演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學習、工作中的情況、經(jīng)驗，以便互相交流思想和感情。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學習演講稿模板范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
促進民族團結(jié)的演講稿民族團結(jié)的演講稿篇一
在中華民族五千年的歷史滄桑中，我國各民族發(fā)展了休戚與共、相互依存的親密關(guān)系，形成了偉大的中華民族，共同締造了統(tǒng)一的多民族國家。
要知道祖國統(tǒng)一是國家繁榮富強的根本。一個強大的國家，必然是一個統(tǒng)一的國家；一個強盛的民族，必然是一個統(tǒng)一的民族。如果一個國家四分五裂，必然無法成為世界一流強國。在中國歷史上，凡是國力強盛、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮的時期，無一不是國家統(tǒng)一的時期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世，都是在國家統(tǒng)一、社會安定的情況下出現(xiàn)的。
要讓民族團結(jié)，首先就得堅持民族平等。民族平等，是馬克思主義的基本觀點，是我們黨民族政策的基石。在我國，各民族社會地位一律平等，享受相同的權(quán)利，承擔相同的義務(wù)；漢族和少數(shù)民族一律平等，各少數(shù)民族之間也一律平等；任何民族都沒有特權(quán)，任何民族的權(quán)利也沒有被限制。因此黨和國家民族還特別強調(diào)尊重少數(shù)民族風俗習慣、保障少數(shù)民族群眾的合法權(quán)益。
近年來，各族人民在中國_的領(lǐng)導(dǎo)下萬眾一心、眾志成城、和衷共濟、抗洪搶險、抗擊非典、抗擊雨雪冰凍災(zāi)害、抗震救災(zāi)。“5·12”四川汶川特大地震，使數(shù)萬同胞遇難、數(shù)百萬人痛失家園，災(zāi)區(qū)人民生命財產(chǎn)和經(jīng)濟社會發(fā)展蒙受巨大損失。地震天不塌，大災(zāi)有大愛。地震發(fā)生后，全國各族人民同呼吸、共命運、心連心，傳播著血濃于水的中華民族骨肉親情、民族大義、文化大同、無疆大愛，全國各族人民充分發(fā)揚一方有難、八方支援的愛國主義精神，紛紛伸出援助之手。這是改革開放30年的偉大成果，是黨富民強國大政方針的生動寫照，充分展現(xiàn)了中華民族團結(jié)一心、風雨同舟的強大力量。
然而，在拉薩“3·14”和烏魯木齊“7·15”嚴重暴力犯罪之間，嚴重破壞了各族人民正常的經(jīng)濟社會生活，給各族人民帶來了災(zāi)難。在歷史上，我國發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭，國家和人民曾飽受戰(zhàn)亂和槍林彈雨的滋味。
民族團結(jié)進步事業(yè)的大廈，需要全體中華兒女共同努力建設(shè)。只要我們每一個人自覺做民族團結(jié)頸部事業(yè)的建設(shè)者、促進者，中華民族就一定能夠形成永恒的團結(jié)，擁有無堅不摧的力量，迎來偉大復(fù)興的光明前景。
促進民族團結(jié)的演講稿民族團結(jié)的演講稿篇二
“五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家。五十六種語言匯成一句話：愛我中華，愛我中華，愛我中華。”這首歌是表達了我們所有中國人的心聲：民族團結(jié)！
我也有一個民族好姐妹，她就是我的好朋友麥菲娜·艾合買提江。麥菲娜是維吾爾族小女孩，今年10歲了，在烏市91小五年級（4）班上課，我在92小四年級（6）班上學。每周也就周末時我們才可以見一面。
每周六我們都會相約在舞蹈課上，一起學習舞蹈，我不會的維吾爾族舞蹈動作麥菲娜可以教我，維吾爾族舞蹈的動脖子，繞手腕那可是她的強項呢，每次看到麥菲娜做這幾個動作時那簡直就是享受，她的動作做的流暢完美，看她跳舞那是一種享受。
我也不差啊，麥菲娜不會的舞蹈技巧動作翻前橋，后橋，倒立，我也會不厭其煩的一遍一遍給她教動作要領(lǐng)。讓麥菲娜盡量早日學會舞蹈技巧動作。
偶爾有演出時我也會和麥菲娜組成民漢主持人，我們會在一起對臺詞，遇到麥菲娜說的不標準的漢語發(fā)音我就會及時幫她糾正，以免上臺鬧笑話。
我們的感情就是在一次次排練一次次的演出中磨合出來的，我們不分民族，相互照顧，相互幫助，相互鼓勵。
今年我們又一同參加了昌吉電視臺春晚錄制，我們共同演繹了塔吉克族舞蹈，雖然我們沒有跳出塔吉克族舞蹈的精髓，但是這支塔吉克族舞蹈也代表了我和麥菲娜熱愛民族團結(jié)的心。
“五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家……”當這曲悅耳動聽的歌又一次在我耳際響起時我知道我們是“民族之家”的一份子，維護民族團結(jié)是我們每個人的義務(wù)。
我深知少年強則國強，少年富則國福。首先要從我們青少年做起，只要我們都有一顆民族團結(jié)之心，國家就會漸漸壯大起來吧！
民族團結(jié)，是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶；民族團結(jié)，是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱；民族團結(jié)，是推動中華民族共同走向繁榮強大的精神動力；民族團結(jié)，是中華民族最偉大的不朽的靈魂！
民族團結(jié)一家親，讓我們共同建設(shè)美好的家園！
促進民族團結(jié)的演講稿民族團結(jié)的演講稿篇三
近年來，新疆各族人民在黨中央、國務(wù)院和自治區(qū)黨委、人民政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞跨越式發(fā)展和長治久安兩大歷史任務(wù)，著力加快經(jīng)濟發(fā)展，保障和改善民生，譜寫了天山南北大建設(shè)、大開放、大發(fā)展、大繁榮的嶄新篇章。然而，近期我區(qū)連續(xù)發(fā)生多起由少數(shù)犯罪分子策劃實施的暴力恐怖案件，給我們來之不易的發(fā)展成果和團結(jié)穩(wěn)定的大好局面造成了嚴重破壞。暴徒濫殺無辜、手段兇殘，可謂喪心病狂、滅絕人性、令人發(fā)指，嚴重傷害了新疆各族人民的感情，引起了各族人民的極大憤慨和強烈譴責。
這些嚴重暴力恐怖案件，充分暴露了暴力恐怖分子反社會、反人類、反文明的猙獰面目，也再次證明了境內(nèi)外敵對勢力亂我之心不死，千方百計挑起事端、制造動亂。事實證明，暴力恐怖活動是影響新疆民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的重大現(xiàn)實危害。我們與暴力恐怖主義的斗爭既不是民族問題，也不是宗教問題，而是一場捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一，維護民族團結(jié)的你死我活的政治斗爭，絕對沒有任何調(diào)和的余地。暴力恐怖分子公然與人民為敵，蓄意破壞各民族大團結(jié)，嚴重侵害各族人民群眾的根本利益，他們的卑劣行徑和罪惡圖謀是不得人心的，是注定要失敗的。
林業(yè)作為生態(tài)文明建設(shè)的主體，承擔著建設(shè)和守護大美新疆的重要職責。林業(yè)干部職工更是維護社會穩(wěn)定、促進民族團結(jié)的忠實捍衛(wèi)者。為此，我們倡議：全區(qū)林業(yè)系統(tǒng)各族干部職工要始終保持清醒頭腦，堅決擁護黨中央的決策部署，堅決執(zhí)行自治區(qū)黨委的各項維穩(wěn)措施，進一步增強政治意識、大局意識、憂患意識、責任意識，切實把思想和行動統(tǒng)一到黨中央和自治區(qū)黨委對形勢的分析判斷和重大部署上來，擦亮眼睛、明辨是非，帶頭站穩(wěn)立場、亮明態(tài)度，主動發(fā)聲。要清醒認識暴力恐怖犯罪擾亂社會秩序、挑撥民族關(guān)系、破壞民族團結(jié)、挑釁法律底線，妄圖把新疆從祖國的懷抱中分離出來的政治目的。要識大體、顧大局、積極投身到維護社會穩(wěn)定、促進民族團結(jié)的各項工作中，從自身做起，從現(xiàn)在做起，不利于民族團結(jié)的話不說，不利于民族團結(jié)的事不做，要像愛護自己的眼睛一樣維護民族團結(jié)。要積極做好團結(jié)群眾、宣傳群眾、引導(dǎo)群眾的工作，大力宣傳中央新疆工作座談會以來天山南北發(fā)生的歷史性變化，大力宣傳黨和政府保障和改善民生的一系列政策措施，大力宣傳我區(qū)林業(yè)改革發(fā)展的巨大成就，堅定不移地把職工群眾的注意力引導(dǎo)到發(fā)展生產(chǎn)、改善生活、建設(shè)大美新疆上來。要大力宣傳黨的民族政策和宗教政策，堅決遏制宗教極端思想的滲透，不信謠、不傳謠、主動辟謠，團結(jié)一致，齊心協(xié)力，牢牢筑起維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂的銅墻鐵壁。
團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍。全區(qū)林業(yè)系統(tǒng)各族干部職工都要攜起手來，在黨和政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，倍加珍惜來之不易的發(fā)展成果，倍加珍惜維護各民族團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的大好局面，堅定信心、勇于擔當、敢于負責，自覺站在反對民族分裂、維護社會穩(wěn)定的第一線，為實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安，建設(shè)繁榮富裕和諧穩(wěn)定的社會主義新疆作出新的更大貢獻。
自治區(qū)林業(yè)廳全體黨員干部
20xx年7月4日
促進民族團結(jié)的演講稿民族團結(jié)的演講稿篇四
