第一節(jié) 黨的實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展
一、十一屆三中全會(huì)重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，這一思想路線有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正與全面改革的進(jìn)行
二、解放思想，實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過程
三、黨的思想路線在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐過程中不斷得到豐富和發(fā)展
四、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素
堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，要求我們必須不斷根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。世界在變化，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括。只有這樣，黨的思想理論才能引導(dǎo)和鼓舞全黨和全國人民把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)，黨也才能堅(jiān)持自己的先進(jìn)性。二十多年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，都是與我們不斷進(jìn)行的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等分不開的?，F(xiàn)在，面對(duì)國際國內(nèi)的新情況新問題，我們必須繼續(xù)堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是的思想路線，緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認(rèn)識(shí)，開辟新境界。創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅(jiān)持的治黨治國之道。
第二節(jié) 解放思想，實(shí)事求是思想路線的基本要求
一、解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提
解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。無論在什么地方、什么時(shí)候，要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須解放思想。解放思想，也就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，因此它本身也就是一個(gè)實(shí)事求是的過程。事物是不斷發(fā)展的，只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是。
二、實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿
實(shí)事求是則是指一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。解放思想的目的最終是為了達(dá)到實(shí)事求是。如果解放思想離開了實(shí)事求是的軌道，就有可能出現(xiàn)“左”的或“右”的錯(cuò)誤。只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。
三、尊重實(shí)踐、尊重群眾，是實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)
人的正確認(rèn)識(shí)只能來源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)最基本的實(shí)踐活動(dòng)。歷史唯物主義告訴我們，人類社會(huì)的歷史就是在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的社會(huì)有機(jī)演化過程，生產(chǎn)力是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。要作到實(shí)事求是，就必須尊重實(shí)踐。
而人民群眾是生產(chǎn)實(shí)踐的主體，也是一切社會(huì)實(shí)踐的主體。社會(huì)本身的發(fā)展過程也就是人民群眾本身的實(shí)踐過程。尊重實(shí)踐就必須尊重群眾，必須尊重群眾的愿望和群眾的首創(chuàng)精神。這也是實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)。
四、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)
馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。一方面，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)，因此馬克思主義的基本原理、馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法在任何時(shí)候都要堅(jiān)持；另一方面，馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是發(fā)展的科學(xué)，它始終以變化著的實(shí)踐為根據(jù)，隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)甚至發(fā)生失誤，因此我們又必須用發(fā)展的眼光來對(duì)待馬克思主義，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。
正確認(rèn)識(shí)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，要求我們把馬克思主義的基本原理同我國的具體國情相結(jié)合，同不斷發(fā)展的情況相結(jié)合。
五、與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性
與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國家的前途命運(yùn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想是與時(shí)俱進(jìn)的理論。堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。
六、鄧小平同志提出的“三個(gè)有利于”是判斷我們一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)
(一)“三個(gè)有利于”的內(nèi)容
鄧小平同志在其1992年的南方談話中概括性地提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，即“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是判斷改革和各項(xiàng)工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。如果說鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論回答了什么是社會(huì)主義的問題，那么鄧小平的“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)則回答了如何建設(shè)社會(huì)主義的問題。
(二)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的重要意義
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是真理和價(jià)值相統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。它是對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)的要求，排除了在社會(huì)化大生產(chǎn)一些手段、方法問題上的所謂姓“資”姓“社”的無謂爭(zhēng)論。在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是根本標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榫C合國力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高，歸根到底都取決于生產(chǎn)力的發(fā)展。
