深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)
在當(dāng)今社會(huì)，精神產(chǎn)品、精神財(cái)富也在快速發(fā)展。對(duì)非物質(zhì)形態(tài)財(cái)富的認(rèn)識(shí)研究也是一個(gè)重大的課題。
在《資本論》中，馬克思把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)更多地歸結(jié)為工人的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，資本家則被看成是沒(méi)有參與勞動(dòng)，完全是不勞而獲。今天我們逐步認(rèn)識(shí)到管理也是一種勞動(dòng)，因此勞動(dòng)的形式是多種多樣的，基本的當(dāng)然是體力勞動(dòng)。但除此之外，策劃、管理、組織等活動(dòng)也創(chuàng)造價(jià)值，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為只有直接從事體力勞動(dòng)的工人才創(chuàng)造價(jià)值(2002年理科多選題第20題、文科第21題考查過(guò))。
在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)具有較大的理論和現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)通過(guò)深化對(duì)馬克思的關(guān)于“管理勞動(dòng)”和“服務(wù)勞動(dòng)”創(chuàng)造價(jià)值的思想的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。
1．當(dāng)代勞動(dòng)的內(nèi)容、形式和結(jié)構(gòu)與馬克思所處的時(shí)代相比，發(fā)生了深刻的變化
(1)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，使得服務(wù)型勞動(dòng)種類增加，比率上升。
(2)科技型勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著重大作用。
(3)管理型勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用日益提高。
(4)以上分析表明，隨著分工和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，“總體勞動(dòng)”和“總體工人”的范圍也在擴(kuò)大。這表現(xiàn)在：一方面，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類在增加，從直接生產(chǎn)勞動(dòng)到間接生產(chǎn)勞動(dòng)；另一方面，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)領(lǐng)域在增加，從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域向非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域拓展。
2．正確認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)的關(guān)系
財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容由使用價(jià)值構(gòu)成，而使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值的創(chuàng)造以財(cái)富的生產(chǎn)為前提。一切生產(chǎn)價(jià)值的勞動(dòng)必然創(chuàng)造財(cái)富。但生產(chǎn)使用價(jià)值即財(cái)富的勞動(dòng)，并不必然產(chǎn)生價(jià)值。在一切自然經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)，都生產(chǎn)財(cái)富，但不形成價(jià)值。財(cái)富同人類社會(huì)并存，是一個(gè)永恒的范疇而價(jià)值則是商品經(jīng)濟(jì)的范疇，是一個(gè)歷史的范疇。
在商品經(jīng)濟(jì)中，使用價(jià)值和價(jià)值是統(tǒng)一的。生產(chǎn)價(jià)值必須首先生產(chǎn)使用價(jià)值，因而生產(chǎn)使用價(jià)值的條件也是生產(chǎn)價(jià)值的條件。沒(méi)有物質(zhì)條件，就生產(chǎn)不出使用價(jià)值，也生產(chǎn)不出價(jià)值。因此，一切生產(chǎn)要素也是生產(chǎn)價(jià)值的必備要素。但不能把生產(chǎn)財(cái)富的必要條件同形成財(cái)富的源泉等同起來(lái)，更不能把生產(chǎn)價(jià)值的物質(zhì)條件同創(chuàng)造價(jià)值的源泉混同起來(lái)。財(cái)富是由所有生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造的。在財(cái)富生產(chǎn)中，勞動(dòng)、資本、土地、技術(shù)等是不可或缺的。馬克思肯定各種生產(chǎn)要素在財(cái)富生產(chǎn)中的同等重要性，他說(shuō)：“勞動(dòng)并不是它所生產(chǎn)的使用價(jià)值即物質(zhì)財(cái)富的惟一源泉?！闭裢づ涞谒f(shuō)：“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母?！必?cái)富是由各種生產(chǎn)要素共同生產(chǎn)的，這就為生產(chǎn)要素的所有者共同參與財(cái)富分配提供了經(jīng)濟(jì)依據(jù)。
價(jià)值則不同，價(jià)值是無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)，抽象勞動(dòng)是形成價(jià)值的實(shí)體。價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的源泉。價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子。也就是說(shuō)物質(zhì)要素僅僅是價(jià)值創(chuàng)造的物質(zhì)條件，它不創(chuàng)造任何價(jià)值原子。所以，不能把價(jià)值創(chuàng)造與財(cái)富生產(chǎn)混為一談。