民族團結(jié)是各族人民的生命線，是我們做好一切工作的根本前提和保證。事實證明，團結(jié)就興盛、就繁榮，分裂就動亂、就衰敗;團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍。全縣各族干部群眾一定要深刻認識到加強民族團結(jié)對建設(shè)穩(wěn)定、和諧、美麗精河的重要意義，始終清醒地認識到，多年來形成的民族團結(jié)大局來之不易，決不允許任何人踐踏和破壞;始終清醒地認識到，今天美好的幸福生活是各族人民共同創(chuàng)造的，明天的幸福生活更需要各族人民團結(jié)一心共同開創(chuàng);始終清醒地認識到，開展民族團結(jié)活動是歷史發(fā)展的必然，是新疆經(jīng)濟、社會發(fā)展、人文發(fā)展的必然，是當前社會穩(wěn)定和長治久安的必然，是“三嚴三實”的需要。全縣各族干部群眾要像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)、珍視民族團結(jié)，從點滴小事做起，持之以恒地自覺維護民族團結(jié)，真正把民族團結(jié)作為各族人民的生命線工程常抓不懈，以更大的決心和信心做好增進民族團結(jié)、促進社會和諧工作，讓民族團結(jié)一家親像陽光一樣照耀在各民族心中。
民族團結(jié)“微行動”就是以民族團結(jié)為主線，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，把全縣開展的穩(wěn)定工作、“去極端化”、基層組織建設(shè)、群眾文化體育活動、精準扶貧、惠民工程等與民族團結(jié)工作有機融入、貫穿始終，把各項活動串線成珠、有序開展，秉承“民族團結(jié)，從我做起”的行動理念，發(fā)動全社會一起做民族團結(jié)工作，推動各族群眾相互交往交流交融，推進民族團結(jié)教育常態(tài)化，以一個個“微行動”，凝聚起“共筑民族團結(jié)情、爭做最美精河人”的強大正能量，為實現(xiàn)全縣社會穩(wěn)定和長治久安提供堅強思想保證和強大精神動力。
民族團結(jié)“微行動”是創(chuàng)新開展民族團結(jié)工作的有效抓手，是以家庭為單位，開展好家庭、好公婆、好媳婦、好少年等踐行社會主義核心價值觀的評選活動，以家?guī)Т?，以村帶鄉(xiāng)，以鄉(xiāng)帶縣，積極構(gòu)建家庭幸福、鄰里互助、和睦相處、和衷共濟的新型民族關(guān)系，關(guān)乎大局、關(guān)乎長遠、關(guān)乎根本。各族干部群眾要充分認識開展民族團結(jié)“微行動”的重要性、緊迫性和長期性，以高度的政治覺悟、自覺的行動實踐和務(wù)實的工作作風，切實抓好這個具有深遠意義的大事要事，力爭3年的時間爭創(chuàng)“民族團結(jié)進步示范縣”“自治區(qū)文明縣”，實現(xiàn)民族團結(jié)、鄰里互助、家庭幸福、社會和諧的目的。
倡議人：
日期：xx年xx月xx日
促進民族團結(jié)的演講稿民族團結(jié)的演講稿篇五
“少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開?！泵慨斦f起這三個離不開，我就會想起我的“保護之神”。
這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來到了內(nèi)初班，離開了父母，一個人孤孤單單的，周圍是陌生的面容，陌生的聲音，陌生的影子。
總感覺自己像個沒家的孩子一樣，整天看著一個個陌生的影子走進教室，周圍沒有一個朋友。
陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。
“當當當”考試開始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過我的臉頰。
考完試了，我獨自一人坐在教室，趴在那堅硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽到我一個人的呼吸聲，不知不覺中我進入了夢鄉(xiāng)，在夢里，她來到了我的身邊。
一路上，只聽她不停地嘮叨：怎么一點都不會照顧自己呢？為什么不注意自己的身體？你以為沒人管你?。 蔽抑挥浀盟f了很多，但實在是記不起來她到底嘮叨了些什么！
這時，我覺得我的世界開滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護之神”，只要有困惑，她就會出現(xiàn)在我的身邊，在她無微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來，一個霞光萬丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離！
我的漢語水平不高，發(fā)音也不是那么的標準，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會教紅霞說幾句維吾爾語，日子在我們的相伴中愉快的度過。
民族團結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚光大這種精神。民族團結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學習，互相促進，一起建設(shè)美好家園！
促進民族團結(jié)的演講稿民族團結(jié)的演講稿篇六
大家好，我叫x，來自那曲團地委。很高興今天能站在這里演講，我演講的題目是《民族團結(jié)一家親共筑美麗中國夢》。
江河湖海，日夜奔騰，那是祖國汩汩的血液。萬里長城，綿延不絕，那是祖國偉大與強盛的見證。五岳山川，巍巍聳立，那是祖國不屈的脊梁。雄偉故宮，端莊磅礴，那是祖國文化與歷史的永恒。五千年來偉大的祖國歷盡了滄桑與磨難，飽受了摧殘和屈辱，而今我們偉大的祖國正以矯健的身姿和穩(wěn)健的步伐朝著復(fù)興和繁榮走去。
作家巴金曾這樣說過：“我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。”改革開放的總設(shè)計師_先生也曾說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！笔堑?，祖國是我們的根，是我們的源。沒有祖國，就沒有我們的安棲之所;沒有祖國，就沒有我們做人的尊嚴;沒有祖國，就沒有我們所擁有的一切!
國強_強，國富_富，國家昌盛_族亦昌盛。改革開放以來，我們國家的面貌煥然一新、到處充滿勃勃生機，各項事業(yè)蒸蒸日上。青藏鐵路克服了各項世界難題，呼嘯著在草原上奔馳而過;奧運會的成功舉辦，讓舉國上下一片歡呼雀躍;神舟系列飛船的成功發(fā)射，使祖國跨入航天大國的行列。偉大的祖國正在用自己的智慧和汗水完成著一個又一個的壯舉。
中華民族，一位偉大而慈祥的母親。在漫長的歷史進程中，她孕育出了五十六個民族兄妹，共同捍衛(wèi)著祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，書寫著燦爛的中華文明。
同在藍天下，我們都是一家人，家是一個家，國是大中國。放眼祖國，五十六個民族兄弟姐妹正以平等的地位、主人翁的身份攜手并肩創(chuàng)造新生活，迎來中華民族偉大復(fù)興的光輝前景。把我的心給你，我們是兄弟姐妹。把你的心給我，我們就親如一家。民族團結(jié)之樹常青，是中華兒女的共同心愿。
今天，各民族在祖國大家庭里之所以如此和睦平安，是因為有著五千年歷史深處奠定的文明基石，有著九百六十萬萬平方公里的共同家園。國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，是全體中國人民的最高利益，是中華文明長盛不衰的奧秘所在，是中華民族高于一切的社會意識、道德觀念和民族精神。中國人民從來都把維護民族團結(jié)、維護國家領(lǐng)土完整作為義不容辭的職責和至高無上的使命。
20x年5月12日，四川省阿壩藏族羌族自治州汶川縣發(fā)生8。0級地震，劇烈的震動牽動了祖國各族兒女的心。5月19日晚，拉薩市布達拉宮廣場，人們圍著燭光悼念四川省汶川大地震中的遇難同胞，藏族信徒們在八廓街和林廓路等地燃起桑煙，在裊裊升起的桑煙中為死難者祈禱。默哀儀式結(jié)束后，許多群眾仍佇立在廣場，久久不愿離去。市民達瓦次仁說：“成都和西藏之間的聯(lián)系變得越來越密切，西藏人民的心與四川災(zāi)區(qū)百姓的心是連在一起的?！痹诓歼_拉宮前，到處是磕長頭和轉(zhuǎn)經(jīng)的百姓。正在轉(zhuǎn)經(jīng)的72歲藏族老阿媽次珍說：“在電視里我看到了山崩地裂的畫面，這樣的災(zāi)難誰也沒有辦法，我們這些信徒能做的是每天轉(zhuǎn)經(jīng)，為死者超度、為生者祈禱，希望活著的人能堅強，祈禱全世界人類和平和安全。
一千多年前以前，文成公主沿著唐蕃古道進藏，在途經(jīng)的玉樹縣，至今聳立著一座文成公主廟。這條古老道路和這座古老廟宇，在見證歷史滄桑的同時，也見證著血脈相連的民族親情。20__年4月14日地震在玉樹突如其來，美麗的鄉(xiāng)村城市在瞬間成為廢墟。面對天災(zāi)，各族群眾患難與共，守望相助，在碎石瓦礫中，在殘垣斷壁間，在擔架手術(shù)臺旁，在搶通的公路側(cè)，再一次以愛心、以力量、以堅強，共同譜寫了一曲民族團結(jié)的感人樂章。
事實證明，只有民族團結(jié)，只有社會和諧穩(wěn)定。我們在危難時刻，在受到欺凌和委屈時，才有強大的祖國為我們做堅強的后盾，為我們撐腰和保護我們，為我們討回公道。只有各民族群眾、各界人士的熱心關(guān)愛、真誠幫助，才能體會到社會的關(guān)愛和祖國的溫暖，才能使五十六個民族兄弟姐妹團結(jié)一致，奮勇向前。
從一望無垠的草原到美麗富饒的邊疆，從碧波滾滾的南海到白雪飄飄的北國，五十六個民族同呼吸、共命運、心連心。他們的情誼在共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的氛圍中愈加深厚。
”中國夢“，是中華民族偉大復(fù)興的崛起之夢，是中華兒女團結(jié)努力的奮斗之夢，是與每個國人息息相關(guān)的共同之夢!實現(xiàn)”中國夢“，已然成為當下凝聚每一位中華兒女愛國熱情，推動國家發(fā)展、民族振興的強大精神動力，它如同燈塔一般，讓傲駛于海上的”復(fù)興之艦“向著光明乘風破浪、勇往直前!
”中國夢“是每個民族兄弟姐妹的夢，”中國夢“是每位民族同胞的夢。人心齊，泰山移。有了黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，有了全國各族人民的團結(jié)奮斗，我們已經(jīng)走在了實現(xiàn)”中國夢“的康莊大道上了!民族團結(jié)一家親，我們偉大”中國夢“的實現(xiàn)將指日可待!!
我的演講完畢，謝謝大家!!
