15. 上述要求的哲學依據(jù)是
A. 實踐是認識的來源和發(fā)展動力
B. 人民群眾是實踐的主體 , 是歷史的創(chuàng)造者
C. 實踐的根本目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展
D. 認識世界的目的是為了改造客觀世界
16. 真正作到上述要求 , 必須www.examda.com
①端正立場 , 樹立科學的人生觀、價值觀
②在改造客觀世界的活動中不斷改造主觀世界
③用改造主觀世界的積極成果指導改造客觀世界的活動
④堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路
A. ①② B. ②③ C. ①②④ D. ①②③④
17. 人們在市場上看到供求關系引起商品價格不斷變化 , 而看不到商品的價值 , 經(jīng)過研究思考 , 才發(fā)現(xiàn)價格總是圍繞一個軸心上下波動 , 這個軸心就是商品的價值 , 價格由價值決定 , 受供求關系影響 , 這說明
A. 任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質 .無一例外
B. 現(xiàn)象和本質是相互區(qū)別的 , 二者不是一回事
C. 現(xiàn)象是本質的根據(jù) , 本質是現(xiàn)象的表現(xiàn)
D. 人的感覺器官只能感知現(xiàn)象 , 本質要通過人的理性思維才能把握
18. 現(xiàn)象就是現(xiàn)象 , 本質就是本質 , 二者有著質的區(qū)別。科學的任務是揭示事物的本質。這說明
A. 事物的現(xiàn)象和本質是相互聯(lián)系的www.examda.com
B. 現(xiàn)象和本質是相互區(qū)別的 , 科學研究的任務就是要透過現(xiàn)象認識本質
C. 現(xiàn)象離不開本質 , 本質也離不開現(xiàn)象
D. 科學研究不是研究事物的現(xiàn)象 , 而是研究事物的本質
福建省主要城市己逐步實現(xiàn)從有償獻血到無償獻血的平穩(wěn)過渡。1999 年 1月至11月全省無償獻血 15.31 萬入次，占同期臨床用血量的 61.04% 。福建省無償獻血新風尚正在形成，國家干部、高等院校學生、現(xiàn)役軍人、衛(wèi)生系統(tǒng)工作人員成為無償獻血的主力軍。據(jù)此回答19 一一 20 題
19. 無償獻血的知識、觀念開始為群眾所接受 , 成為無償獻血走向自覺自愿的內在動力。表明
A. 人們的觀念隨社會發(fā)展的變化而變化 B. 集體主義思想是人們所稱頌的
C. 拜金主義思想在我國己沒有任何市場 D. 樹立共產(chǎn)主義理想己被每一公民所接受
20. 對無償獻血的人我們應這樣評價 : ①這是集體主義思想的表現(xiàn)②這是樹立崇高理想的表現(xiàn)③這是實現(xiàn)人生價值的主要途徑④這是正確價值觀導向的結果
A. ①②③④ B. ①②③ C. ①④ D. ②③
黨的十六大報告指出：必須看到，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。要在本世紀的頭二十年，集中力量，建設一個惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，可以肯定，實現(xiàn)了全面建設小康社會的目標，我們的祖國必將更加繁榮富強，人民的生活必將更加幸福美好，中國特色社會主義必將進一步顯示出巨大的優(yōu)越性。
據(jù)此回答21 ――23 題
21. 在現(xiàn)在的低水平小康基礎上十六大提出了全面建設小康社會的目標。這表明
①理想源于現(xiàn)實②理想高于現(xiàn)實③實踐是認識的來源④只要是高出現(xiàn)實的理想就是崇高的理想
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ②④
22. 可以肯定實現(xiàn)這一目標 , 人民生活的會更好。表明
①任何理想都能變成現(xiàn)實②實踐是有意識有目的的能動性的活動③社會理想是所有理想的核心 ④崇高的理想是社會進步的助推器
A. ①② B. ②③ C.③④ D.②④
23. 青年學生應怎樣為實現(xiàn)這個理想而奮斗www.examda.com
①把個人理想融入到社會理想中去②多學知識 , 報效祖國③放棄自己的個人愛好 , 滿足社會的需要 ④發(fā)揚堅苦奮斗的精神，為實現(xiàn)崇高理怒而奮斗
A.①②② B. ②③④ C. ②③ D. ①②④
24. 人作為一種客觀實在，既是實踐的主體 .又是實踐的對象。下列以人、人與人關系為實踐對象的實踐活動有
①演員表演 ②司法人員辦案 ?、酃と俗龉?④地質人員探礦 ?、萁處熒险n
A. ①②⑤B①③ C. ①④⑤ D. ②③⑤
25. “為了進行生產(chǎn)，人們便發(fā)生一定的聯(lián)系和關系，只有在這些社會聯(lián)系和社會關系的范圍內 , 才會有他們對自然關系 .才會有生產(chǎn)。”馬克思這段話講的是
①生產(chǎn)實踐是處理人關系的實踐
②生產(chǎn)實踐決定著各種社會關系的形成發(fā)展 www.examda.com
③生產(chǎn)實踐是人們從事政治、科學、藝術等實踐活動的基礎
④生產(chǎn)實踐總是在一定的 社會關系中進行的
A.① ② B ③④ C ②④ D. ②③④
