19．認識過程的第一次飛躍是
A．由實踐到認識再由認識到實踐的過程
B．把握規(guī)律、獲得真理的過程
C．經(jīng)過感性認識上升到理性認識的過程
D．人們能動地認識和改造世界的過程
20．右邊漫畫給我們的哲學(xué)啟示是
A．聯(lián)系是客觀的、無條件的
B．要正確發(fā)揮人的主觀能動性
C．現(xiàn)象未必反映本質(zhì)
D．要不失時機地促成飛躍 《貧窮的母親》
21．下列成語中與“未雨綢繆”蘊涵同一哲學(xué)道理的是
A．未艾方興 B．未卜先知
C．未焚徙薪 D．未可厚非
22．一位哲學(xué)家說：“大凡一個人總要經(jīng)歷過憂患才會知道安樂的價值?！边@句話包含的哲理是
A．量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 B．價值的實現(xiàn)離不開憂患的條件
C．矛盾雙方既對立又統(tǒng)一 D．事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
23.2006年是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理黃河60周年。黃河調(diào)水調(diào)沙是在科研理論的指導(dǎo)下通過水庫流量，把河水中的沙送入大海。同時，調(diào)水調(diào)沙也為尋找黃河下游不淤積的臨界流量和臨界時間提供了數(shù)據(jù)和科學(xué)依據(jù)。這說明
A．認識對實踐有反作用 B．理性認識是對感性認識的深刻再現(xiàn)和反映
C．實踐來源于科學(xué)理論并推動認識發(fā)展 D．正確的認識來源于實踐，并推動實踐發(fā)展
24．中國入世5年來，伴隨著貿(mào)易的發(fā)展和貿(mào)易摩擦的集中釋放，我國企業(yè)運用國際貿(mào)易規(guī)則保護自己的意識有所提高，WTO所倡導(dǎo)的理念在中國已逐漸為人們所認知。這體現(xiàn)的哲理是
A．社會意識對社會存在具有反作用 B．社會意識具有相對獨立性
C．社會存在決定社會意識 D．要一分為二地看間題
A．由實踐到認識再由認識到實踐的過程
B．把握規(guī)律、獲得真理的過程
C．經(jīng)過感性認識上升到理性認識的過程
D．人們能動地認識和改造世界的過程
20．右邊漫畫給我們的哲學(xué)啟示是
A．聯(lián)系是客觀的、無條件的
B．要正確發(fā)揮人的主觀能動性
C．現(xiàn)象未必反映本質(zhì)
D．要不失時機地促成飛躍 《貧窮的母親》
21．下列成語中與“未雨綢繆”蘊涵同一哲學(xué)道理的是
A．未艾方興 B．未卜先知
C．未焚徙薪 D．未可厚非
22．一位哲學(xué)家說：“大凡一個人總要經(jīng)歷過憂患才會知道安樂的價值?！边@句話包含的哲理是
A．量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 B．價值的實現(xiàn)離不開憂患的條件
C．矛盾雙方既對立又統(tǒng)一 D．事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
23.2006年是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理黃河60周年。黃河調(diào)水調(diào)沙是在科研理論的指導(dǎo)下通過水庫流量，把河水中的沙送入大海。同時，調(diào)水調(diào)沙也為尋找黃河下游不淤積的臨界流量和臨界時間提供了數(shù)據(jù)和科學(xué)依據(jù)。這說明
A．認識對實踐有反作用 B．理性認識是對感性認識的深刻再現(xiàn)和反映
C．實踐來源于科學(xué)理論并推動認識發(fā)展 D．正確的認識來源于實踐，并推動實踐發(fā)展
24．中國入世5年來，伴隨著貿(mào)易的發(fā)展和貿(mào)易摩擦的集中釋放，我國企業(yè)運用國際貿(mào)易規(guī)則保護自己的意識有所提高，WTO所倡導(dǎo)的理念在中國已逐漸為人們所認知。這體現(xiàn)的哲理是
A．社會意識對社會存在具有反作用 B．社會意識具有相對獨立性
C．社會存在決定社會意識 D．要一分為二地看間題