促進民族團結(jié)的演講稿民族團結(jié)的演講稿篇七
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摘 要：云南大學的民族學學科創(chuàng)建于20世紀30年代末，是中國最早從事民族學研究的學術(shù)機構(gòu)之一。在新時代中國特色社會主義建設(shè)的新形勢下，云南大學民族學專業(yè)秉承優(yōu)良的學術(shù)傳統(tǒng)，依托地緣優(yōu)勢，在專業(yè)定位、制度構(gòu)建、平臺搭建、教學科研人才隊伍建設(shè)和教學科研實踐等方面持續(xù)探索，取得一定成效，形成了特色鮮明的學科優(yōu)勢。在新的歷史時期，民族學專業(yè)人才培養(yǎng)面臨嚴峻挑戰(zhàn)，我們需要不斷自我優(yōu)化，直面錯綜復(fù)雜的局面，構(gòu)建新時代的民族學專業(yè)體系。
關(guān)鍵詞：云南大學;民族學;專業(yè)建設(shè);一流本科
在全國都在大力推進“雙一流”大學建設(shè)的浪潮中，盡管不同的學科面臨的使命與挑戰(zhàn)有別，但是一流學科作為一流大學的核心支撐是一個基本共識。而如何在科學研究與人才培養(yǎng)中做到平衡發(fā)展，共同推進中國高等教育走向更高的水平，是當下中國大學學科建設(shè)面臨的共同問題。其中，本科教育作為一流大學建設(shè)的基石，與大學的持續(xù)性發(fā)展之間有密切聯(lián)系。在國家提倡“以本為本”的戰(zhàn)略背景下，民族學本科專業(yè)作為高等教育體系中基礎(chǔ)人文社會科學的一個重要組成部分，雖積累了相應(yīng)的辦學經(jīng)驗，同時還面臨著巨大的挑戰(zhàn)。長期以來，國內(nèi)學術(shù)界甚少對民族學本科專業(yè)建設(shè)進行整體性的介紹與反思。為更好實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，推動民族學專業(yè)建設(shè)的相互促進，本文擬以云南大學民族學學科發(fā)展歷程與近年來開展的專業(yè)建設(shè)為中心，向同行介紹云南大學民族學專業(yè)建設(shè)的基本情況，并將民族學本科專業(yè)人才培養(yǎng)方面存在的問題提出，以期形成一定的討論，共同推動中國民族學本科專業(yè)建設(shè)的發(fā)展。
一、云南大學民族學專業(yè)的專業(yè)定位與特色優(yōu)勢
民族學這一學科門類與相應(yīng)的學科理論知識傳入中國肇始于19世紀末20世紀初。其作為一個學術(shù)研究領(lǐng)域，則要到民國時期才開始。在這一學科發(fā)展歷程中，云南大學民族學學科在國內(nèi)屬于較早的一批高校推進民族學教學與研究的學府。云南大學的民族學專業(yè)創(chuàng)建于20世紀30年代末，是中國最早從事民族學研究的學術(shù)機構(gòu)之一，吳文藻、費孝通、許烺光、陶云逵、張之毅、李有義、胡慶鈞、田汝康等多位中國民族學人類學著名學者都曾在燕京大學-云南大學社會調(diào)查工作站工作。這一時期，上述各位學者在抗戰(zhàn)極為艱苦的情況下，懷著一顆學術(shù)救國之心，冒著生命危險在云南各地開展田野調(diào)查工作，產(chǎn)出了《鄉(xiāng)土中國》《云南三村》《祖蔭下》《芒市邊民的擺》等多部優(yōu)秀作品，既彰顯了學者的家國情懷，又提出了中國社會發(fā)展過程中的一些根本性問題，開創(chuàng)了中國民族學人類學歷史上著名的“魁閣時代”。
新中國成立之后，雖然魁閣時代的學者已經(jīng)分散到不同的研究機構(gòu)，但是其留下的學術(shù)遺產(chǎn)與學科精神，得到了后人的傳承。20世紀50年代，云南大學的優(yōu)秀民族學者積極參與到國家的民族識別與民族社會調(diào)查工作中，為國家開展相應(yīng)的民族政策與民族區(qū)域自治提供了重要的智力支持。隨著改革開放后中國人文社會科學研究的復(fù)興與學科建設(shè)新浪潮的到來，云南大學的民族學科也獲得了新的發(fā)展機遇。1987年，云南大學成為國內(nèi)較早恢復(fù)人類學本科專業(yè)的高校之一，并于20世紀90年代末形成了從本科到博士的完整人才培養(yǎng)體系。2017年，云南大學民族學入選教育部一流學科建設(shè)名單，并在第四輪學科評估中獲評a+。
云南大學民族學本科專業(yè)雖然有悠久的歷史，但是其發(fā)展歷程亦充滿了坎坷。由于多方面原因，云南大學人類學本科專業(yè)曾經(jīng)于2006年停招3年。至2009年，在民族研究院同仁的共同努力下，云南大學恢復(fù)了民族學本科專業(yè)的招生，迄今已有10年。近10年來，為了推進民族學本科人才培養(yǎng)，筆者以民族研究院院長身份帶領(lǐng)學院骨干教師，在學生培養(yǎng)方案的制定、田野調(diào)查實習基地的建設(shè)、影視人類學實驗室的建設(shè)等方面下了一番功夫，逐漸推動民族學本科人才培養(yǎng)走上正軌。
近年來，為了順應(yīng)國家發(fā)展大勢，響應(yīng)教育部“以本為本”的戰(zhàn)略部署，深刻貫徹落實《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，我們在原有專業(yè)建設(shè)基礎(chǔ)上，逐漸調(diào)整了專業(yè)人才培養(yǎng)的定位。我們認為，民族學本科專業(yè)建設(shè)必須提升專業(yè)建設(shè)的思想高度，堅持以習近平新時代中國特色社會主義理論為指導(dǎo)，以民族為研究對象，以建成中國特色、世界一流的高水平民族學本科專業(yè)為目標，全面落實“立德樹人”和“四個回歸”，培養(yǎng)具有正確的歷史觀、國家觀和民族觀，適應(yīng)新時代中華民族共同體建構(gòu)需要的一流人才。
以此專業(yè)定位為指導(dǎo)，在尊重全國高校教育改革浪潮大勢的同時，亦逐漸形成了自身的學科特色。一是高度契合國家戰(zhàn)略，體現(xiàn)習近平總書記關(guān)于把云南建設(shè)成為全國民族團結(jié)進步示范區(qū)的要求，重視將民族學的學科使命與云南民族團結(jié)進步示范區(qū)建設(shè)的實際需要結(jié)合起來，促進民族學理論教學與實際應(yīng)用的結(jié)合。二是堅持“立德樹人”，高度重視正確歷史觀、國家觀、民族觀教育，堅持以學生為中心的全面發(fā)展?！耙员緸楸尽保P(guān)鍵要落實到每位學生身上;以學生為教學實踐的中心，實現(xiàn)教學相長。三是依托我院建于少數(shù)民族農(nóng)村的14個田野調(diào)查基地、影像人類學實驗室、以地理信息系統(tǒng)（gis）為基礎(chǔ)的民族學數(shù)據(jù)庫及人類學博物館，強化田野調(diào)查實習、跨學科知識和技能的訓練及文化創(chuàng)意實踐。在此過程中，強調(diào)對學生的精準化、差異化培養(yǎng)，充分發(fā)揮每位學生的專長，將理論知識運用到田野調(diào)查、民族志電影創(chuàng)作、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等領(lǐng)域。四是基于綜合大學辦民族學的優(yōu)勢，生源地域分布廣泛、民族結(jié)構(gòu)合理，有利于促進各民族學生之間的交往、交流、交融。五是以在第四輪學科評估中獲得a+的學科為支撐，師資隊伍實力雄厚、教學能力和創(chuàng)新能力突出。
應(yīng)該說，上述的學科定位既是對黨和國家民族理論與民族政策在人才培養(yǎng)層面的一個基本原則與核心辦學方向。5個不同層面的學科建設(shè)定位，構(gòu)成具體人才培養(yǎng)的基本取向，確保民族學人才培養(yǎng)不走急功近利的道路，更不重蹈一些辦學歷史上曾經(jīng)存在的不規(guī)范、不科學的問題。
二、以學生為中心，推進教學改革的持續(xù)深入
在明確的辦學思路與專業(yè)定位基礎(chǔ)上，我們在專業(yè)建設(shè)過程中力圖將上述的思路納入培養(yǎng)方案與具體教學科研實踐的內(nèi)容中，強調(diào)專業(yè)建設(shè)要以學生為中心，并圍繞以下3個方面展開教學理念與專業(yè)定位的落地。
（一）堅持立德樹人，以鑄牢中華民族共同體意識為主線推進專業(yè)思政
立德樹人是高等教育的核心要務(wù)之一。中國語境下的高等教育不僅要求學生習得相應(yīng)的專業(yè)知識，更要在思想品德與為人處世上達到新的高度，培養(yǎng)出符合時代要求的新一代青年人。順應(yīng)這一基本辦學思路，云南大學從事民族學教學科研的同事，歷來都注重將專業(yè)建設(shè)納入國家民族理論與民族政策建設(shè)的整體性工作中，在推進專業(yè)素養(yǎng)習得的同時，亦強調(diào)人才培養(yǎng)中的專業(yè)思政。其中，最具成效的一個方面，是爭取國家資源，建立起了課程思政的全國性平臺。2018年，云南大學民族學與社會學學院獲教育部批準，設(shè)立了首批國家教材重點研究基地民族教育教材和管理政策研究基地，系全國唯一一個民族教育教材和管理政策研究基地（以下簡稱“教材基地”），亦為全國十一個教材基地之一。以此教材基地的建設(shè)為抓手，民族學專業(yè)進一步加快推進了課程思政和專業(yè)思政，建設(shè)以新時代中國特色社會主義理論為指導(dǎo)、以鑄牢中華民族共同體意識為主線的《民族理論與民族政策》課程和教材，厚植愛國主義情懷，把正確的國家觀、民族觀融入教育教學全過程各環(huán)節(jié)，幫助學生正確認識中華民族形成的歷史規(guī)律，準確把握我國多民族國家的基本國情，形成民族學專業(yè)課教學與思想政治理論課教學緊密結(jié)合、同向同行的育人格局。
