1.概念的內(nèi)涵和外延
概念是反映對(duì)象的本質(zhì)屬性的思維形式。
一切能夠被思考的客體，有形的，無形的，物質(zhì)的，精神的，存在的，不存在的，都是對(duì)象。因此，概念包羅萬象。人思維的觸角伸向哪里，哪里就有相應(yīng)的概念。
概念是邏輯思維的最基本單位。邏輯思維的基本要求是準(zhǔn)確地把握和運(yùn)用概念。GCT-ME測(cè)試日常思維能力，自然包括測(cè)試準(zhǔn)確把握和運(yùn)用概念的能力。
對(duì)象的性質(zhì)和對(duì)象之間的關(guān)系，統(tǒng)稱為對(duì)象的屬性。對(duì)象的屬性分為偶有屬性、固有屬性和本質(zhì)屬性。
概念是把對(duì)象作為一個(gè)類來反映的。對(duì)某個(gè)類對(duì)象來說，如果某種屬性為其中的某些對(duì)象具有，而不為另一些對(duì)象具有，則稱為該類對(duì)象的偶有屬性；如果某種屬性為所有對(duì)象具有，則稱為該類對(duì)象的固有屬性；如果某種固有屬性僅僅為該類對(duì)象具有，則稱為該類對(duì)象的本質(zhì)屬性。
例如，對(duì)于“商品”這個(gè)類對(duì)象，“價(jià)廉物美”是偶有屬性；“是勞動(dòng)產(chǎn)品”是固有屬性；“是為交換而生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品”是本質(zhì)屬性?！吧唐贰边@個(gè)概念，只反映“為交換而生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品”這種本質(zhì)屬性。
準(zhǔn)確地把握概念，就是要準(zhǔn)確地理解概念的內(nèi)涵和外延
概念的內(nèi)涵是反映在概念中的對(duì)象的本質(zhì)屬性。例如，“商品”這個(gè)概念的內(nèi)涵就是“為交換而生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品”。
具有概念內(nèi)涵的所有對(duì)象構(gòu)成的類，就構(gòu)成該概念的外延。例如，所有的人構(gòu)成的對(duì)象類，就是“人”這個(gè)概念的外延。對(duì)“人”這個(gè)對(duì)象類，“男人”、“女人”等稱為子類，“魯迅”、“華盛頓”等稱為分子。
[思考]：
1.用“解放生產(chǎn)力”來表達(dá)“社會(huì)主義”這個(gè)概念的內(nèi)涵是否準(zhǔn)確？
答：不準(zhǔn)確。因?yàn)椤敖夥派a(chǎn)力”是社會(huì)主義的固有屬性，不是本質(zhì)屬性。也就是說，“社會(huì)主義就是解放生產(chǎn)力”成立，但“解放生產(chǎn)力就是社會(huì)主義”不成立。
2.“中國(guó)”這個(gè)對(duì)象是否屬于“聯(lián)合國(guó)”這個(gè)概念的外延？
答：不是。因?yàn)椤爸袊?guó)”不具有“聯(lián)合國(guó)”這個(gè)概念的內(nèi)涵。
3.“中國(guó)”這個(gè)對(duì)象是否屬于“聯(lián)合國(guó)成員國(guó)”這個(gè)概念的外延？
答：是。
概念是反映對(duì)象的本質(zhì)屬性的思維形式。
一切能夠被思考的客體，有形的，無形的，物質(zhì)的，精神的，存在的，不存在的，都是對(duì)象。因此，概念包羅萬象。人思維的觸角伸向哪里，哪里就有相應(yīng)的概念。
概念是邏輯思維的最基本單位。邏輯思維的基本要求是準(zhǔn)確地把握和運(yùn)用概念。GCT-ME測(cè)試日常思維能力，自然包括測(cè)試準(zhǔn)確把握和運(yùn)用概念的能力。
對(duì)象的性質(zhì)和對(duì)象之間的關(guān)系，統(tǒng)稱為對(duì)象的屬性。對(duì)象的屬性分為偶有屬性、固有屬性和本質(zhì)屬性。
概念是把對(duì)象作為一個(gè)類來反映的。對(duì)某個(gè)類對(duì)象來說，如果某種屬性為其中的某些對(duì)象具有，而不為另一些對(duì)象具有，則稱為該類對(duì)象的偶有屬性；如果某種屬性為所有對(duì)象具有，則稱為該類對(duì)象的固有屬性；如果某種固有屬性僅僅為該類對(duì)象具有，則稱為該類對(duì)象的本質(zhì)屬性。
例如，對(duì)于“商品”這個(gè)類對(duì)象，“價(jià)廉物美”是偶有屬性；“是勞動(dòng)產(chǎn)品”是固有屬性；“是為交換而生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品”是本質(zhì)屬性?！吧唐贰边@個(gè)概念，只反映“為交換而生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品”這種本質(zhì)屬性。
準(zhǔn)確地把握概念，就是要準(zhǔn)確地理解概念的內(nèi)涵和外延
概念的內(nèi)涵是反映在概念中的對(duì)象的本質(zhì)屬性。例如，“商品”這個(gè)概念的內(nèi)涵就是“為交換而生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品”。
具有概念內(nèi)涵的所有對(duì)象構(gòu)成的類，就構(gòu)成該概念的外延。例如，所有的人構(gòu)成的對(duì)象類，就是“人”這個(gè)概念的外延。對(duì)“人”這個(gè)對(duì)象類，“男人”、“女人”等稱為子類，“魯迅”、“華盛頓”等稱為分子。
[思考]：
1.用“解放生產(chǎn)力”來表達(dá)“社會(huì)主義”這個(gè)概念的內(nèi)涵是否準(zhǔn)確？
答：不準(zhǔn)確。因?yàn)椤敖夥派a(chǎn)力”是社會(huì)主義的固有屬性，不是本質(zhì)屬性。也就是說，“社會(huì)主義就是解放生產(chǎn)力”成立，但“解放生產(chǎn)力就是社會(huì)主義”不成立。
2.“中國(guó)”這個(gè)對(duì)象是否屬于“聯(lián)合國(guó)”這個(gè)概念的外延？
答：不是。因?yàn)椤爸袊?guó)”不具有“聯(lián)合國(guó)”這個(gè)概念的內(nèi)涵。
3.“中國(guó)”這個(gè)對(duì)象是否屬于“聯(lián)合國(guó)成員國(guó)”這個(gè)概念的外延？
答：是。