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的確立，使我們破除了抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的歷史唯心主義觀念，從根本上劃清了科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義的界限，為當(dāng)代中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)開辟了新的天地。
第一節(jié) 建設(shè)中國特色社會(huì)主義的首要基本理論問題
一、“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的首要的基本理論問題
二、搞清楚這一問題的關(guān)鍵，是要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)
三、鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義各方面的本質(zhì)要求進(jìn)行了闡述，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平
(一)社會(huì)主義的本質(zhì)
1992年初，鄧小平同志在視察南方的重要講話中對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)問題作出了科學(xué)概括，指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！绷硗?，在這個(gè)重要講話中，鄧小平同志還闡述了關(guān)于計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段、發(fā)展才是硬道理以及“三個(gè)有利于”等一系列重要思想。
(二)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的特點(diǎn)
鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括有著自身顯著的特點(diǎn)：
1、它在目的和目標(biāo)層次上界定社會(huì)主義的本質(zhì)。
2、它突出了生產(chǎn)力的首要基礎(chǔ)地位。
3、它突出了社會(huì)主義的目的：消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕。
4、它在動(dòng)態(tài)中描述社會(huì)主義的本質(zhì)。
(三)鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平
鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，繼承了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，是探索建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的的理論成果之一。這一概括極大地發(fā)展了馬克思主義對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。具體表現(xiàn)在：
1、它使人們看清了社會(huì)主義存在的根據(jù)。
2、它使人們看清了體現(xiàn)于社會(huì)主義全過程的本質(zhì)要求。
3、它揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一。
4、它既強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，又強(qiáng)調(diào)消滅剝削、實(shí)現(xiàn)共同富裕，從而使人們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)更加完全、更加清楚。因此，鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論是從規(guī)律性與目的性兩個(gè)方面的統(tǒng)一中把對(duì)社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上升到了一個(gè)前所未有的高度。
總之，鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論既體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一、物質(zhì)基礎(chǔ)與社會(huì)關(guān)系的統(tǒng)一，又體現(xiàn)了根本任務(wù)與根本目的、發(fā)展過程與最終目標(biāo)的統(tǒng)一，是對(duì)馬克思主義的繼承和創(chuàng)新。
(四)鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的指導(dǎo)意義
1、這一概括既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問題，又包括了社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問題，是一個(gè)有機(jī)整體。
2、這一概括既堅(jiān)持了公有制和按勞分配原則，同時(shí)又為我們完善、發(fā)展公有制和按勞分配指出了明確的方向。
3、這一概括突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念，從根本上解除了把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)作資本主義本質(zhì)特征的思想束縛，使我們明確了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。
第二節(jié) 社會(huì)主義的根本任務(wù)
一、社會(huì)主義的根本任務(wù)以及確立這一任務(wù)的依據(jù)
社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
確立這一根本任務(wù)的依據(jù)包括以下幾個(gè)方面：
(一)大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。
(二)發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。
(三)發(fā)展生產(chǎn)力是體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性、鞏固社會(huì)主義制度的要求。
二、發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)
(一)發(fā)展的內(nèi)涵
社會(huì)主義的發(fā)展，有著豐富的內(nèi)涵。
首先，發(fā)展是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。
其次，發(fā)展包括促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(二)發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)
發(fā)展對(duì)于社會(huì)主義來說至關(guān)重要。發(fā)展是硬道理，是解決所有問題的關(guān)鍵，因而也是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。具體表現(xiàn)在：
1、中國特色社會(huì)主義是靠發(fā)展來不斷鞏固和推進(jìn)的。
2、要在世界經(jīng)濟(jì)和科技前所未有的激烈競(jìng)爭(zhēng)中取勝離不開自身的發(fā)展。
3、用發(fā)展的方法解決前進(jìn)中的問題是改革開放以來我們的一條重要經(jīng)驗(yàn)。
4、緊緊抓住發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)的歷史使命。
三、現(xiàn)階段發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和迫切性
我國目前處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在這一階段，大力發(fā)展生產(chǎn)力有著特殊的重要性和迫切性。具體表現(xiàn)在：
(一)我國社會(huì)主義建設(shè)的歷史前提和時(shí)代特點(diǎn)決定了在我國現(xiàn)階段大力發(fā)展生產(chǎn)力有著特殊的重要性和緊迫性。
(二)發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾和其它一系列矛盾的根本手段。
(三)社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義精神文明的建設(shè)要求有生產(chǎn)力的高度發(fā)展作為基礎(chǔ)。