與此同時，將在未來的教學與研究工作中，以此基地為平臺，建立起適合于不同民族地區(qū)的雙語教材，既要體現(xiàn)國家在民族教育上的基本價值取向，又要尊重教育的基本原理，為邊疆民族地區(qū)的民族學專業(yè)人才培養(yǎng)提供適合學生思維養(yǎng)成與專業(yè)素養(yǎng)培訓的教材，積極發(fā)揮教材基地的思想指引作用與教學資源聚合作用。
（二）圍繞學生學習興趣和潛能的激發(fā)，全方位推進教學改革
如前所述，課程專業(yè)思政確保專業(yè)人才培養(yǎng)的整體素養(yǎng)，而相應(yīng)的教學改革舉措則在具體的人才培養(yǎng)方面確保學生的潛能獲得激發(fā)，更好地將專業(yè)知識內(nèi)化為核心知識競爭力。故此，自2009年恢復(fù)本科招生以來，一直在原有辦學經(jīng)驗基礎(chǔ)上，不斷探索民族學本科教學的新模式，力圖從四個方面持續(xù)推進本科專業(yè)人才的培養(yǎng)工作。
首先，堅持以學生發(fā)展為中心，創(chuàng)新教學方式方法。倡導(dǎo)啟發(fā)式、討論式、案例導(dǎo)入教學方式，推進混合式教學和翻轉(zhuǎn)課堂建設(shè)，建成教育部首批在線精品開放課程《中國少數(shù)民族文化》及《民族學十二講》《民族理論與民族政策》《田野調(diào)查與民族志寫作》等一批慕課，建構(gòu)線上線下結(jié)合的教學模式，引導(dǎo)學生主動學習、自主學習。目前，《中國少數(shù)民族文化》一課累積選課人數(shù)已經(jīng)突破60 000人，服務(wù)了包括云南大學在內(nèi)的全國300余所高校，在實現(xiàn)了民族學學科知識的跨專業(yè)傳播、增進了不同專業(yè)學生對于這一專業(yè)知識領(lǐng)域的認知的同時，也推動從事本課程教學工作的教師在教學技能、教學理念上的提升，為更好的提升本專業(yè)學生的教學質(zhì)量提供了新的動力。
其次，不斷開設(shè)內(nèi)容豐富的課程菜單，擴大學生學習選擇權(quán)。一方面，擴大學生課外學習的選擇面，增加新的核心技能課程。近年來，我們通過開設(shè)小班制少數(shù)民族語言和東南亞小語種選修課，提供學生學習非母語的少數(shù)民族語言和東南亞語言機會，以促進各民族交往、交流、交融，為“一帶一路”倡議培養(yǎng)人才。另一方面，通過組織主題沙龍、讀書會、主題調(diào)研等第二課堂活動，為學生施展自身的知識才華，培養(yǎng)學生自我管理及在具體社會實踐中夯實理論基礎(chǔ)提供核心路徑。
再次，通過開設(shè)面向?qū)W生的學習工作坊，拓寬學生的學術(shù)視野。每學期面向?qū)W生開設(shè)由國內(nèi)外專家學者主講的5個左右不同主題或領(lǐng)域的工作坊，學生可根據(jù)自己的興趣選擇參加。近年來，通過與清華大學、北京大學、中山大學等國內(nèi)一流高校合作舉辦“醫(yī)學人文工作坊”“人類學理論前沿工作坊”“情感人類學工作坊”“西南邊疆影像工作坊”等多個主題工作坊，讓具有不同興趣愛好的學生能夠通過有效參與工作坊而擴大學習視野，為日后進一步深造奠定新的基礎(chǔ)。
最后，還以本科生導(dǎo)師制為抓手，落實學習過程管理和管理育人。自2009年施行本科生導(dǎo)師制，為每位學生配備指導(dǎo)教師，賦予導(dǎo)師全程指導(dǎo)思想品德、學習規(guī)劃、文獻閱讀、調(diào)查研究、論文寫作、升學或就業(yè)等職責，切實落實學習過程管理和管理服務(wù)育人。在“導(dǎo)思想”“導(dǎo)學習”“導(dǎo)生活”的影響下，本科導(dǎo)師透過具體的學習指導(dǎo)與學業(yè)引導(dǎo)，切實提升學生學習自主性，擴大學生理論運用于實踐的核心能力。
（三）與現(xiàn)代信息技術(shù)深度融合，按照“新文科”范式建設(shè)民族學專業(yè)
在移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展、現(xiàn)代信息技術(shù)日新月異的新時代下，一直緊跟時代潮流，力圖通過多種教學平臺的建設(shè)，為建設(shè)一種具有“新文科”范式的新民族學提供有力的支撐，具體包含3個方面的內(nèi)容。
其一，將現(xiàn)代影像技術(shù)引進專業(yè)教學。以影視人類學實驗室為依托，開設(shè)與實作相結(jié)合的《基礎(chǔ)影像技術(shù)》《影視人類學》等多門課程及專題工作坊，通過手把手教學，教會學生進行基于深入田野調(diào)查的影像拍攝、影片剪輯與后期制作，并通過舉辦“影像人類學沙龍”，為學生展映優(yōu)秀的民族志影像作品，提升學生對民族志電影的認知，促使影像技術(shù)成為部分學生升學求職的核心競爭力。除此之外，我們還通過與英國曼切斯特大學等國外優(yōu)秀研究機構(gòu)的合作，開展國際影像工作坊和國際影視人類學學術(shù)研討會，促使對本專業(yè)感興趣的同學將所學知識與國際同行交流分享，拓展學生的國際視野。
其二，將空間信息技術(shù)引入專業(yè)教學。通過建立民族學與社會學信息化實驗室，以現(xiàn)代地理信息技術(shù)（gis）為基礎(chǔ)，組織學生參與民族地區(qū)社會發(fā)展的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，并把有關(guān)少數(shù)民族/族群的統(tǒng)計數(shù)據(jù)、定量調(diào)查數(shù)據(jù)和質(zhì)性研究信息進行整合，組織學生學習與操作，從而運用“民族地理信息系統(tǒng)”等大型數(shù)據(jù)庫，開展相應(yīng)的研究探索。此外，目前民族學信息數(shù)據(jù)庫在緊鑼密鼓進行中，已經(jīng)初步開展了調(diào)查信息數(shù)據(jù)的導(dǎo)入與研究工作，在不久的將來將成為具有高度疊合能力的數(shù)據(jù)獲取平臺，為民族學專業(yè)人才培養(yǎng)提供新的教學與研究工具。
其三，推進“互聯(lián)網(wǎng)+民族文化”教學。通過購置3d掃描、無人機等設(shè)備，依托人類學博物館，組織學生到全國各地開展實地調(diào)查，掃描世界遺產(chǎn)地及其他文化遺產(chǎn)之實物，在相關(guān)技術(shù)人員指導(dǎo)下進行后期制作，一方面為構(gòu)建全景式的數(shù)字博物館提供支撐，另一方面也提升學生運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)參與到民族文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的能力，提升就業(yè)競爭力。
經(jīng)由以上3方面的綜合推進，部分學生已經(jīng)借助學院搭建的專業(yè)學習平臺，掌握了影像技術(shù)、基于移動互聯(lián)網(wǎng)終端的田野調(diào)查方法、基于地理信息技術(shù)的地圖繪制與統(tǒng)計分析方法等技能，在一定程度上彌補了民族學專業(yè)學生技術(shù)應(yīng)用方面的短板。這既能提升學生的綜合素質(zhì)，也為后續(xù)的人才培養(yǎng)開辟出了新的可行路徑。
三、以教學為核心，全面提升教師教學能力
教師的職業(yè)素養(yǎng)高低是決定專業(yè)教育成敗的關(guān)鍵。一直以來，我們都十分注重民族學專業(yè)教師的核心能力培養(yǎng)，并通過制度建設(shè)與平臺搭建，推動教師隊伍建設(shè)，形成年齡結(jié)構(gòu)合理、專業(yè)背景多樣、綜合業(yè)務(wù)能力強的專業(yè)教師隊伍。
第一，加強師德師風建設(shè)，健全師德考核制度。在人才培養(yǎng)與教師隊伍建設(shè)過程中，我們一直堅持全面貫徹落實國家對于教師行為準則與師德師風建設(shè)的方針政策。依托云南大學本科教學質(zhì)量評估體系，我們逐漸建立起由自我評價、學生評價、同事評價、領(lǐng)導(dǎo)評價等多維度的師德師風考核制度，采取師德師風一票否決制，引導(dǎo)教師以德立身、以德立學、以德施教，切實擔負起學生健康成長的指導(dǎo)者和引路人的責任。
第二，堅持多措并舉，全力提升教師教學能力。一方面，通過以老帶新的方式建立核心課程課程組。每門核心課程都建立起由3名左右教師組成的課程組，集體備課，開展教研。通過老中青三個年齡層次的組合，實現(xiàn)教學實踐上的傳幫帶。另一方面，也注重與國內(nèi)外同行開展深度交流，通過舉辦教學工作坊等教學研討形式，提升本專業(yè)教師的核心業(yè)務(wù)能力。依托民族學一流學科建設(shè)平臺優(yōu)勢，我們按課程內(nèi)容分期分批舉辦不同主題的教學工作坊和青年人類學論壇、青年人類學沙龍，邀請國內(nèi)外該領(lǐng)域的專家和教學效果突出的教師擔任教學工作坊主講教師，講解與示范教學內(nèi)容、教學方法和教學手段，擔任相關(guān)課程的教師介紹自己的教學思路、內(nèi)容和方法，以此促進教師職業(yè)素養(yǎng)的精進與具體教學技能的提升。
第三，大力推行人才走出去戰(zhàn)略，鼓勵擔任一線教學任務(wù)的教師到國內(nèi)外著名高校訪學。近幾年，學院共派出10名以上的專任教師到哈佛大學、加州大學洛杉磯分校、杜克大學、魯汶大學、清邁大學、北京大學、四川大學、武漢大學等國內(nèi)外知名高校進行訪問交流，并鼓勵支持部分在職老師攻讀博士學位，提升核心業(yè)務(wù)能力。
