精選習題
一、單項選擇題
1.在認識論上“跟著感覺走”是()
A.唯物主義思想的表現(xiàn)B.機械唯物論的觀點
C.不可知論思想的表現(xiàn)D.否認理論對實踐的指導作用
2.一種認識是不是真理，要看它()
A.能否滿足人的需要 B.能否被多數(shù)人認可
C.能否付諸實踐D.能否在實踐中最終取得預期的效果
3.法國科學家路易·巴斯德說：“在觀察事物之際，機遇偏愛有準備的頭腦?！边@句話強調(diào)了()
A.人們對每一件事物都要細心觀察 B.人們在認識事物時要有理性的指導
C.人們獲得感性經(jīng)驗的重要性 D.人們要充分發(fā)揮主觀能動性
4.改革開放以來，一些新的詞匯不斷出現(xiàn)。諸如：外企、知識經(jīng)濟、電子郵件、多媒體、下崗再就業(yè)等。這些現(xiàn)象表明()
A.意識是客觀存在的反映B.意識對客觀存在具有促進作用
C.認識的根本任務(wù)是指導實踐D.科學理論對實踐具有指導作用
5.“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮。晴冬一鶴排出去，直領(lǐng)詩情到碧霄”。從唯物論的角度看，這首詩表明()
A.事物是不斷運動變化發(fā)展的B.人們對同一事物的反映是有差別的
C.實踐是認識的來源，認識反作用于實踐 D.詩人積極向上的人生觀
6.“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義”。這表明()
A.人的認識是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果
B.人的感覺能力決定認識的產(chǎn)生和發(fā)展
C.人的認識能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的
D.事物因人的感覺而存在
7.“理論一定要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，才能和變化了的客觀實際相符合”。這句話表明()
A.感性認識有待發(fā)展到理性認識B.真理不是絕對的而是相對的
C.人們的認識能力是有限的D.理論和實踐是具體、歷史的統(tǒng)一
8.在感性認識和理性認識的關(guān)系，唯理論的錯誤在于()
A.夸大理性認識的重要性，否認或輕視感性認識的作用
B.夸大感性認識的重要性，否認或輕視理性的認識的作用
C.把感性認識和理性認識等同起來
D.認為感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的
9.“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行?！边@是宋代大學者朱熹《觀書有感二首》中的第二首。此詩中沒有包含的哲理正確的有()
A.主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約
B.主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約
C.盲目地發(fā)揮主觀能動性，必然是勞而無獲的
D.要正確發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事，從實際條件出發(fā)
10.“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗的組織形式”，這是()
A.辯證唯物主義真理論B.客觀真理論
C.主觀真理論D.形而上學真理論
11.列寧在談到檢驗真理的實踐標準時指出；“這個標準也是這樣的不確定，以便不至于使人的知識變成絕對，同時它又是這樣的規(guī)定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進行無情的斗爭。”這句話說明()
A.實踐不是檢驗真理的標準B.實踐標準并不可靠
C.實踐標準并不確定D.實踐標準是絕對性和相對性的統(tǒng)一
12.從2000年起，報考普通高校不再受年齡和婚否的限制，這不僅體現(xiàn)了我國高等教育已在向大眾化發(fā)展，而且體現(xiàn)了終身教育的思想，說明我國正在向?qū)W習型社會邁進。活到老、學到老已不僅是一種美德，而且是一種生存和發(fā)展的需要。這種變化所蘊涵的哲學道理是()
