15. 上述要求的哲學(xué)依據(jù)是
A. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力
B. 人民群眾是實(shí)踐的主體 , 是歷史的創(chuàng)造者
C. 實(shí)踐的根本目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展
D. 認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造客觀世界
16. 真正作到上述要求 , 必須www.examda.com
①端正立場(chǎng) , 樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀
②在改造客觀世界的活動(dòng)中不斷改造主觀世界
③用改造主觀世界的積極成果指導(dǎo)改造客觀世界的活動(dòng)
④堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路
A. ①② B. ②③ C. ①②④ D. ①②③④
17. 人們?cè)谑袌?chǎng)上看到供求關(guān)系引起商品價(jià)格不斷變化 , 而看不到商品的價(jià)值 , 經(jīng)過研究思考 , 才發(fā)現(xiàn)價(jià)格總是圍繞一個(gè)軸心上下波動(dòng) , 這個(gè)軸心就是商品的價(jià)值 , 價(jià)格由價(jià)值決定 , 受供求關(guān)系影響 , 這說明
A. 任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì) .無一例外
B. 現(xiàn)象和本質(zhì)是相互區(qū)別的 , 二者不是一回事
C. 現(xiàn)象是本質(zhì)的根據(jù) , 本質(zhì)是現(xiàn)象的表現(xiàn)
D. 人的感覺器官只能感知現(xiàn)象 , 本質(zhì)要通過人的理性思維才能把握
18. 現(xiàn)象就是現(xiàn)象 , 本質(zhì)就是本質(zhì) , 二者有著質(zhì)的區(qū)別。科學(xué)的任務(wù)是揭示事物的本質(zhì)。這說明
A. 事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是相互聯(lián)系的www.examda.com
B. 現(xiàn)象和本質(zhì)是相互區(qū)別的 , 科學(xué)研究的任務(wù)就是要透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)
C. 現(xiàn)象離不開本質(zhì) , 本質(zhì)也離不開現(xiàn)象
D. 科學(xué)研究不是研究事物的現(xiàn)象 , 而是研究事物的本質(zhì)
福建省主要城市己逐步實(shí)現(xiàn)從有償獻(xiàn)血到無償獻(xiàn)血的平穩(wěn)過渡。1999 年 1月至11月全省無償獻(xiàn)血 15.31 萬入次，占同期臨床用血量的 61.04% 。福建省無償獻(xiàn)血新風(fēng)尚正在形成，國家干部、高等院校學(xué)生、現(xiàn)役軍人、衛(wèi)生系統(tǒng)工作人員成為無償獻(xiàn)血的主力軍。據(jù)此回答19 一一 20 題
19. 無償獻(xiàn)血的知識(shí)、觀念開始為群眾所接受 , 成為無償獻(xiàn)血走向自覺自愿的內(nèi)在動(dòng)力。表明
A. 人們的觀念隨社會(huì)發(fā)展的變化而變化 B. 集體主義思想是人們所稱頌的
C. 拜金主義思想在我國己沒有任何市場(chǎng) D. 樹立共產(chǎn)主義理想己被每一公民所接受
20. 對(duì)無償獻(xiàn)血的人我們應(yīng)這樣評(píng)價(jià) : ①這是集體主義思想的表現(xiàn)②這是樹立崇高理想的表現(xiàn)③這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主要途徑④這是正確價(jià)值觀導(dǎo)向的結(jié)果
A. ①②③④ B. ①②③ C. ①④ D. ②③
黨的十六大報(bào)告指出：必須看到，我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。要在本世紀(jì)的頭二十年，集中力量，建設(shè)一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，可以肯定，實(shí)現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，我們的祖國必將更加繁榮富強(qiáng)，人民的生活必將更加幸福美好，中國特色社會(huì)主義必將進(jìn)一步顯示出巨大的優(yōu)越性。
據(jù)此回答21 ――23 題
21. 在現(xiàn)在的低水平小康基礎(chǔ)上十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。這表明
①理想源于現(xiàn)實(shí)②理想高于現(xiàn)實(shí)③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源④只要是高出現(xiàn)實(shí)的理想就是崇高的理想
