀笑道：朕與故人嚴(yán)子陵共臥耳。自漢以來，嚴(yán)甘愿貧苦，淡泊名利的品質(zhì)一直為后世所景仰，全國稱其釣臺(tái)處有10余處，以此最為。釣臺(tái)分為東西兩處，均為高約70米半山上的磐石，相距80余米，在登山石徑岔道上有"雙清亭"，民國年間所建，亭聯(lián)為："登釣臺(tái)南望，神怡心曠；想先生之風(fēng)，山高水長"。東臺(tái)為嚴(yán)子陵釣臺(tái)處，有巨石如筍，傳為嚴(yán)以此支撐垂竿，石亭為乾隆年建，甚古樸。側(cè)有平臺(tái)如礬，在此遠(yuǎn)眺，青山擁春江，儼如畫卷。1961年冬，郭沫若曾游此地，作詩提出"嶺上投竿殊費(fèi)解"的疑問，并發(fā)表"由來勝跡流傳久，半是存真半是猜"的中肯見解。西臺(tái)亦稱謝翱臺(tái)，南宋遺民謝翱于元至元二十六年（1290年）在此面北痛哭，奠祭愛國英雄文天祥。繼之泛舟江上，以竹如意擊石，唱《楚辭》為文招魂，并撰《西臺(tái)慟哭記》以述其事。謝死后，葬于釣臺(tái)之南。后人對謝義舉相當(dāng)敬佩，因稱"東西釣臺(tái)，名垂千古"。釣臺(tái)碼頭上有石坊，正額："嚴(yán)子陵釣臺(tái)"；背額："山高水長"，為趙樸初、沙孟海所書。西側(cè)沿江新建嚴(yán)先生祠堂，祠內(nèi)東壁立有宋范仲淹所撰《嚴(yán)先生祠堂記》石碑，文中"云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長"之名句流傳至今。東西"富春江詩文碑林"長廊，薈萃歷朝詩文，云集全國書家揮毫立碑，蔚然而成大觀；并有李白、白居易、陸游、范仲淹等古代文豪石像20余座錯(cuò)落存于山麓密林之間。
清·文學(xué)家嚴(yán)懋功言：“自古名勝以釣臺(tái)命名繁多：陜西寶雞縣渭河南岸之周呂尚釣臺(tái)；山東濮州之莊周釣臺(tái)；江蘇淮安漢韓信釣臺(tái)；福建閩縣之東越王王馀善釣臺(tái)；湖北武昌縣江濱之吳孫權(quán)釣臺(tái)……呂尚、韓信、任昉三釣臺(tái)較為著稱，然均不及桐廬富春山嚴(yán)子陵釣臺(tái)?！眹?yán)子陵釣臺(tái)在全國10多處“釣臺(tái)”古跡中名列第一位，聞名于世。
古人云：“三吳行盡千山水，猶道桐廬景清美?！鄙嫌纹呃餅{，水如染，山如削，峰緊流窄，鳶飛魚躍，稱“富春江小三峽”。有嚴(yán)子陵釣臺(tái)、大奇山、白云源、桐君山、天子崗等名勝古跡點(diǎn)綴其間，宛如一幅幅絢麗的畫卷。富春江景色四季宜(“富春江小三峽”)人，無論是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的艷春、“兩岸綠樹凝滴翠”、“翠色隨人欲上船”的夏景，或是“一江流碧玉、兩岸點(diǎn)紅霜”的秋色，都有一番醉人的魅力。即便是“諸山皓然”、“寒江獨(dú)釣”的冬天，也有耐人尋味的底蘊(yùn)。
乘船經(jīng)過富春江上風(fēng)光最美麗的一段——七里瀧，可見富春山麓，沿江杰閣連亙、粉墻黛瓦。飛檐翅角，一片古樸的建筑，這就是嚴(yán)子陵釣臺(tái)。
嚴(yán)子陵釣臺(tái)是富春江——新安江風(fēng)景名勝區(qū)，簡 稱“兩江一湖(千島湖)”景區(qū)上的主要風(fēng)景點(diǎn)，是浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是聞名于世的東漢古跡之一。是愛國主義教育基地。因?yàn)闁|漢高士嚴(yán)子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如，李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、郁達(dá)夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金等來過釣臺(tái)。并留下不少詩文佳作。據(jù)統(tǒng)計(jì)從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學(xué)家來過此地，并留下2000多首詩文。1949年4月，毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》一詞中的“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”就是用嚴(yán)子陵隱居垂釣富春江畔這件事，規(guī)勸柳亞子先生應(yīng)留在北京參加建國工作。