A.正確認識只有在同錯誤認識的不斷斗爭中獲得B.認識的任務(wù)是要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)
C.認識要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展D.改造主觀世界離不開改造客觀世界
13.日本東京大家信息基礎(chǔ)中心和日立制作所的聯(lián)合研究小組2002年12月6 日宣布，他們用由144臺電腦連接而成的每秒能完成2萬億次計算的超級電腦，將圓周率計算到小數(shù)點12411億位。這表明()
A.人們的認識是不斷發(fā)展的，最終能夠達到終極真理
B.實踐為認識提供水平越來越高的物質(zhì)技術(shù)手段，推動認識不斷發(fā)展
C.實踐是檢驗認識正確與否的標準
D.實踐是客觀的物質(zhì)性活動
14.摩爾根曾長期生活于美洲土著印第安人的部落中，掌握了大量的實際材料，對這種社會組織做了深入的了解，才寫出《古代社會》這部不朽之作，提出了一系列有重大科學價值的見解。這件事說明()
A.學習有科學價值的書本知識十分重要B.只要掌握實際材料，就能獲得理論知識
C.一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的D.深入實際調(diào)查研究，是獲得知識的途徑
15.溫家寶總理在給一位國務(wù)院參事的回信中，引用了兩句詩：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！边@一古訓蘊含的哲理是()
A.人的經(jīng)驗是判斷是非得失的根本尺度
B.直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更重要
C.感性認識高于理性認識
D.人民群眾的直接經(jīng)驗即實踐是認識的重要基礎(chǔ)
二、多項選擇題
1.下列哪些活動是基本的實踐活動()
A.工人煉鋼B.漁民出海捕魚
C.技術(shù)革新的試驗D.農(nóng)民種田
2.下列有關(guān)價值特性的表述，正確的有( )
A.價值是主體的需要和利益
B.價值是客體的某種屬性或性能
C.價值既有客觀性，又有主體性
D.主客體之間的價值關(guān)系是主體在實踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的創(chuàng)造性關(guān)系
3.成為人們認識基礎(chǔ)的有()
A.事物的質(zhì)B.事物的量C.事物矛盾的特殊性D.社會實踐
4.“真理原來是人造的，是人造出來供人用的，是因為對人大有用處，所以才給以‘真理’的美名”。這段話的觀點說明()
A.經(jīng)過實踐檢驗的就是真理B.有用的就是真理
C.符合客觀規(guī)律的是真理D.能為我主觀需要服務(wù)的是真理
5.對同一名格言，年輕人所理解的意義，總沒有飽經(jīng)風霜的老人所理解的廣泛和深刻，這一觀點在認識上說明了()
A.認識來源于經(jīng)驗
B.在經(jīng)驗的積淀中加以認識
C.認識的深刻性與經(jīng)驗的缺乏在一定意義上成正比例
D.老年人的認識在一切方面超過青年人的認識
6.價值評價的基本要求是()
A.對評價標準的正確制定 B.對客體狀況的正確認識
C.對主體需要的正確認識D.對現(xiàn)實世界的正確認識
7.列寧說：“一切科學的(正確的、鄭重的、不是荒唐的)抽象，都更深刻、更正確、更完全地反映著自然”這句話說明()
A.感性認識無關(guān)事物的本質(zhì)和全體是無關(guān)緊要的
B.正確的理論才能更深刻地反映事物的全體和本質(zhì)
C.一切理論都能深刻地反映事物的全體和本質(zhì)
D.反映事物全體和本質(zhì)的理性認識，更接近于客觀真理
8.某地對干部作風建設(shè)有一形象的比喻，說是當前干部要有“三盆水”：一盆水洗頭，更新觀念，與時俱進；一盆水洗手，干凈干事，勤政廉潔；一盆水洗腳，深入群眾，調(diào)查研究。當干部要“洗頭”，是因為()
A.主觀必須符合客觀B.客觀實際是變化發(fā)展的
C.人的認識應(yīng)隨著實踐的發(fā)展而不斷前進 D.觀念、主觀意識應(yīng)隨時發(fā)生變化
9.“窗前明月光，疑是地上霜……”在人們的心目中，月亮是圣潔而美麗的化身。然而，俄羅斯科學家經(jīng)研究認為，月球是地球多自然災(zāi)害的禍源。這表明()
A.人們改造自然以自然界的客觀存在為基礎(chǔ)
B.認識是一個由淺入深，不斷發(fā)展的過程