一、十一屆三中全會(huì)重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，這一思想路線有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正與全面改革的進(jìn)行
二、解放思想，實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過程
三、黨的思想路線在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐過程中不斷得到豐富和發(fā)展
四、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素
堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，要求我們必須不斷根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。世界在變化，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括。只有這樣，黨的思想理論才能引導(dǎo)和鼓舞全黨和全國人民把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)，黨也才能堅(jiān)持自己的先進(jìn)性。二十多年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，都是與我們不斷進(jìn)行的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等分不開的?，F(xiàn)在，面對(duì)國際國內(nèi)的新情況新問題，我們必須繼續(xù)堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是的思想路線，緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認(rèn)識(shí)，開辟新境界。創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅(jiān)持的治黨治國之道。
第二節(jié) 解放思想，實(shí)事求是思想路線的基本要求
一、解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提
解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。無論在什么地方、什么時(shí)候，要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須解放思想。解放思想，也就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，因此它本身也就是一個(gè)實(shí)事求是的過程。事物是不斷發(fā)展的，只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是。
二、實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿
實(shí)事求是則是指一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。解放思想的目的最終是為了達(dá)到實(shí)事求是。如果解放思想離開了實(shí)事求是的軌道，就有可能出現(xiàn)“左”的或“右”的錯(cuò)誤。只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。
三、尊重實(shí)踐、尊重群眾，是實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)
人的正確認(rèn)識(shí)只能來源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)最基本的實(shí)踐活動(dòng)。歷史唯物主義告訴我們，人類社會(huì)的歷史就是在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的社會(huì)有機(jī)演化過程，生產(chǎn)力是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。要作到實(shí)事求是，就必須尊重實(shí)踐。
而人民群眾是生產(chǎn)實(shí)踐的主體，也是一切社會(huì)實(shí)踐的主體。社會(huì)本身的發(fā)展過程也就是人民群眾本身的實(shí)踐過程。尊重實(shí)踐就必須尊重群眾，必須尊重群眾的愿望和群眾的首創(chuàng)精神。這也是實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)。
四、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)
馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。一方面，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)，因此馬克思主義的基本原理、馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法在任何時(shí)候都要堅(jiān)持；另一方面，馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是發(fā)展的科學(xué)，它始終以變化著的實(shí)踐為根據(jù)，隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)甚至發(fā)生失誤，因此我們又必須用發(fā)展的眼光來對(duì)待馬克思主義，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。
正確認(rèn)識(shí)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，要求我們把馬克思主義的基本原理同我國的具體國情相結(jié)合，同不斷發(fā)展的情況相結(jié)合。
五、與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性
與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國家的前途命運(yùn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想是與時(shí)俱進(jìn)的理論。堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。
六、鄧小平同志提出的“三個(gè)有利于”是判斷我們一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)
(一)“三個(gè)有利于”的內(nèi)容
鄧小平同志在其1992年的南方談話中概括性地提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，即“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是判斷改革和各項(xiàng)工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。如果說鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論回答了什么是社會(huì)主義的問題，那么鄧小平的“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)則回答了如何建設(shè)社會(huì)主義的問題。
(二)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的重要意義
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是真理和價(jià)值相統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。它是對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)的要求，排除了在社會(huì)化大生產(chǎn)一些手段、方法問題上的所謂姓“資”姓“社”的無謂爭(zhēng)論。在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是根本標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榫C合國力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高，歸根到底都取決于生產(chǎn)力的發(fā)展。