A. 實踐是認識的來源和發(fā)展動力
B. 人民群眾是實踐的主體 , 是歷史的創(chuàng)造者
C. 實踐的根本目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展
D. 認識世界的目的是為了改造客觀世界
16. 真正作到上述要求 , 必須www.examda.com
①端正立場 , 樹立科學的人生觀、價值觀
②在改造客觀世界的活動中不斷改造主觀世界
③用改造主觀世界的積極成果指導改造客觀世界的活動
④堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路
A. ①② B. ②③ C. ①②④ D. ①②③④
17. 人們在市場上看到供求關系引起商品價格不斷變化 , 而看不到商品的價值 , 經(jīng)過研究思考 , 才發(fā)現(xiàn)價格總是圍繞一個軸心上下波動 , 這個軸心就是商品的價值 , 價格由價值決定 , 受供求關系影響 , 這說明
A. 任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質 .無一例外
B. 現(xiàn)象和本質是相互區(qū)別的 , 二者不是一回事
C. 現(xiàn)象是本質的根據(jù) , 本質是現(xiàn)象的表現(xiàn)
D. 人的感覺器官只能感知現(xiàn)象 , 本質要通過人的理性思維才能把握
18. 現(xiàn)象就是現(xiàn)象 , 本質就是本質 , 二者有著質的區(qū)別。科學的任務是揭示事物的本質。這說明
A. 事物的現(xiàn)象和本質是相互聯(lián)系的www.examda.com
B. 現(xiàn)象和本質是相互區(qū)別的 , 科學研究的任務就是要透過現(xiàn)象認識本質
C. 現(xiàn)象離不開本質 , 本質也離不開現(xiàn)象
D. 科學研究不是研究事物的現(xiàn)象 , 而是研究事物的本質
福建省主要城市己逐步實現(xiàn)從有償獻血到無償獻血的平穩(wěn)過渡。1999 年 1月至11月全省無償獻血 15.31 萬入次，占同期臨床用血量的 61.04% 。福建省無償獻血新風尚正在形成，國家干部、高等院校學生、現(xiàn)役軍人、衛(wèi)生系統(tǒng)工作人員成為無償獻血的主力軍。據(jù)此回答19 一一 20 題
19. 無償獻血的知識、觀念開始為群眾所接受 , 成為無償獻血走向自覺自愿的內在動力。表明
A. 人們的觀念隨社會發(fā)展的變化而變化 B. 集體主義思想是人們所稱頌的
C. 拜金主義思想在我國己沒有任何市場 D. 樹立共產(chǎn)主義理想己被每一公民所接受
20. 對無償獻血的人我們應這樣評價 : ①這是集體主義思想的表現(xiàn)②這是樹立崇高理想的表現(xiàn)③這是實現(xiàn)人生價值的主要途徑④這是正確價值觀導向的結果
A. ①②③④ B. ①②③ C. ①④ D. ②③
黨的十六大報告指出：必須看到，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。要在本世紀的頭二十年，集中力量，建設一個惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，可以肯定，實現(xiàn)了全面建設小康社會的目標，我們的祖國必將更加繁榮富強，人民的生活必將更加幸福美好，中國特色社會主義必將進一步顯示出巨大的優(yōu)越性。
據(jù)此回答21 ――23 題
21. 在現(xiàn)在的低水平小康基礎上十六大提出了全面建設小康社會的目標。這表明
①理想源于現(xiàn)實②理想高于現(xiàn)實③實踐是認識的來源④只要是高出現(xiàn)實的理想就是崇高的理想
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ②④
22. 可以肯定實現(xiàn)這一目標 , 人民生活的會更好。表明
①任何理想都能變成現(xiàn)實②實踐是有意識有目的的能動性的活動③社會理想是所有理想的核心 ④崇高的理想是社會進步的助推器
A. ①② B. ②③ C.③④ D.②④
23. 青年學生應怎樣為實現(xiàn)這個理想而奮斗www.examda.com
①把個人理想融入到社會理想中去②多學知識 , 報效祖國③放棄自己的個人愛好 , 滿足社會的需要 ④發(fā)揚堅苦奮斗的精神，為實現(xiàn)崇高理怒而奮斗
A.①②② B. ②③④ C. ②③ D. ①②④
24. 人作為一種客觀實在，既是實踐的主體 .又是實踐的對象。下列以人、人與人關系為實踐對象的實踐活動有
①演員表演 ②司法人員辦案 ?、酃と俗龉?④地質人員探礦 ?、萁處熒险n
A. ①②⑤B①③ C. ①④⑤ D. ②③⑤
25. “為了進行生產(chǎn)，人們便發(fā)生一定的聯(lián)系和關系，只有在這些社會聯(lián)系和社會關系的范圍內 , 才會有他們對自然關系 .才會有生產(chǎn)。”馬克思這段話講的是
①生產(chǎn)實踐是處理人關系的實踐
②生產(chǎn)實踐決定著各種社會關系的形成發(fā)展 www.examda.com
③生產(chǎn)實踐是人們從事政治、科學、藝術等實踐活動的基礎
④生產(chǎn)實踐總是在一定的 社會關系中進行的
A.① ② B ③④ C ②④ D. ②③④