C.知識構(gòu)成等因素是影響人們事物認識的重要因素
D.認識的目的是透過現(xiàn)象看本質(zhì)
10.一位科學家說:“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人為的世界。 在我們的周圍， 幾乎每樣東西都刻有人的技能的痕跡?！?這段話應(yīng)理解為 ()
A.人造的或人為的世界是存在的世界B.現(xiàn)實世界是人類精神的創(chuàng)造物
C.人類世界是人的實踐活動對象化的結(jié)果
D.科學技術(shù)越來越成為人類改造世界的偉大力量
11.對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于()
A.人的感覺受理性指導B.人的認識具有能動性
C.理性認識是感性認識的基礎(chǔ)D.已有的認識影響感覺活動
12.下面關(guān)于認識結(jié)構(gòu)的表述，正確的有()
A.認識的基本要素是主體、客體和中介
B.認識主體是以某種方式從事社會實踐和進行認識活動的人
C.認識客體是指進入人的認識活動被主體的觀念把握活動所指向的客觀對象
D.認識中介是各種認識工具、手段要素及其運用和操作系統(tǒng)
13.下列觀點包含實踐對認識的決定作用的是()
A.近水知魚性，近山識鳥音B.冰凍三尺非一日之寒
C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D.堅持辯證法
14.追求真理和創(chuàng)造價值是人類認識活動和實踐活動的兩大主題，在其過程中，人類應(yīng)該遵循的原則是 ()
A.求真原則 B.務(wù)實原則 C.真理原則 D.價值原則
15.邏輯證明在實踐檢驗真理的過程中的重大作用表現(xiàn)在()
A.邏輯證明給實踐提供理論基礎(chǔ) B.難以直接用實踐檢驗的理論要靠邏輯思維證明
C.邏輯證明給實踐以理論依據(jù) D.邏輯證明以實踐標準為基礎(chǔ)
三、分析題
1.說明駁斥不可知論最徹底的是實踐。
2.運用“實踐、認識、再實踐、再認識”的原理，說明正確地對社會主義進行再認識的必要性。
3.16世紀時，丹麥天文學家第谷連續(xù)20年觀測天體，并詳細記錄了行星在公轉(zhuǎn)過程中位置的變化。開普勒仔細研究了第谷的觀測資料，經(jīng)過多年的刻苦計算，否定了19種假說，于1609年、1619年先后提出了太陽系行星運動的三大定律。后來，牛頓又在更廣闊的范圍內(nèi)、更抽象的程度上進行思考和研究，于1687年正式公布了萬有引力定律。到20世紀時，人們發(fā)現(xiàn)以牛頓運動定律為基礎(chǔ)的經(jīng)典力學只適用于解決宏觀物體、低速運動問題。適應(yīng)解決微觀粒子和高速運動問題的需要，出現(xiàn)了相對論和量子力學。
請說明：人類對天體及其運行規(guī)律的探索過程，體現(xiàn)了哪些理論？
4.閱讀下面材料回答題后問題：
長期以來，由于自然條件的變化和盲目砍伐林木、過度放牧等片面追求經(jīng)濟發(fā)展的做法，使我國很多地區(qū)，特別是中西部地區(qū)林草植被減少，水土流失加劇。
近年來，國家在發(fā)展經(jīng)濟的同時，加強生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護，特別在實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略時，把退耕還林還草作為加強生態(tài)建設(shè)，促進西部經(jīng)濟發(fā)展的重要措施。國家采取補助糧食、現(xiàn)金和種苗的辦法，鼓勵農(nóng)民退耕還林還草。大力推廣人工種草、舍飼養(yǎng)畜。此外，前不久頒布的《中華人民共和國防沙治沙法》，對涉及退耕還林還草等相關(guān)問題做出具體規(guī)定。幾年來，我國生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得可喜的成就。
請回答：
(1)國家把退耕還林還草作為加強西部地區(qū)生態(tài)建設(shè)的一項重要工程，這對西部地區(qū)的發(fā)展有什么作用?
(2)從砍伐林木、過度放牧等傳統(tǒng)做法，轉(zhuǎn)變?yōu)橥烁€林還草，加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)，這一轉(zhuǎn)變在哲學認識論和價值觀方面體現(xiàn)了什么道理?