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ②④
22. 可以肯定實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo) , 人民生活的會(huì)更好。表明
①任何理想都能變成現(xiàn)實(shí)②實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)③社會(huì)理想是所有理想的核心 ④崇高的理想是社會(huì)進(jìn)步的助推器
A. ①② B. ②③ C.③④ D.②④
23. 青年學(xué)生應(yīng)怎樣為實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想而奮斗www.examda.com
①把個(gè)人理想融入到社會(huì)理想中去②多學(xué)知識(shí) , 報(bào)效祖國③放棄自己的個(gè)人愛好 , 滿足社會(huì)的需要?、馨l(fā)揚(yáng)堅(jiān)苦奮斗的精神，為實(shí)現(xiàn)崇高理怒而奮斗
A.①②② B. ②③④ C. ②③ D. ①②④
24. 人作為一種客觀實(shí)在，既是實(shí)踐的主體 .又是實(shí)踐的對(duì)象。下列以人、人與人關(guān)系為實(shí)踐對(duì)象的實(shí)踐活動(dòng)有
①演員表演 ②司法人員辦案 ?、酃と俗龉?④地質(zhì)人員探礦 ?、萁處熒险n
A. ①②⑤B①③ C. ①④⑤ D. ②③⑤
25. “為了進(jìn)行生產(chǎn)，人們便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系，只有在這些社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的范圍內(nèi) , 才會(huì)有他們對(duì)自然關(guān)系 .才會(huì)有生產(chǎn)?！瘪R克思這段話講的是
①生產(chǎn)實(shí)踐是處理人關(guān)系的實(shí)踐
②生產(chǎn)實(shí)踐決定著各種社會(huì)關(guān)系的形成發(fā)展 www.examda.com
③生產(chǎn)實(shí)踐是人們從事政治、科學(xué)、藝術(shù)等實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)
④生產(chǎn)實(shí)踐總是在一定的 社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的
A.① ② B ③④ C ②④ D. ②③④
A. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力
B. 人民群眾是實(shí)踐的主體 , 是歷史的創(chuàng)造者
C. 實(shí)踐的根本目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展
D. 認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造客觀世界
16. 真正作到上述要求 , 必須www.examda.com
①端正立場(chǎng) , 樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀
②在改造客觀世界的活動(dòng)中不斷改造主觀世界
③用改造主觀世界的積極成果指導(dǎo)改造客觀世界的活動(dòng)
④堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路
A. ①② B. ②③ C. ①②④ D. ①②③④
17. 人們?cè)谑袌?chǎng)上看到供求關(guān)系引起商品價(jià)格不斷變化 , 而看不到商品的價(jià)值 , 經(jīng)過研究思考 , 才發(fā)現(xiàn)價(jià)格總是圍繞一個(gè)軸心上下波動(dòng) , 這個(gè)軸心就是商品的價(jià)值 , 價(jià)格由價(jià)值決定 , 受供求關(guān)系影響 , 這說明
A. 任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì) .無一例外
B. 現(xiàn)象和本質(zhì)是相互區(qū)別的 , 二者不是一回事
C. 現(xiàn)象是本質(zhì)的根據(jù) , 本質(zhì)是現(xiàn)象的表現(xiàn)
D. 人的感覺器官只能感知現(xiàn)象 , 本質(zhì)要通過人的理性思維才能把握
18. 現(xiàn)象就是現(xiàn)象 , 本質(zhì)就是本質(zhì) , 二者有著質(zhì)的區(qū)別。科學(xué)的任務(wù)是揭示事物的本質(zhì)。這說明
A. 事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是相互聯(lián)系的www.examda.com
B. 現(xiàn)象和本質(zhì)是相互區(qū)別的 , 科學(xué)研究的任務(wù)就是要透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)
C. 現(xiàn)象離不開本質(zhì) , 本質(zhì)也離不開現(xiàn)象
