從澤當(dāng)鎮(zhèn)出發(fā)往南行，大概離扎西次日山還有兩、三里路時，公路在一山腳處轉(zhuǎn)一個彎，你眼前將會忽然呈現(xiàn)出一片廣闊的平原，平原上一座孤獨的城堡聳立在山巔，這就是“西藏的第一座宮殿”——雍布拉康。
其實雍布拉康所在的扎西次日山并不是很高大，“雍布”在藏語中是母鹿，就是指扎西次日山形像一只靜臥的母鹿，“拉”是后腿，“康”是宮殿，合在一起，雍布拉康就是“母鹿后腿上的宮殿”的意思。“母鹿”這樣的詞給人都是溫柔、安詳?shù)囊馑迹僭诤笸壬辖ㄒ粚m殿，所以估摸著那宮殿也不會高大、險峻到哪兒去。但雍布拉康給人的第一眼印象卻往往是很高大、險峻和氣勢不凡，這可能是由于四周都是曠野和田壟，加上來時一路在河谷山脈之間穿行眼光逼仄，猛然間見平原上一宮殿拔起于山巔的原因吧。
雍布拉康據(jù)傳說建于公元前二世紀(jì)，那個暈頭暈?zāi)X就做了吐蕃第一代藏王的聶赤贊普，除了成為“脖子作寶座的英王”外，還得到了這座特意為他而建的三層“紅柳香莎宮”。這故事其實聽著挺耳熟，俗點兒說就跟聽到誰誰忽然間中大獎，一下子就奔有房有車的“高級階段”的故事似的，現(xiàn)在宮殿二層墻壁的壁畫上還繪有這段傳奇故事，讓我一類的后人為之景仰不已。由此，這座宮殿也成為歷代吐蕃贊普的王宮，直到第三十三代贊普松贊干布統(tǒng)一高原，將王都遷往拉薩。不過，即使英明神武如松贊干布，也不敢忘了雅礱這塊吐蕃的根本之地，不時還回來居住，據(jù)說文成公主遠(yuǎn)嫁到西藏后的第一個夏天就是在雍布拉康度過的。雍布拉康還有一神奇之處，自第一代聶赤贊普以來，歷代贊普皆以苯教為護(hù)國教，直到第二十八代贊普拉妥妥日年贊時期。傳說有一日天降“神物”于雍布拉康的頂上，內(nèi)有經(jīng)書、法器和咒語若干，可是當(dāng)時誰也不識這些東西的奇妙，只知是些好東西，于是將之供奉起來，還取了一名叫“寧波桑哇”，意思是秘室。直到后來許多年以后，才有后人識出密室中的《諸佛菩薩名稱經(jīng)》等珍貴經(jīng)卷，方悟出其實佛教在松贊干布時期以前早就進(jìn)入了西藏了，只是因當(dāng)時地上的苯教勢力太盛，才只好先“空投”，再“埋伏”，以待后日。該宮殿隨之成為佛教圣地，也由此變成了一佛殿，成為許多高僧大德修行之地，也成為許多“伏藏”的發(fā)現(xiàn)和埋藏之地。
在雍布拉康山腳下，離旅行車停車的停車場大概三百多米遠(yuǎn)的一個山坡上，有一終年不斷的泉水，名為“噶爾泉”，傳說是松贊干布的重臣噶爾東贊首先發(fā)掘出來的。這眼泉水常年長流不竭，許多到雍布拉康朝圣的藏族老鄉(xiāng)下山后都會在這眼泉水邊洗漱一番，或是喝上幾口，據(jù)說該泉的泉水可治百病，你也不妨試試看。
交通提示：
由于雍布拉康離澤當(dāng)鎮(zhèn)并不遠(yuǎn)，大約十千米左右吧，你可以選擇多種方式前往。澤當(dāng)鎮(zhèn)上有許多桑塔納出租車可以跑這條線，來回包車價格￥80元／車。還有一更便宜的方法，滿大街跑的機(jī)動車的三輪車去過。的缺點是因為公路是那種土石路面，顛簸不說，身邊經(jīng)過的汽車掀起的漫天灰塵讓人連緊閉的嘴里都會因進(jìn)灰而 “咔嚓”作響。當(dāng)然，如果不太計較灰塵，騎自行車前往也是一個好方法，那你就得做好自己變成一只“土撥鼠”的心理準(zhǔn)備了。不過這條漫天揚塵的澤－雍公路，現(xiàn)在正在進(jìn)行大規(guī)模改建施工，估計在年底土石路面將會變成一條很棒的黑色路面，到時別說騎自行車旅行，就是走路都可以了。
和出租車或機(jī)動三輪車司機(jī)們講價時，一定要先說好會在雍布拉康附近呆多久，時間上說寬裕一點（不愛拍照的人參觀雍布拉康一個小時左右就夠了），以免因時間耽誤久了司機(jī)師傅加價而發(fā)生糾紛，不管什么車都只能到山腳下，上雍布拉康去還得自己爬山，現(xiàn)在山腳有老鄉(xiāng)在出租馬匹供體力不佳的人乘坐上山。不過，自己爬上去也就10～20分鐘，感覺騎馬沒什么必要。