在當(dāng)今社會(huì)，精神產(chǎn)品、精神財(cái)富也在快速發(fā)展。對(duì)非物質(zhì)形態(tài)財(cái)富的認(rèn)識(shí)研究也是一個(gè)重大的課題。
在《資本論》中，馬克思把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)更多地歸結(jié)為工人的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，資本家則被看成是沒(méi)有參與勞動(dòng)，完全是不勞而獲。今天我們逐步認(rèn)識(shí)到管理也是一種勞動(dòng)，因此勞動(dòng)的形式是多種多樣的，基本的當(dāng)然是體力勞動(dòng)。但除此之外，策劃、管理、組織等活動(dòng)也創(chuàng)造價(jià)值，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為只有直接從事體力勞動(dòng)的工人才創(chuàng)造價(jià)值(2002年理科多選題第20題、文科第21題考查過(guò))。
在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)具有較大的理論和現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)通過(guò)深化對(duì)馬克思的關(guān)于“管理勞動(dòng)”和“服務(wù)勞動(dòng)”創(chuàng)造價(jià)值的思想的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。
1．當(dāng)代勞動(dòng)的內(nèi)容、形式和結(jié)構(gòu)與馬克思所處的時(shí)代相比，發(fā)生了深刻的變化
(1)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，使得服務(wù)型勞動(dòng)種類增加，比率上升。
(2)科技型勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著重大作用。
(3)管理型勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用日益提高。
(4)以上分析表明，隨著分工和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，“總體勞動(dòng)”和“總體工人”的范圍也在擴(kuò)大。這表現(xiàn)在：一方面，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類在增加，從直接生產(chǎn)勞動(dòng)到間接生產(chǎn)勞動(dòng)；另一方面，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)領(lǐng)域在增加，從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域向非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域拓展。
2．正確認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)的關(guān)系
財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容由使用價(jià)值構(gòu)成，而使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值的創(chuàng)造以財(cái)富的生產(chǎn)為前提。一切生產(chǎn)價(jià)值的勞動(dòng)必然創(chuàng)造財(cái)富。但生產(chǎn)使用價(jià)值即財(cái)富的勞動(dòng)，并不必然產(chǎn)生價(jià)值。在一切自然經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)，都生產(chǎn)財(cái)富，但不形成價(jià)值。財(cái)富同人類社會(huì)并存，是一個(gè)永恒的范疇而價(jià)值則是商品經(jīng)濟(jì)的范疇，是一個(gè)歷史的范疇。
在商品經(jīng)濟(jì)中，使用價(jià)值和價(jià)值是統(tǒng)一的。生產(chǎn)價(jià)值必須首先生產(chǎn)使用價(jià)值，因而生產(chǎn)使用價(jià)值的條件也是生產(chǎn)價(jià)值的條件。沒(méi)有物質(zhì)條件，就生產(chǎn)不出使用價(jià)值，也生產(chǎn)不出價(jià)值。因此，一切生產(chǎn)要素也是生產(chǎn)價(jià)值的必備要素。但不能把生產(chǎn)財(cái)富的必要條件同形成財(cái)富的源泉等同起來(lái)，更不能把生產(chǎn)價(jià)值的物質(zhì)條件同創(chuàng)造價(jià)值的源泉混同起來(lái)。財(cái)富是由所有生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造的。在財(cái)富生產(chǎn)中，勞動(dòng)、資本、土地、技術(shù)等是不可或缺的。馬克思肯定各種生產(chǎn)要素在財(cái)富生產(chǎn)中的同等重要性，他說(shuō)：“勞動(dòng)并不是它所生產(chǎn)的使用價(jià)值即物質(zhì)財(cái)富的惟一源泉?！闭裢づ涞谒f(shuō)：“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母?！必?cái)富是由各種生產(chǎn)要素共同生產(chǎn)的，這就為生產(chǎn)要素的所有者共同參與財(cái)富分配提供了經(jīng)濟(jì)依據(jù)。
價(jià)值則不同，價(jià)值是無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)，抽象勞動(dòng)是形成價(jià)值的實(shí)體。價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的源泉。價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子。也就是說(shuō)物質(zhì)要素僅僅是價(jià)值創(chuàng)造的物質(zhì)條件，它不創(chuàng)造任何價(jià)值原子。所以，不能把價(jià)值創(chuàng)造與財(cái)富生產(chǎn)混為一談。