5.隨著我國對外開放步伐的加快，不少領(lǐng)域都將準許外國資本進入，有人擔心外國資本會占領(lǐng)中國市場。在保險領(lǐng)域，我們試驗性地準許兩家外國保險公司進入廣州和上海兩地。開始，美資背景的友邦保險公司以全新的經(jīng)營方式和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，一下占領(lǐng)上海市場91%的市場
份額。面對強有力的競爭對手，中資保險公司既引進新的經(jīng)營方式，又積極拓展服務(wù)領(lǐng)域，提高服務(wù)質(zhì)量，最終在競爭中，使市場份額逐漸上升到81%。
談一談上述事例對你有什么啟示？
選自《考研政治同步訓練1600題》
一、單項選擇題
1.在認識論上“跟著感覺走”是()
A.唯物主義思想的表現(xiàn)B.機械唯物論的觀點
C.不可知論思想的表現(xiàn)D.否認理論對實踐的指導作用
2.一種認識是不是真理，要看它()
A.能否滿足人的需要 B.能否被多數(shù)人認可
C.能否付諸實踐D.能否在實踐中最終取得預期的效果
3.法國科學家路易·巴斯德說：“在觀察事物之際，機遇偏愛有準備的頭腦?！边@句話強調(diào)了()
A.人們對每一件事物都要細心觀察 B.人們在認識事物時要有理性的指導
C.人們獲得感性經(jīng)驗的重要性 D.人們要充分發(fā)揮主觀能動性
4.改革開放以來，一些新的詞匯不斷出現(xiàn)。諸如：外企、知識經(jīng)濟、電子郵件、多媒體、下崗再就業(yè)等。這些現(xiàn)象表明()
A.意識是客觀存在的反映B.意識對客觀存在具有促進作用
C.認識的根本任務(wù)是指導實踐D.科學理論對實踐具有指導作用
5.“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮。晴冬一鶴排出去，直領(lǐng)詩情到碧霄”。從唯物論的角度看，這首詩表明()
A.事物是不斷運動變化發(fā)展的B.人們對同一事物的反映是有差別的
C.實踐是認識的來源，認識反作用于實踐 D.詩人積極向上的人生觀
6.“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義”。這表明()
A.人的認識是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果
B.人的感覺能力決定認識的產(chǎn)生和發(fā)展
C.人的認識能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的
D.事物因人的感覺而存在
7.“理論一定要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，才能和變化了的客觀實際相符合”。這句話表明()
A.感性認識有待發(fā)展到理性認識B.真理不是絕對的而是相對的
C.人們的認識能力是有限的D.理論和實踐是具體、歷史的統(tǒng)一
8.在感性認識和理性認識的關(guān)系，唯理論的錯誤在于()
A.夸大理性認識的重要性，否認或輕視感性認識的作用
B.夸大感性認識的重要性，否認或輕視理性的認識的作用
C.把感性認識和理性認識等同起來
D.認為感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的
9.“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行?！边@是宋代大學者朱熹《觀書有感二首》中的第二首。此詩中沒有包含的哲理正確的有()
A.主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約
B.主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約
C.盲目地發(fā)揮主觀能動性，必然是勞而無獲的
D.要正確發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事，從實際條件出發(fā)
10.“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗的組織形式”，這是()
A.辯證唯物主義真理論B.客觀真理論
C.主觀真理論D.形而上學真理論
11.列寧在談到檢驗真理的實踐標準時指出；“這個標準也是這樣的不確定，以便不至于使人的知識變成絕對，同時它又是這樣的規(guī)定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進行無情的斗爭。”這句話說明()
A.實踐不是檢驗真理的標準B.實踐標準并不可靠
C.實踐標準并不確定D.實踐標準是絕對性和相對性的統(tǒng)一
12.從2000年起，報考普通高校不再受年齡和婚否的限制，這不僅體現(xiàn)了我國高等教育已在向大眾化發(fā)展，而且體現(xiàn)了終身教育的思想，說明我國正在向?qū)W習型社會邁進。活到老、學到老已不僅是一種美德，而且是一種生存和發(fā)展的需要。這種變化所蘊涵的哲學道理是()