此外，近年來還持續(xù)推進教學比賽，鼓勵青年教師通過參加教學比賽，提升教學實踐過程中的核心技能，在課堂設(shè)計、課堂呈現(xiàn)與課后鞏固等各個環(huán)節(jié)進行良性競爭，并通過物質(zhì)與精神獎勵并舉的方式，提高教師參與教學比賽的積極性。通過以上幾個方面的相互促進，民族學本科專業(yè)教師在職業(yè)素養(yǎng)、核心業(yè)務(wù)能力和教學經(jīng)驗積累方面取得了長足的進步。目前，專業(yè)任課教師之間逐漸形成了較好的良性互動，逐漸打造了一支專業(yè)背景多樣的年輕師資隊伍。
四、加強平臺與制度建設(shè)，持續(xù)深化教學改革
根據(jù)新時代高等教育辦學的基本規(guī)律，高校教學質(zhì)量的保證不僅需要有科學合理的專業(yè)培養(yǎng)方案和優(yōu)質(zhì)的師資力量，還需要擁有優(yōu)質(zhì)的教學實踐平臺，并通過科學嚴格的監(jiān)督機制來確保各項專業(yè)制度的具體落實和完善。
首先，注重發(fā)揮國家教材建設(shè)研究基地的作用，全面深入推動教材育人。近年來，民族學本科教學的骨干教師通過加入由王文光和何明分別擔任首席專家的《中國民族史》和《人類學概論》兩門國家馬工程教材建設(shè)團隊，持續(xù)提升了教材編撰的理論水平與實踐能力。與此同時，根據(jù)新時代中國特色民族學知識體系建設(shè)的需要，陸續(xù)組織開展民族學系列教材建設(shè)。以云南大學民族學專業(yè)專任教師為核心團隊的多個教材編寫組正在集中精力撰寫《民族學概論》《民族理論與民族政策》《田野調(diào)查與民族志寫作》等專業(yè)核心教材，并將由高等教育出版社統(tǒng)一出版。
其次，強化教師教育教學業(yè)績考核和育人能力評估的引導(dǎo)與約束作用。通過修訂教師職務(wù)評聘、績效考核和津貼分配方案，不斷增大教師的教育教學業(yè)績考核和育人能力評估所占權(quán)重，將教學業(yè)績考核放在教師業(yè)務(wù)能力考核的核心位置。凡教育教學年度考核不達標者，職稱晉升一票否決，年度績效考核為不合格，津貼分配扣減50%以上。該方案有效引導(dǎo)教師把時間和精力從主要投入于科研上轉(zhuǎn)向科研與教學兼顧，拿出更多時間和精力投入本科教育教學及其質(zhì)量提升上。
再次，實施教學質(zhì)量的全過程管理。一是課前準備。每門課程開課前一學期，開課教師向?qū)W院提交經(jīng)過課程組討論通過和系主任審核的教學方案，向院教學委員會“說課”;通過后，主講教師提交教學大綱和講義，并向院教學委員會“試講”;試講通過后納入開課計劃。二是過程督導(dǎo)。院教學督導(dǎo)團對專業(yè)課隨堂檢查，督導(dǎo)結(jié)果反饋給系主任和課程組。三是課后評價。課程結(jié)束后，組織各門課程總結(jié)和質(zhì)量評估，評估結(jié)果分為優(yōu)秀、良好、合格和不合格四個等級，分別給予獎勵、整改、暫停等處理。
此外，我們相應(yīng)的教學科研團隊，努力在實證研究過程中，力圖重新反思中國民族學學科建設(shè)過程中的認識論、方法論取向，重新構(gòu)建符合時代要求的民族理論知識體系。通過以高質(zhì)量研究引領(lǐng)人才培養(yǎng)與專業(yè)建設(shè)的方式，不斷加強業(yè)務(wù)能力支持平臺建設(shè)，圍繞高品質(zhì)教材建設(shè)，在推動教師教學理論水平的同時，也通過前述幾種舉措與監(jiān)督機制并行，確保民族學專業(yè)教師業(yè)務(wù)能力持續(xù)精進。
教學改革的持續(xù)推進，不僅需要對教師隊伍進行有效的管理，同時還要不斷在教學團隊建設(shè)當中側(cè)重“以研促教”的具體落實，促使教師在研究過程中，將新的知識創(chuàng)造納入到具體的教學實踐中，以實現(xiàn)真正的教學相長。
五、民族學本科專業(yè)面臨的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對舉措
近10年來，我國逐漸走向改革深水區(qū)，隨著社會分工不斷細化、社會分層日趨明顯以及社會價值理念的多元化發(fā)展，高等教育需要直面新常態(tài)下復(fù)雜而急速變化的現(xiàn)代社會，培養(yǎng)適應(yīng)社會現(xiàn)實需求的復(fù)合型人才[1]。作為一門人文社會科基礎(chǔ)學科，民族學本科專業(yè)在就業(yè)路徑、社會認知度和學科認可度等方面依舊面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。
一方面，作為基礎(chǔ)人文社會科學學科，我們在學生培養(yǎng)方案設(shè)置、課程內(nèi)容實施等涉及人才培養(yǎng)的核心性環(huán)節(jié)方面必須首先考慮民族學基本理論及人格素養(yǎng)的培養(yǎng)。在學分制的制度框架下，這勢必會大大降低應(yīng)用類課程在課程體系中的比例。另一方面，在當下的社會分工體系中，與民族學相對應(yīng)的行業(yè)尚未形成，導(dǎo)致學生在求學過程中，對自己的學習生涯與職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生極大困惑，無法在專業(yè)學習過程中習得適應(yīng)于現(xiàn)代社會分工體系的基本工作技能，學生在就業(yè)市場中舉步維艱。此外，由于民族學是一個體量甚小的學科，絕大多數(shù)的勞動力需求單位對民族學專業(yè)幾乎一無所知，很難對民族學專業(yè)人才有較好認可。
除了就業(yè)等方面帶來的嚴峻挑戰(zhàn)外，面對快速多變的現(xiàn)代社會，民族學的理論教學、研究實踐與話語建構(gòu)必須能適用于解釋民族問題的諸多面向，方能賦予專業(yè)教學更多自信。這就要求人才培養(yǎng)過程中既要形成基本的學科理念，習得規(guī)范化的研究方法，同時還要不斷更新知識體系，推進教學實踐的持續(xù)深化。因此，基于民族學面臨的諸多嚴峻挑戰(zhàn)，我們希望在今后的一段時期內(nèi)，持續(xù)加強本科人才培養(yǎng)的力度，并力圖從以下4個方面推進民族學本科人才培養(yǎng)的全面升級。
其一，進一步完善課程體系與更新教學內(nèi)容。根據(jù)國家重大戰(zhàn)略的需要、社會形勢的變化，適時調(diào)整培養(yǎng)方案。2014年以來，以鑄牢中華民族共同體意識為目標、以民族團結(jié)進步示范區(qū)建設(shè)為內(nèi)容，增刪一些課程和教學環(huán)節(jié)。大幅增加各民族交往交流交融機制理論和經(jīng)驗案例，利用本校民族學牽頭與西藏、新疆、內(nèi)蒙古、吉林、廣西等邊疆民族地區(qū)7所高校建立的“中國邊疆民族調(diào)查研究聯(lián)盟”，組織學生共同到不同省區(qū)調(diào)查，以增進學生對多民族國家國情更完整的認識，促進不同民族、不同地區(qū)學生之間的交往交流交融。
其二，持續(xù)改進教學方法與加強實踐教學。在原有教學實踐基礎(chǔ)上，我們將繼續(xù)深化現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，發(fā)揮影視人類學實驗室、人類學博物館、民族學與社會學信息化實驗室、民族影像庫的基礎(chǔ)平臺作用，并有意識的通過應(yīng)用人類學、文化遺產(chǎn)與博物館學等多門本碩連接課程，促進理論教學向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，鼓勵學生依托學科資源，開展民族文化產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)品等方面的開發(fā)與應(yīng)用，拓寬民族學理論的實際應(yīng)用空間。與此同時，我們將進一步充分發(fā)揮少數(shù)民族農(nóng)村的田野調(diào)查基地之實踐功能，精心組織實踐教學，并通過編寫出版《田野調(diào)查手冊》等教材，進一步規(guī)范田野調(diào)查與提高實訓效果。
其三，進一步創(chuàng)新人才培養(yǎng)機制。云南大學地處西南邊疆地區(qū)，有自身的區(qū)位優(yōu)勢，也存在一定的局限性。因此在人才培養(yǎng)機制上，我們盡量做到揚長補短，在優(yōu)化自身人才培養(yǎng)機制的同時，一方面不斷加強校際合作育人，通過與北京大學、中山大學等對口支援高校的深度合作，共同舉辦工作坊，擴大學生的視野，拓寬學生的升學路徑;另一方面持續(xù)深化校企合作育人，建立與文化傳播、文化創(chuàng)意、旅游開發(fā)等類型企業(yè)的合作育人平臺，培養(yǎng)學生的應(yīng)用型知識和技能，拓寬就業(yè)渠道。
其四，深化國際合作育人。國際化是人才培養(yǎng)的大勢所趨，依托大量優(yōu)質(zhì)的合作基礎(chǔ)，我們將持續(xù)推進與泰國清邁大學、臺灣“清華大學”和南加州大學的教學合作，通過合作舉辦主題鮮明的夏令營、暑期學校和寫作工作坊，切實提升學生的國際視野和區(qū)域性多語言能力，為學生更好走向國際奠定堅實基礎(chǔ)。2019年，通過與泰國清邁大學合作，以中泰文明互鑒為主題，舉辦了首屆“中泰民族學田野調(diào)查暑期學?！?。通過帶領(lǐng)本科生前往泰國清邁進行理論學習與田野調(diào)查，并在專業(yè)英文學術(shù)寫作指導(dǎo)團隊的指導(dǎo)下開展調(diào)查報告的撰寫，既提升了學生國際學術(shù)交流能力，又讓學生在實踐中習得了國際人類學者的田野調(diào)查工作方法及英文田野調(diào)查的寫作規(guī)范，并最終在泰國集結(jié)出版學生調(diào)查報告集sino? -? thai explorations：chinese student perspectives on mobility transformation in northern thailand[2]，這是國際合作育人成效的核心體現(xiàn)。