相傳是東漢高士嚴(yán)光（字子陵）隱居垂釣之地，故亦稱嚴(yán)陵山。史載，嚴(yán)子陵，浙江會(huì)稽余姚人。少有高名，與劉秀同游學(xué)。劉即帝位，征召其為諫議大臣，拒之，歸隱富春江釁，耕釣以終。相傳劉秀稱帝后，曾3 次遣使才訪得嚴(yán)子陵入京，與之暢敘友情井同榻而臥。睡間，嚴(yán)以足壓在劉秀腹上，劉亦不以為然。次日太奏："客星犯帝座，甚急"。劉秀笑道：朕與故人嚴(yán)子陵共臥耳。自漢以來，嚴(yán)甘愿貧苦，淡泊名利的品質(zhì)一直為后世所景仰，全國稱其釣臺(tái)處有10余處，以此最為。釣臺(tái)分為東西兩處，均為高約70米半山上的磐石，相距80余米，在登山石徑岔道上有"雙清亭"，民國年間所建，亭聯(lián)為："登釣臺(tái)南望，神怡心曠；想先生之風(fēng)，山高水長"。東臺(tái)為嚴(yán)子陵釣臺(tái)處，有巨石如筍，傳為嚴(yán)以此支撐垂竿，石亭為乾隆年建，甚古樸。側(cè)有平臺(tái)如礬，在此遠(yuǎn)眺，青山擁春江，儼如畫卷。1961年冬，郭沫若曾游此地，作詩提出"嶺上投竿殊費(fèi)解"的疑問，并發(fā)表"由來勝跡流傳久，半是存真半是猜"的中肯見解。西臺(tái)亦稱謝翱臺(tái)，南宋遺民謝翱于元至元二十六年（1290年）在此面北痛哭，奠祭愛國英雄文天祥。繼之泛舟江上，以竹如意擊石，唱《楚辭》為文招魂，并撰《西臺(tái)慟哭記》以述其事。謝死后，葬于釣臺(tái)之南。后人對謝義舉相當(dāng)敬佩，因稱"東西釣臺(tái)，名垂千古"。釣臺(tái)碼頭上有石坊，正額："嚴(yán)子陵釣臺(tái)"；背額："山高水長"，為趙樸初、沙孟海所書。西側(cè)沿江新建嚴(yán)先生祠堂，祠內(nèi)東壁立有宋范仲淹所撰《嚴(yán)先生祠堂記》石碑，文中"云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長"之名句流傳至今。東西"富春江詩文碑林"長廊，薈萃歷朝詩文，云集全國書家揮毫立碑，蔚然而成大觀；并有李白、白居易、陸游、范仲淹等古代文豪石像20余座錯(cuò)落存于山麓密林之間。
清·文學(xué)家嚴(yán)懋功言：“自古名勝以釣臺(tái)命名繁多：陜西寶雞縣渭河南岸之周呂尚釣臺(tái)；山東濮州之莊周釣臺(tái)；江蘇淮安漢韓信釣臺(tái)；福建閩縣之東越王王馀善釣臺(tái)；湖北武昌縣江濱之吳孫權(quán)釣臺(tái)……呂尚、韓信、任昉三釣臺(tái)較為著稱，然均不及桐廬富春山嚴(yán)子陵釣臺(tái)?！眹?yán)子陵釣臺(tái)在全國10多處“釣臺(tái)”古跡中名列第一位，聞名于世。
古人云：“三吳行盡千山水，猶道桐廬景清美?！鄙嫌纹呃餅{，水如染，山如削，峰緊流窄，鳶飛魚躍，稱“富春江小三峽”。有嚴(yán)子陵釣臺(tái)、大奇山、白云源、桐君山、天子崗等名勝古跡點(diǎn)綴其間，宛如一幅幅絢麗的畫卷。富春江景色四季宜(“富春江小三峽”)人，無論是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的艷春、“兩岸綠樹凝滴翠”、“翠色隨人欲上船”的夏景，或是“一江流碧玉、兩岸點(diǎn)紅霜”的秋色，都有一番醉人的魅力。即便是“諸山皓然”、“寒江獨(dú)釣”的冬天，也有耐人尋味的底蘊(yùn)。
乘船經(jīng)過富春江上風(fēng)光最美麗的一段——七里瀧，可見富春山麓，沿江杰閣連亙、粉墻黛瓦。飛檐翅角，一片古樸的建筑，這就是嚴(yán)子陵釣臺(tái)。
嚴(yán)子陵釣臺(tái)是富春江——新安江風(fēng)景名勝區(qū)，簡 稱“兩江一湖(千島湖)”景區(qū)上的主要風(fēng)景點(diǎn)，是浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是聞名于世的東漢古跡之一。是愛國主義教育基地。因?yàn)闁|漢高士嚴(yán)子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如，李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、郁達(dá)夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金等來過釣臺(tái)。并留下不少詩文佳作。據(jù)統(tǒng)計(jì)從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學(xué)家來過此地，并留下2000多首詩文。1949年4月，毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》一詞中的“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”就是用嚴(yán)子陵隱居垂釣富春江畔這件事，規(guī)勸柳亞子先生應(yīng)留在北京參加建國工作。