其實雍布拉康所在的扎西次日山并不是很高大，“雍布”在藏語中是母鹿，就是指扎西次日山形像一只靜臥的母鹿，“拉”是后腿，“康”是宮殿，合在一起，雍布拉康就是“母鹿后腿上的宮殿”的意思。“母鹿”這樣的詞給人都是溫柔、安詳?shù)囊馑迹僭诤笸壬辖ㄒ粚m殿，所以估摸著那宮殿也不會高大、險峻到哪兒去。但雍布拉康給人的第一眼印象卻往往是很高大、險峻和氣勢不凡，這可能是由于四周都是曠野和田壟，加上來時一路在河谷山脈之間穿行眼光逼仄，猛然間見平原上一宮殿拔起于山巔的原因吧。
雍布拉康據(jù)傳說建于公元前二世紀(jì)，那個暈頭暈?zāi)X就做了吐蕃第一代藏王的聶赤贊普，除了成為“脖子作寶座的英王”外，還得到了這座特意為他而建的三層“紅柳香莎宮”。這故事其實聽著挺耳熟，俗點兒說就跟聽到誰誰忽然間中大獎，一下子就奔有房有車的“高級階段”的故事似的，現(xiàn)在宮殿二層墻壁的壁畫上還繪有這段傳奇故事，讓我一類的后人為之景仰不已。由此，這座宮殿也成為歷代吐蕃贊普的王宮，直到第三十三代贊普松贊干布統(tǒng)一高原，將王都遷往拉薩。不過，即使英明神武如松贊干布，也不敢忘了雅礱這塊吐蕃的根本之地，不時還回來居住，據(jù)說文成公主遠(yuǎn)嫁到西藏后的第一個夏天就是在雍布拉康度過的。雍布拉康還有一神奇之處，自第一代聶赤贊普以來，歷代贊普皆以苯教為護(hù)國教，直到第二十八代贊普拉妥妥日年贊時期。傳說有一日天降“神物”于雍布拉康的頂上，內(nèi)有經(jīng)書、法器和咒語若干，可是當(dāng)時誰也不識這些東西的奇妙，只知是些好東西，于是將之供奉起來，還取了一名叫“寧波桑哇”，意思是秘室。直到后來許多年以后，才有后人識出密室中的《諸佛菩薩名稱經(jīng)》等珍貴經(jīng)卷，方悟出其實佛教在松贊干布時期以前早就進(jìn)入了西藏了，只是因當(dāng)時地上的苯教勢力太盛，才只好先“空投”，再“埋伏”，以待后日。該宮殿隨之成為佛教圣地，也由此變成了一佛殿，成為許多高僧大德修行之地，也成為許多“伏藏”的發(fā)現(xiàn)和埋藏之地。
在雍布拉康山腳下，離旅行車停車的停車場大概三百多米遠(yuǎn)的一個山坡上，有一終年不斷的泉水，名為“噶爾泉”，傳說是松贊干布的重臣噶爾東贊首先發(fā)掘出來的。這眼泉水常年長流不竭，許多到雍布拉康朝圣的藏族老鄉(xiāng)下山后都會在這眼泉水邊洗漱一番，或是喝上幾口，據(jù)說該泉的泉水可治百病，你也不妨試試看。
交通提示：
由于雍布拉康離澤當(dāng)鎮(zhèn)并不遠(yuǎn)，大約十千米左右吧，你可以選擇多種方式前往。澤當(dāng)鎮(zhèn)上有許多桑塔納出租車可以跑這條線，來回包車價格￥80元／車。還有一更便宜的方法，滿大街跑的機(jī)動車的三輪車去過。的缺點是因為公路是那種土石路面，顛簸不說，身邊經(jīng)過的汽車掀起的漫天灰塵讓人連緊閉的嘴里都會因進(jìn)灰而 “咔嚓”作響。當(dāng)然，如果不太計較灰塵，騎自行車前往也是一個好方法，那你就得做好自己變成一只“土撥鼠”的心理準(zhǔn)備了。不過這條漫天揚塵的澤－雍公路，現(xiàn)在正在進(jìn)行大規(guī)模改建施工，估計在年底土石路面將會變成一條很棒的黑色路面，到時別說騎自行車旅行，就是走路都可以了。
和出租車或機(jī)動三輪車司機(jī)們講價時，一定要先說好會在雍布拉康附近呆多久，時間上說寬裕一點（不愛拍照的人參觀雍布拉康一個小時左右就夠了），以免因時間耽誤久了司機(jī)師傅加價而發(fā)生糾紛，不管什么車都只能到山腳下，上雍布拉康去還得自己爬山，現(xiàn)在山腳有老鄉(xiāng)在出租馬匹供體力不佳的人乘坐上山。不過，自己爬上去也就10～20分鐘，感覺騎馬沒什么必要。