最后，我們還進一步完善培養(yǎng)質(zhì)量持續(xù)改進機制。以學院主要領(lǐng)導(dǎo)牽頭的一流本科專業(yè)建設(shè)團隊定期議事，不斷識別、反思、完善培養(yǎng)質(zhì)量的改進機制，重要問題提交學院學術(shù)委員會或教師大會討論，從而形成有效的反思性創(chuàng)新機制，保障培養(yǎng)質(zhì)量的持續(xù)完善與改進。
六、結(jié)語
從民族學本科專業(yè)辦學的經(jīng)驗看，我們雖走過了較長的歷史過程，取得了一些成績，但也必須承認，我們的學科建設(shè)與歷史學、哲學等人文基礎(chǔ)學科及法學、經(jīng)濟學等社會科學學科的本科人才培養(yǎng)相比，民族學本科專業(yè)在人才培養(yǎng)規(guī)范、學生職業(yè)生涯規(guī)劃、學科核心競爭力、學科專業(yè)知識應(yīng)用與專業(yè)自信力培養(yǎng)等方面仍需要不斷優(yōu)化。同時，我們與國內(nèi)頂尖民族院校民族學培養(yǎng)在理論前沿培養(yǎng)與理論素養(yǎng)訓練等方面亦存在一定的差異甚至差距。需要在今后的學科建設(shè)與人才培養(yǎng)中進一步加強溝通交流，進一步提升人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
當然，我們也一樣堅信，在全球化日益深入、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)急速變革的今天，隨著不同人類學文明類型的交往日益頻繁，人類文明的多樣性與不同文明之間的互鑒將成為人類發(fā)展的主旋律。民族學專業(yè)將積極擁抱世界發(fā)展潮流，不斷從科研實踐與教學傳承中，傳遞“美美與共，天下大同”的人類文化互鑒理念，進一步夯實民族學作為基礎(chǔ)理論學科的地位，主動引領(lǐng)推進學科知識體系與理論方法的重構(gòu)，重建民族學的學科、專業(yè)自信。
最后，縱觀國內(nèi)外發(fā)展趨勢，民族學專業(yè)既肩負著為中國民族理論與民族政策研究、民族問題解決、民族文化傳承與保護等諸多方面輸送專門人才的重任，同時亦逐漸成為新的歷史時期國家重要戰(zhàn)略方針制定的思想來源之一。民族學尊重人類文明多樣性，但同時亦反對歷史虛無主義，強調(diào)從社會文化整體視角看待國家、民族社會發(fā)展問題的基本學科理念，是我們堅守學科本位的根本動力來源。但與此同時，這也勢必要求我們在民族學本科人才培養(yǎng)過程中不斷探索，才能更好地參與到筑牢中華民族共同體意識、構(gòu)筑人類文明命運共同體的時代浪潮中。云南大學民族學專業(yè)愿同國內(nèi)兄弟院校同仁一道，共同推進民族學專業(yè)建設(shè)向前發(fā)展。
參考文獻：
[責任編輯：劉興祿]
he ming， qin yan?jia
（center for minorities studies in southwest border region， yunnan university， kunming， yunnan， 650091， china）
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促進民族團結(jié)的演講稿民族團結(jié)的演講稿篇一
在中華民族五千年的歷史滄桑中，我國各民族發(fā)展了休戚與共、相互依存的親密關(guān)系，形成了偉大的中華民族，共同締造了統(tǒng)一的多民族國家。
要知道祖國統(tǒng)一是國家繁榮富強的根本。一個強大的國家，必然是一個統(tǒng)一的國家；一個強盛的民族，必然是一個統(tǒng)一的民族。如果一個國家四分五裂，必然無法成為世界一流強國。在中國歷史上，凡是國力強盛、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮的時期，無一不是國家統(tǒng)一的時期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世，都是在國家統(tǒng)一、社會安定的情況下出現(xiàn)的。
要讓民族團結(jié)，首先就得堅持民族平等。民族平等，是馬克思主義的基本觀點，是我們黨民族政策的基石。在我國，各民族社會地位一律平等，享受相同的權(quán)利，承擔相同的義務(wù)；漢族和少數(shù)民族一律平等，各少數(shù)民族之間也一律平等；任何民族都沒有特權(quán)，任何民族的權(quán)利也沒有被限制。因此黨和國家民族還特別強調(diào)尊重少數(shù)民族風俗習慣、保障少數(shù)民族群眾的合法權(quán)益。
近年來，各族人民在中國_的領(lǐng)導(dǎo)下萬眾一心、眾志成城、和衷共濟、抗洪搶險、抗擊非典、抗擊雨雪冰凍災(zāi)害、抗震救災(zāi)。“5·12”四川汶川特大地震，使數(shù)萬同胞遇難、數(shù)百萬人痛失家園，災(zāi)區(qū)人民生命財產(chǎn)和經(jīng)濟社會發(fā)展蒙受巨大損失。地震天不塌，大災(zāi)有大愛。地震發(fā)生后，全國各族人民同呼吸、共命運、心連心，傳播著血濃于水的中華民族骨肉親情、民族大義、文化大同、無疆大愛，全國各族人民充分發(fā)揚一方有難、八方支援的愛國主義精神，紛紛伸出援助之手。這是改革開放30年的偉大成果，是黨富民強國大政方針的生動寫照，充分展現(xiàn)了中華民族團結(jié)一心、風雨同舟的強大力量。
然而，在拉薩“3·14”和烏魯木齊“7·15”嚴重暴力犯罪之間，嚴重破壞了各族人民正常的經(jīng)濟社會生活，給各族人民帶來了災(zāi)難。在歷史上，我國發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭，國家和人民曾飽受戰(zhàn)亂和槍林彈雨的滋味。
民族團結(jié)進步事業(yè)的大廈，需要全體中華兒女共同努力建設(shè)。只要我們每一個人自覺做民族團結(jié)頸部事業(yè)的建設(shè)者、促進者，中華民族就一定能夠形成永恒的團結(jié)，擁有無堅不摧的力量，迎來偉大復(fù)興的光明前景。
促進民族團結(jié)的演講稿民族團結(jié)的演講稿篇二
“五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家。五十六種語言匯成一句話：愛我中華，愛我中華，愛我中華。”這首歌是表達了我們所有中國人的心聲：民族團結(jié)！
我也有一個民族好姐妹，她就是我的好朋友麥菲娜·艾合買提江。麥菲娜是維吾爾族小女孩，今年10歲了，在烏市91小五年級（4）班上課，我在92小四年級（6）班上學。每周也就周末時我們才可以見一面。
每周六我們都會相約在舞蹈課上，一起學習舞蹈，我不會的維吾爾族舞蹈動作麥菲娜可以教我，維吾爾族舞蹈的動脖子，繞手腕那可是她的強項呢，每次看到麥菲娜做這幾個動作時那簡直就是享受，她的動作做的流暢完美，看她跳舞那是一種享受。
我也不差啊，麥菲娜不會的舞蹈技巧動作翻前橋，后橋，倒立，我也會不厭其煩的一遍一遍給她教動作要領(lǐng)。讓麥菲娜盡量早日學會舞蹈技巧動作。
偶爾有演出時我也會和麥菲娜組成民漢主持人，我們會在一起對臺詞，遇到麥菲娜說的不標準的漢語發(fā)音我就會及時幫她糾正，以免上臺鬧笑話。
我們的感情就是在一次次排練一次次的演出中磨合出來的，我們不分民族，相互照顧，相互幫助，相互鼓勵。
今年我們又一同參加了昌吉電視臺春晚錄制，我們共同演繹了塔吉克族舞蹈，雖然我們沒有跳出塔吉克族舞蹈的精髓，但是這支塔吉克族舞蹈也代表了我和麥菲娜熱愛民族團結(jié)的心。
“五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家……”當這曲悅耳動聽的歌又一次在我耳際響起時我知道我們是“民族之家”的一份子，維護民族團結(jié)是我們每個人的義務(wù)。
我深知少年強則國強，少年富則國福。首先要從我們青少年做起，只要我們都有一顆民族團結(jié)之心，國家就會漸漸壯大起來吧！
民族團結(jié)，是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶；民族團結(jié)，是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱；民族團結(jié)，是推動中華民族共同走向繁榮強大的精神動力；民族團結(jié)，是中華民族最偉大的不朽的靈魂！
民族團結(jié)一家親，讓我們共同建設(shè)美好的家園！
促進民族團結(jié)的演講稿民族團結(jié)的演講稿篇三
近年來，新疆各族人民在黨中央、國務(wù)院和自治區(qū)黨委、人民政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞跨越式發(fā)展和長治久安兩大歷史任務(wù)，著力加快經(jīng)濟發(fā)展，保障和改善民生，譜寫了天山南北大建設(shè)、大開放、大發(fā)展、大繁榮的嶄新篇章。然而，近期我區(qū)連續(xù)發(fā)生多起由少數(shù)犯罪分子策劃實施的暴力恐怖案件，給我們來之不易的發(fā)展成果和團結(jié)穩(wěn)定的大好局面造成了嚴重破壞。暴徒濫殺無辜、手段兇殘，可謂喪心病狂、滅絕人性、令人發(fā)指，嚴重傷害了新疆各族人民的感情，引起了各族人民的極大憤慨和強烈譴責。