D. 科學(xué)研究不是研究事物的現(xiàn)象 , 而是研究事物的本質(zhì)
福建省主要城市己逐步實(shí)現(xiàn)從有償獻(xiàn)血到無償獻(xiàn)血的平穩(wěn)過渡。1999 年 1月至11月全省無償獻(xiàn)血 15.31 萬入次，占同期臨床用血量的 61.04% 。福建省無償獻(xiàn)血新風(fēng)尚正在形成，國家干部、高等院校學(xué)生、現(xiàn)役軍人、衛(wèi)生系統(tǒng)工作人員成為無償獻(xiàn)血的主力軍。據(jù)此回答19 一一 20 題
19. 無償獻(xiàn)血的知識(shí)、觀念開始為群眾所接受 , 成為無償獻(xiàn)血走向自覺自愿的內(nèi)在動(dòng)力。表明
A. 人們的觀念隨社會(huì)發(fā)展的變化而變化 B. 集體主義思想是人們所稱頌的
C. 拜金主義思想在我國己沒有任何市場(chǎng) D. 樹立共產(chǎn)主義理想己被每一公民所接受
20. 對(duì)無償獻(xiàn)血的人我們應(yīng)這樣評(píng)價(jià) : ①這是集體主義思想的表現(xiàn)②這是樹立崇高理想的表現(xiàn)③這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主要途徑④這是正確價(jià)值觀導(dǎo)向的結(jié)果
A. ①②③④ B. ①②③ C. ①④ D. ②③
黨的十六大報(bào)告指出：必須看到，我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。要在本世紀(jì)的頭二十年，集中力量，建設(shè)一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，可以肯定，實(shí)現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，我們的祖國必將更加繁榮富強(qiáng)，人民的生活必將更加幸福美好，中國特色社會(huì)主義必將進(jìn)一步顯示出巨大的優(yōu)越性。
據(jù)此回答21 ――23 題
21. 在現(xiàn)在的低水平小康基礎(chǔ)上十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。這表明
①理想源于現(xiàn)實(shí)②理想高于現(xiàn)實(shí)③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源④只要是高出現(xiàn)實(shí)的理想就是崇高的理想
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ②④
22. 可以肯定實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo) , 人民生活的會(huì)更好。表明
①任何理想都能變成現(xiàn)實(shí)②實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)③社會(huì)理想是所有理想的核心 ④崇高的理想是社會(huì)進(jìn)步的助推器
A. ①② B. ②③ C.③④ D.②④
23. 青年學(xué)生應(yīng)怎樣為實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想而奮斗www.examda.com
①把個(gè)人理想融入到社會(huì)理想中去②多學(xué)知識(shí) , 報(bào)效祖國③放棄自己的個(gè)人愛好 , 滿足社會(huì)的需要?、馨l(fā)揚(yáng)堅(jiān)苦奮斗的精神，為實(shí)現(xiàn)崇高理怒而奮斗
A.①②② B. ②③④ C. ②③ D. ①②④
24. 人作為一種客觀實(shí)在，既是實(shí)踐的主體 .又是實(shí)踐的對(duì)象。下列以人、人與人關(guān)系為實(shí)踐對(duì)象的實(shí)踐活動(dòng)有
①演員表演 ②司法人員辦案 ?、酃と俗龉?④地質(zhì)人員探礦 ?、萁處熒险n
A. ①②⑤B①③ C. ①④⑤ D. ②③⑤
25. “為了進(jìn)行生產(chǎn)，人們便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系，只有在這些社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的范圍內(nèi) , 才會(huì)有他們對(duì)自然關(guān)系 .才會(huì)有生產(chǎn)?！瘪R克思這段話講的是
①生產(chǎn)實(shí)踐是處理人關(guān)系的實(shí)踐
②生產(chǎn)實(shí)踐決定著各種社會(huì)關(guān)系的形成發(fā)展 www.examda.com
③生產(chǎn)實(shí)踐是人們從事政治、科學(xué)、藝術(shù)等實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)
④生產(chǎn)實(shí)踐總是在一定的 社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的
A.① ② B ③④ C ②④ D. ②③④