A.正確認識只有在同錯誤認識的不斷斗爭中獲得B.認識的任務(wù)是要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)
C.認識要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展D.改造主觀世界離不開改造客觀世界
13.日本東京大家信息基礎(chǔ)中心和日立制作所的聯(lián)合研究小組2002年12月6 日宣布，他們用由144臺電腦連接而成的每秒能完成2萬億次計算的超級電腦，將圓周率計算到小數(shù)點12411億位。這表明()
A.人們的認識是不斷發(fā)展的，最終能夠達到終極真理
B.實踐為認識提供水平越來越高的物質(zhì)技術(shù)手段，推動認識不斷發(fā)展
C.實踐是檢驗認識正確與否的標準
D.實踐是客觀的物質(zhì)性活動
14.摩爾根曾長期生活于美洲土著印第安人的部落中，掌握了大量的實際材料，對這種社會組織做了深入的了解，才寫出《古代社會》這部不朽之作，提出了一系列有重大科學價值的見解。這件事說明()
A.學習有科學價值的書本知識十分重要B.只要掌握實際材料，就能獲得理論知識
C.一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的D.深入實際調(diào)查研究，是獲得知識的途徑
15.溫家寶總理在給一位國務(wù)院參事的回信中，引用了兩句詩：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！边@一古訓蘊含的哲理是()
A.人的經(jīng)驗是判斷是非得失的根本尺度
B.直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更重要
C.感性認識高于理性認識
D.人民群眾的直接經(jīng)驗即實踐是認識的重要基礎(chǔ)
二、多項選擇題
1.下列哪些活動是基本的實踐活動()
A.工人煉鋼B.漁民出海捕魚
C.技術(shù)革新的試驗D.農(nóng)民種田
2.下列有關(guān)價值特性的表述，正確的有( )
A.價值是主體的需要和利益
B.價值是客體的某種屬性或性能
C.價值既有客觀性，又有主體性
D.主客體之間的價值關(guān)系是主體在實踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的創(chuàng)造性關(guān)系
3.成為人們認識基礎(chǔ)的有()
A.事物的質(zhì)B.事物的量C.事物矛盾的特殊性D.社會實踐
4.“真理原來是人造的，是人造出來供人用的，是因為對人大有用處，所以才給以‘真理’的美名”。這段話的觀點說明()
A.經(jīng)過實踐檢驗的就是真理B.有用的就是真理
C.符合客觀規(guī)律的是真理D.能為我主觀需要服務(wù)的是真理
5.對同一名格言，年輕人所理解的意義，總沒有飽經(jīng)風霜的老人所理解的廣泛和深刻，這一觀點在認識上說明了()
A.認識來源于經(jīng)驗
B.在經(jīng)驗的積淀中加以認識
C.認識的深刻性與經(jīng)驗的缺乏在一定意義上成正比例
D.老年人的認識在一切方面超過青年人的認識
6.價值評價的基本要求是()
A.對評價標準的正確制定 B.對客體狀況的正確認識
C.對主體需要的正確認識D.對現(xiàn)實世界的正確認識
7.列寧說：“一切科學的(正確的、鄭重的、不是荒唐的)抽象，都更深刻、更正確、更完全地反映著自然”這句話說明()
A.感性認識無關(guān)事物的本質(zhì)和全體是無關(guān)緊要的
B.正確的理論才能更深刻地反映事物的全體和本質(zhì)
C.一切理論都能深刻地反映事物的全體和本質(zhì)
D.反映事物全體和本質(zhì)的理性認識，更接近于客觀真理
8.某地對干部作風建設(shè)有一形象的比喻，說是當前干部要有“三盆水”：一盆水洗頭，更新觀念，與時俱進；一盆水洗手，干凈干事，勤政廉潔；一盆水洗腳，深入群眾，調(diào)查研究。當干部要“洗頭”，是因為()
A.主觀必須符合客觀B.客觀實際是變化發(fā)展的
C.人的認識應(yīng)隨著實踐的發(fā)展而不斷前進 D.觀念、主觀意識應(yīng)隨時發(fā)生變化
9.“窗前明月光，疑是地上霜……”在人們的心目中，月亮是圣潔而美麗的化身。然而，俄羅斯科學家經(jīng)研究認為，月球是地球多自然災(zāi)害的禍源。這表明()
A.人們改造自然以自然界的客觀存在為基礎(chǔ)
B.認識是一個由淺入深，不斷發(fā)展的過程
C.知識構(gòu)成等因素是影響人們事物認識的重要因素
D.認識的目的是透過現(xiàn)象看本質(zhì)
10.一位科學家說:“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人為的世界。 在我們的周圍， 幾乎每樣東西都刻有人的技能的痕跡?！?這段話應(yīng)理解為 ()