這些嚴重暴力恐怖案件，充分暴露了暴力恐怖分子反社會、反人類、反文明的猙獰面目，也再次證明了境內(nèi)外敵對勢力亂我之心不死，千方百計挑起事端、制造動亂。事實證明，暴力恐怖活動是影響新疆民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的重大現(xiàn)實危害。我們與暴力恐怖主義的斗爭既不是民族問題，也不是宗教問題，而是一場捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一，維護民族團結(jié)的你死我活的政治斗爭，絕對沒有任何調(diào)和的余地。暴力恐怖分子公然與人民為敵，蓄意破壞各民族大團結(jié)，嚴重侵害各族人民群眾的根本利益，他們的卑劣行徑和罪惡圖謀是不得人心的，是注定要失敗的。
林業(yè)作為生態(tài)文明建設(shè)的主體，承擔著建設(shè)和守護大美新疆的重要職責。林業(yè)干部職工更是維護社會穩(wěn)定、促進民族團結(jié)的忠實捍衛(wèi)者。為此，我們倡議：全區(qū)林業(yè)系統(tǒng)各族干部職工要始終保持清醒頭腦，堅決擁護黨中央的決策部署，堅決執(zhí)行自治區(qū)黨委的各項維穩(wěn)措施，進一步增強政治意識、大局意識、憂患意識、責任意識，切實把思想和行動統(tǒng)一到黨中央和自治區(qū)黨委對形勢的分析判斷和重大部署上來，擦亮眼睛、明辨是非，帶頭站穩(wěn)立場、亮明態(tài)度，主動發(fā)聲。要清醒認識暴力恐怖犯罪擾亂社會秩序、挑撥民族關(guān)系、破壞民族團結(jié)、挑釁法律底線，妄圖把新疆從祖國的懷抱中分離出來的政治目的。要識大體、顧大局、積極投身到維護社會穩(wěn)定、促進民族團結(jié)的各項工作中，從自身做起，從現(xiàn)在做起，不利于民族團結(jié)的話不說，不利于民族團結(jié)的事不做，要像愛護自己的眼睛一樣維護民族團結(jié)。要積極做好團結(jié)群眾、宣傳群眾、引導(dǎo)群眾的工作，大力宣傳中央新疆工作座談會以來天山南北發(fā)生的歷史性變化，大力宣傳黨和政府保障和改善民生的一系列政策措施，大力宣傳我區(qū)林業(yè)改革發(fā)展的巨大成就，堅定不移地把職工群眾的注意力引導(dǎo)到發(fā)展生產(chǎn)、改善生活、建設(shè)大美新疆上來。要大力宣傳黨的民族政策和宗教政策，堅決遏制宗教極端思想的滲透，不信謠、不傳謠、主動辟謠，團結(jié)一致，齊心協(xié)力，牢牢筑起維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂的銅墻鐵壁。
團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍。全區(qū)林業(yè)系統(tǒng)各族干部職工都要攜起手來，在黨和政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，倍加珍惜來之不易的發(fā)展成果，倍加珍惜維護各民族團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的大好局面，堅定信心、勇于擔當、敢于負責，自覺站在反對民族分裂、維護社會穩(wěn)定的第一線，為實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安，建設(shè)繁榮富裕和諧穩(wěn)定的社會主義新疆作出新的更大貢獻。
自治區(qū)林業(yè)廳全體黨員干部
20xx年7月4日
促進民族團結(jié)的演講稿民族團結(jié)的演講稿篇四
民族團結(jié)是各族人民的生命線，是我們做好一切工作的根本前提和保證。事實證明，團結(jié)就興盛、就繁榮，分裂就動亂、就衰敗;團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍。全縣各族干部群眾一定要深刻認識到加強民族團結(jié)對建設(shè)穩(wěn)定、和諧、美麗精河的重要意義，始終清醒地認識到，多年來形成的民族團結(jié)大局來之不易，決不允許任何人踐踏和破壞;始終清醒地認識到，今天美好的幸福生活是各族人民共同創(chuàng)造的，明天的幸福生活更需要各族人民團結(jié)一心共同開創(chuàng);始終清醒地認識到，開展民族團結(jié)活動是歷史發(fā)展的必然，是新疆經(jīng)濟、社會發(fā)展、人文發(fā)展的必然，是當前社會穩(wěn)定和長治久安的必然，是“三嚴三實”的需要。全縣各族干部群眾要像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)、珍視民族團結(jié)，從點滴小事做起，持之以恒地自覺維護民族團結(jié)，真正把民族團結(jié)作為各族人民的生命線工程常抓不懈，以更大的決心和信心做好增進民族團結(jié)、促進社會和諧工作，讓民族團結(jié)一家親像陽光一樣照耀在各民族心中。
民族團結(jié)“微行動”就是以民族團結(jié)為主線，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，把全縣開展的穩(wěn)定工作、“去極端化”、基層組織建設(shè)、群眾文化體育活動、精準扶貧、惠民工程等與民族團結(jié)工作有機融入、貫穿始終，把各項活動串線成珠、有序開展，秉承“民族團結(jié)，從我做起”的行動理念，發(fā)動全社會一起做民族團結(jié)工作，推動各族群眾相互交往交流交融，推進民族團結(jié)教育常態(tài)化，以一個個“微行動”，凝聚起“共筑民族團結(jié)情、爭做最美精河人”的強大正能量，為實現(xiàn)全縣社會穩(wěn)定和長治久安提供堅強思想保證和強大精神動力。
民族團結(jié)“微行動”是創(chuàng)新開展民族團結(jié)工作的有效抓手，是以家庭為單位，開展好家庭、好公婆、好媳婦、好少年等踐行社會主義核心價值觀的評選活動，以家?guī)Т?，以村帶鄉(xiāng)，以鄉(xiāng)帶縣，積極構(gòu)建家庭幸福、鄰里互助、和睦相處、和衷共濟的新型民族關(guān)系，關(guān)乎大局、關(guān)乎長遠、關(guān)乎根本。各族干部群眾要充分認識開展民族團結(jié)“微行動”的重要性、緊迫性和長期性，以高度的政治覺悟、自覺的行動實踐和務(wù)實的工作作風，切實抓好這個具有深遠意義的大事要事，力爭3年的時間爭創(chuàng)“民族團結(jié)進步示范縣”“自治區(qū)文明縣”，實現(xiàn)民族團結(jié)、鄰里互助、家庭幸福、社會和諧的目的。
倡議人：
日期：xx年xx月xx日
促進民族團結(jié)的演講稿民族團結(jié)的演講稿篇五
“少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開?！泵慨斦f起這三個離不開，我就會想起我的“保護之神”。
這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來到了內(nèi)初班，離開了父母，一個人孤孤單單的，周圍是陌生的面容，陌生的聲音，陌生的影子。
總感覺自己像個沒家的孩子一樣，整天看著一個個陌生的影子走進教室，周圍沒有一個朋友。
陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。
“當當當”考試開始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過我的臉頰。
考完試了，我獨自一人坐在教室，趴在那堅硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽到我一個人的呼吸聲，不知不覺中我進入了夢鄉(xiāng)，在夢里，她來到了我的身邊。
一路上，只聽她不停地嘮叨：怎么一點都不會照顧自己呢？為什么不注意自己的身體？你以為沒人管你?。 蔽抑挥浀盟f了很多，但實在是記不起來她到底嘮叨了些什么！
這時，我覺得我的世界開滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護之神”，只要有困惑，她就會出現(xiàn)在我的身邊，在她無微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來，一個霞光萬丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離！
我的漢語水平不高，發(fā)音也不是那么的標準，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會教紅霞說幾句維吾爾語，日子在我們的相伴中愉快的度過。
民族團結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚光大這種精神。民族團結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學習，互相促進，一起建設(shè)美好家園！
促進民族團結(jié)的演講稿民族團結(jié)的演講稿篇六
大家好，我叫x，來自那曲團地委。很高興今天能站在這里演講，我演講的題目是《民族團結(jié)一家親共筑美麗中國夢》。
江河湖海，日夜奔騰，那是祖國汩汩的血液。萬里長城，綿延不絕，那是祖國偉大與強盛的見證。五岳山川，巍巍聳立，那是祖國不屈的脊梁。雄偉故宮，端莊磅礴，那是祖國文化與歷史的永恒。五千年來偉大的祖國歷盡了滄桑與磨難，飽受了摧殘和屈辱，而今我們偉大的祖國正以矯健的身姿和穩(wěn)健的步伐朝著復(fù)興和繁榮走去。
作家巴金曾這樣說過：“我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。”改革開放的總設(shè)計師_先生也曾說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！笔堑?，祖國是我們的根，是我們的源。沒有祖國，就沒有我們的安棲之所;沒有祖國，就沒有我們做人的尊嚴;沒有祖國，就沒有我們所擁有的一切!