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的確立，使我們破除了抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的歷史唯心主義觀念，從根本上劃清了科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義的界限，為當(dāng)代中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)開辟了新的天地。
第一節(jié) 建設(shè)中國特色社會(huì)主義的首要基本理論問題
一、“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的首要的基本理論問題
二、搞清楚這一問題的關(guān)鍵，是要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)
三、鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義各方面的本質(zhì)要求進(jìn)行了闡述，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平
(一)社會(huì)主義的本質(zhì)
1992年初，鄧小平同志在視察南方的重要講話中對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)問題作出了科學(xué)概括，指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！绷硗?，在這個(gè)重要講話中，鄧小平同志還闡述了關(guān)于計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段、發(fā)展才是硬道理以及“三個(gè)有利于”等一系列重要思想。
(二)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的特點(diǎn)
鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括有著自身顯著的特點(diǎn)：
1、它在目的和目標(biāo)層次上界定社會(huì)主義的本質(zhì)。
2、它突出了生產(chǎn)力的首要基礎(chǔ)地位。
3、它突出了社會(huì)主義的目的：消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕。
4、它在動(dòng)態(tài)中描述社會(huì)主義的本質(zhì)。
(三)鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平
鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，繼承了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，是探索建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的的理論成果之一。這一概括極大地發(fā)展了馬克思主義對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。具體表現(xiàn)在：
1、它使人們看清了社會(huì)主義存在的根據(jù)。
2、它使人們看清了體現(xiàn)于社會(huì)主義全過程的本質(zhì)要求。
3、它揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一。
4、它既強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，又強(qiáng)調(diào)消滅剝削、實(shí)現(xiàn)共同富裕，從而使人們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)更加完全、更加清楚。因此，鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論是從規(guī)律性與目的性兩個(gè)方面的統(tǒng)一中把對(duì)社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上升到了一個(gè)前所未有的高度。
總之，鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論既體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一、物質(zhì)基礎(chǔ)與社會(huì)關(guān)系的統(tǒng)一，又體現(xiàn)了根本任務(wù)與根本目的、發(fā)展過程與最終目標(biāo)的統(tǒng)一，是對(duì)馬克思主義的繼承和創(chuàng)新。
(四)鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的指導(dǎo)意義
1、這一概括既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問題，又包括了社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問題，是一個(gè)有機(jī)整體。
2、這一概括既堅(jiān)持了公有制和按勞分配原則，同時(shí)又為我們完善、發(fā)展公有制和按勞分配指出了明確的方向。
3、這一概括突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念，從根本上解除了把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)作資本主義本質(zhì)特征的思想束縛，使我們明確了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。
第二節(jié) 社會(huì)主義的根本任務(wù)
一、社會(huì)主義的根本任務(wù)以及確立這一任務(wù)的依據(jù)
社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
確立這一根本任務(wù)的依據(jù)包括以下幾個(gè)方面：
(一)大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。
(二)發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。
(三)發(fā)展生產(chǎn)力是體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性、鞏固社會(huì)主義制度的要求。
二、發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)
(一)發(fā)展的內(nèi)涵
社會(huì)主義的發(fā)展，有著豐富的內(nèi)涵。
首先，發(fā)展是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。
其次，發(fā)展包括促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(二)發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)
發(fā)展對(duì)于社會(huì)主義來說至關(guān)重要。發(fā)展是硬道理，是解決所有問題的關(guān)鍵，因而也是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。具體表現(xiàn)在：
1、中國特色社會(huì)主義是靠發(fā)展來不斷鞏固和推進(jìn)的。
2、要在世界經(jīng)濟(jì)和科技前所未有的激烈競(jìng)爭(zhēng)中取勝離不開自身的發(fā)展。
3、用發(fā)展的方法解決前進(jìn)中的問題是改革開放以來我們的一條重要經(jīng)驗(yàn)。
4、緊緊抓住發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)的歷史使命。
三、現(xiàn)階段發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和迫切性
我國目前處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在這一階段，大力發(fā)展生產(chǎn)力有著特殊的重要性和迫切性。具體表現(xiàn)在：
(一)我國社會(huì)主義建設(shè)的歷史前提和時(shí)代特點(diǎn)決定了在我國現(xiàn)階段大力發(fā)展生產(chǎn)力有著特殊的重要性和緊迫性。
(二)發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾和其它一系列矛盾的根本手段。
(三)社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義精神文明的建設(shè)要求有生產(chǎn)力的高度發(fā)展作為基礎(chǔ)。