A.人造的或人為的世界是存在的世界B.現(xiàn)實世界是人類精神的創(chuàng)造物
C.人類世界是人的實踐活動對象化的結(jié)果
D.科學技術(shù)越來越成為人類改造世界的偉大力量
11.對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于()
A.人的感覺受理性指導B.人的認識具有能動性
C.理性認識是感性認識的基礎(chǔ)D.已有的認識影響感覺活動
12.下面關(guān)于認識結(jié)構(gòu)的表述，正確的有()
A.認識的基本要素是主體、客體和中介
B.認識主體是以某種方式從事社會實踐和進行認識活動的人
C.認識客體是指進入人的認識活動被主體的觀念把握活動所指向的客觀對象
D.認識中介是各種認識工具、手段要素及其運用和操作系統(tǒng)
13.下列觀點包含實踐對認識的決定作用的是()
A.近水知魚性，近山識鳥音B.冰凍三尺非一日之寒
C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D.堅持辯證法
14.追求真理和創(chuàng)造價值是人類認識活動和實踐活動的兩大主題，在其過程中，人類應(yīng)該遵循的原則是 ()
A.求真原則 B.務(wù)實原則 C.真理原則 D.價值原則
15.邏輯證明在實踐檢驗真理的過程中的重大作用表現(xiàn)在()
A.邏輯證明給實踐提供理論基礎(chǔ) B.難以直接用實踐檢驗的理論要靠邏輯思維證明
C.邏輯證明給實踐以理論依據(jù) D.邏輯證明以實踐標準為基礎(chǔ)
三、分析題
1.說明駁斥不可知論最徹底的是實踐。
2.運用“實踐、認識、再實踐、再認識”的原理，說明正確地對社會主義進行再認識的必要性。
3.16世紀時，丹麥天文學家第谷連續(xù)20年觀測天體，并詳細記錄了行星在公轉(zhuǎn)過程中位置的變化。開普勒仔細研究了第谷的觀測資料，經(jīng)過多年的刻苦計算，否定了19種假說，于1609年、1619年先后提出了太陽系行星運動的三大定律。后來，牛頓又在更廣闊的范圍內(nèi)、更抽象的程度上進行思考和研究，于1687年正式公布了萬有引力定律。到20世紀時，人們發(fā)現(xiàn)以牛頓運動定律為基礎(chǔ)的經(jīng)典力學只適用于解決宏觀物體、低速運動問題。適應(yīng)解決微觀粒子和高速運動問題的需要，出現(xiàn)了相對論和量子力學。
請說明：人類對天體及其運行規(guī)律的探索過程，體現(xiàn)了哪些理論？
4.閱讀下面材料回答題后問題：
長期以來，由于自然條件的變化和盲目砍伐林木、過度放牧等片面追求經(jīng)濟發(fā)展的做法，使我國很多地區(qū)，特別是中西部地區(qū)林草植被減少，水土流失加劇。
近年來，國家在發(fā)展經(jīng)濟的同時，加強生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護，特別在實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略時，把退耕還林還草作為加強生態(tài)建設(shè)，促進西部經(jīng)濟發(fā)展的重要措施。國家采取補助糧食、現(xiàn)金和種苗的辦法，鼓勵農(nóng)民退耕還林還草。大力推廣人工種草、舍飼養(yǎng)畜。此外，前不久頒布的《中華人民共和國防沙治沙法》，對涉及退耕還林還草等相關(guān)問題做出具體規(guī)定。幾年來，我國生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得可喜的成就。
請回答：
(1)國家把退耕還林還草作為加強西部地區(qū)生態(tài)建設(shè)的一項重要工程，這對西部地區(qū)的發(fā)展有什么作用?
(2)從砍伐林木、過度放牧等傳統(tǒng)做法，轉(zhuǎn)變?yōu)橥烁€林還草，加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)，這一轉(zhuǎn)變在哲學認識論和價值觀方面體現(xiàn)了什么道理?
5.隨著我國對外開放步伐的加快，不少領(lǐng)域都將準許外國資本進入，有人擔心外國資本會占領(lǐng)中國市場。在保險領(lǐng)域，我們試驗性地準許兩家外國保險公司進入廣州和上海兩地。開始，美資背景的友邦保險公司以全新的經(jīng)營方式和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，一下占領(lǐng)上海市場91%的市場
份額。面對強有力的競爭對手，中資保險公司既引進新的經(jīng)營方式，又積極拓展服務(wù)領(lǐng)域，提高服務(wù)質(zhì)量，最終在競爭中，使市場份額逐漸上升到81%。
談一談上述事例對你有什么啟示？
選自《考研政治同步訓練1600題》