國強_強，國富_富，國家昌盛_族亦昌盛。改革開放以來，我們國家的面貌煥然一新、到處充滿勃勃生機，各項事業(yè)蒸蒸日上。青藏鐵路克服了各項世界難題，呼嘯著在草原上奔馳而過;奧運會的成功舉辦，讓舉國上下一片歡呼雀躍;神舟系列飛船的成功發(fā)射，使祖國跨入航天大國的行列。偉大的祖國正在用自己的智慧和汗水完成著一個又一個的壯舉。
中華民族，一位偉大而慈祥的母親。在漫長的歷史進程中，她孕育出了五十六個民族兄妹，共同捍衛(wèi)著祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，書寫著燦爛的中華文明。
同在藍天下，我們都是一家人，家是一個家，國是大中國。放眼祖國，五十六個民族兄弟姐妹正以平等的地位、主人翁的身份攜手并肩創(chuàng)造新生活，迎來中華民族偉大復(fù)興的光輝前景。把我的心給你，我們是兄弟姐妹。把你的心給我，我們就親如一家。民族團結(jié)之樹常青，是中華兒女的共同心愿。
今天，各民族在祖國大家庭里之所以如此和睦平安，是因為有著五千年歷史深處奠定的文明基石，有著九百六十萬萬平方公里的共同家園。國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，是全體中國人民的最高利益，是中華文明長盛不衰的奧秘所在，是中華民族高于一切的社會意識、道德觀念和民族精神。中國人民從來都把維護民族團結(jié)、維護國家領(lǐng)土完整作為義不容辭的職責和至高無上的使命。
20x年5月12日，四川省阿壩藏族羌族自治州汶川縣發(fā)生8。0級地震，劇烈的震動牽動了祖國各族兒女的心。5月19日晚，拉薩市布達拉宮廣場，人們圍著燭光悼念四川省汶川大地震中的遇難同胞，藏族信徒們在八廓街和林廓路等地燃起桑煙，在裊裊升起的桑煙中為死難者祈禱。默哀儀式結(jié)束后，許多群眾仍佇立在廣場，久久不愿離去。市民達瓦次仁說：“成都和西藏之間的聯(lián)系變得越來越密切，西藏人民的心與四川災(zāi)區(qū)百姓的心是連在一起的?！痹诓歼_拉宮前，到處是磕長頭和轉(zhuǎn)經(jīng)的百姓。正在轉(zhuǎn)經(jīng)的72歲藏族老阿媽次珍說：“在電視里我看到了山崩地裂的畫面，這樣的災(zāi)難誰也沒有辦法，我們這些信徒能做的是每天轉(zhuǎn)經(jīng)，為死者超度、為生者祈禱，希望活著的人能堅強，祈禱全世界人類和平和安全。
一千多年前以前，文成公主沿著唐蕃古道進藏，在途經(jīng)的玉樹縣，至今聳立著一座文成公主廟。這條古老道路和這座古老廟宇，在見證歷史滄桑的同時，也見證著血脈相連的民族親情。20__年4月14日地震在玉樹突如其來，美麗的鄉(xiāng)村城市在瞬間成為廢墟。面對天災(zāi)，各族群眾患難與共，守望相助，在碎石瓦礫中，在殘垣斷壁間，在擔架手術(shù)臺旁，在搶通的公路側(cè)，再一次以愛心、以力量、以堅強，共同譜寫了一曲民族團結(jié)的感人樂章。
事實證明，只有民族團結(jié)，只有社會和諧穩(wěn)定。我們在危難時刻，在受到欺凌和委屈時，才有強大的祖國為我們做堅強的后盾，為我們撐腰和保護我們，為我們討回公道。只有各民族群眾、各界人士的熱心關(guān)愛、真誠幫助，才能體會到社會的關(guān)愛和祖國的溫暖，才能使五十六個民族兄弟姐妹團結(jié)一致，奮勇向前。
從一望無垠的草原到美麗富饒的邊疆，從碧波滾滾的南海到白雪飄飄的北國，五十六個民族同呼吸、共命運、心連心。他們的情誼在共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的氛圍中愈加深厚。
”中國夢“，是中華民族偉大復(fù)興的崛起之夢，是中華兒女團結(jié)努力的奮斗之夢，是與每個國人息息相關(guān)的共同之夢!實現(xiàn)”中國夢“，已然成為當下凝聚每一位中華兒女愛國熱情，推動國家發(fā)展、民族振興的強大精神動力，它如同燈塔一般，讓傲駛于海上的”復(fù)興之艦“向著光明乘風破浪、勇往直前!
”中國夢“是每個民族兄弟姐妹的夢，”中國夢“是每位民族同胞的夢。人心齊，泰山移。有了黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，有了全國各族人民的團結(jié)奮斗，我們已經(jīng)走在了實現(xiàn)”中國夢“的康莊大道上了!民族團結(jié)一家親，我們偉大”中國夢“的實現(xiàn)將指日可待!!
我的演講完畢，謝謝大家!!
促進民族團結(jié)的演講稿民族團結(jié)的演講稿篇七
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摘 要：云南大學的民族學學科創(chuàng)建于20世紀30年代末，是中國最早從事民族學研究的學術(shù)機構(gòu)之一。在新時代中國特色社會主義建設(shè)的新形勢下，云南大學民族學專業(yè)秉承優(yōu)良的學術(shù)傳統(tǒng)，依托地緣優(yōu)勢，在專業(yè)定位、制度構(gòu)建、平臺搭建、教學科研人才隊伍建設(shè)和教學科研實踐等方面持續(xù)探索，取得一定成效，形成了特色鮮明的學科優(yōu)勢。在新的歷史時期，民族學專業(yè)人才培養(yǎng)面臨嚴峻挑戰(zhàn)，我們需要不斷自我優(yōu)化，直面錯綜復(fù)雜的局面，構(gòu)建新時代的民族學專業(yè)體系。
關(guān)鍵詞：云南大學;民族學;專業(yè)建設(shè);一流本科
在全國都在大力推進“雙一流”大學建設(shè)的浪潮中，盡管不同的學科面臨的使命與挑戰(zhàn)有別，但是一流學科作為一流大學的核心支撐是一個基本共識。而如何在科學研究與人才培養(yǎng)中做到平衡發(fā)展，共同推進中國高等教育走向更高的水平，是當下中國大學學科建設(shè)面臨的共同問題。其中，本科教育作為一流大學建設(shè)的基石，與大學的持續(xù)性發(fā)展之間有密切聯(lián)系。在國家提倡“以本為本”的戰(zhàn)略背景下，民族學本科專業(yè)作為高等教育體系中基礎(chǔ)人文社會科學的一個重要組成部分，雖積累了相應(yīng)的辦學經(jīng)驗，同時還面臨著巨大的挑戰(zhàn)。長期以來，國內(nèi)學術(shù)界甚少對民族學本科專業(yè)建設(shè)進行整體性的介紹與反思。為更好實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，推動民族學專業(yè)建設(shè)的相互促進，本文擬以云南大學民族學學科發(fā)展歷程與近年來開展的專業(yè)建設(shè)為中心，向同行介紹云南大學民族學專業(yè)建設(shè)的基本情況，并將民族學本科專業(yè)人才培養(yǎng)方面存在的問題提出，以期形成一定的討論，共同推動中國民族學本科專業(yè)建設(shè)的發(fā)展。
一、云南大學民族學專業(yè)的專業(yè)定位與特色優(yōu)勢
民族學這一學科門類與相應(yīng)的學科理論知識傳入中國肇始于19世紀末20世紀初。其作為一個學術(shù)研究領(lǐng)域，則要到民國時期才開始。在這一學科發(fā)展歷程中，云南大學民族學學科在國內(nèi)屬于較早的一批高校推進民族學教學與研究的學府。云南大學的民族學專業(yè)創(chuàng)建于20世紀30年代末，是中國最早從事民族學研究的學術(shù)機構(gòu)之一，吳文藻、費孝通、許烺光、陶云逵、張之毅、李有義、胡慶鈞、田汝康等多位中國民族學人類學著名學者都曾在燕京大學-云南大學社會調(diào)查工作站工作。這一時期，上述各位學者在抗戰(zhàn)極為艱苦的情況下，懷著一顆學術(shù)救國之心，冒著生命危險在云南各地開展田野調(diào)查工作，產(chǎn)出了《鄉(xiāng)土中國》《云南三村》《祖蔭下》《芒市邊民的擺》等多部優(yōu)秀作品，既彰顯了學者的家國情懷，又提出了中國社會發(fā)展過程中的一些根本性問題，開創(chuàng)了中國民族學人類學歷史上著名的“魁閣時代”。
新中國成立之后，雖然魁閣時代的學者已經(jīng)分散到不同的研究機構(gòu)，但是其留下的學術(shù)遺產(chǎn)與學科精神，得到了后人的傳承。20世紀50年代，云南大學的優(yōu)秀民族學者積極參與到國家的民族識別與民族社會調(diào)查工作中，為國家開展相應(yīng)的民族政策與民族區(qū)域自治提供了重要的智力支持。隨著改革開放后中國人文社會科學研究的復(fù)興與學科建設(shè)新浪潮的到來，云南大學的民族學科也獲得了新的發(fā)展機遇。1987年，云南大學成為國內(nèi)較早恢復(fù)人類學本科專業(yè)的高校之一，并于20世紀90年代末形成了從本科到博士的完整人才培養(yǎng)體系。2017年，云南大學民族學入選教育部一流學科建設(shè)名單，并在第四輪學科評估中獲評a+。
云南大學民族學本科專業(yè)雖然有悠久的歷史，但是其發(fā)展歷程亦充滿了坎坷。由于多方面原因，云南大學人類學本科專業(yè)曾經(jīng)于2006年停招3年。至2009年，在民族研究院同仁的共同努力下，云南大學恢復(fù)了民族學本科專業(yè)的招生，迄今已有10年。近10年來，為了推進民族學本科人才培養(yǎng)，筆者以民族研究院院長身份帶領(lǐng)學院骨干教師，在學生培養(yǎng)方案的制定、田野調(diào)查實習基地的建設(shè)、影視人類學實驗室的建設(shè)等方面下了一番功夫，逐漸推動民族學本科人才培養(yǎng)走上正軌。
近年來，為了順應(yīng)國家發(fā)展大勢，響應(yīng)教育部“以本為本”的戰(zhàn)略部署，深刻貫徹落實《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，我們在原有專業(yè)建設(shè)基礎(chǔ)上，逐漸調(diào)整了專業(yè)人才培養(yǎng)的定位。我們認為，民族學本科專業(yè)建設(shè)必須提升專業(yè)建設(shè)的思想高度，堅持以習近平新時代中國特色社會主義理論為指導(dǎo)，以民族為研究對象，以建成中國特色、世界一流的高水平民族學本科專業(yè)為目標，全面落實“立德樹人”和“四個回歸”，培養(yǎng)具有正確的歷史觀、國家觀和民族觀，適應(yīng)新時代中華民族共同體建構(gòu)需要的一流人才。
以此專業(yè)定位為指導(dǎo)，在尊重全國高校教育改革浪潮大勢的同時，亦逐漸形成了自身的學科特色。一是高度契合國家戰(zhàn)略，體現(xiàn)習近平總書記關(guān)于把云南建設(shè)成為全國民族團結(jié)進步示范區(qū)的要求，重視將民族學的學科使命與云南民族團結(jié)進步示范區(qū)建設(shè)的實際需要結(jié)合起來，促進民族學理論教學與實際應(yīng)用的結(jié)合。二是堅持“立德樹人”，高度重視正確歷史觀、國家觀、民族觀教育，堅持以學生為中心的全面發(fā)展?！耙员緸楸尽保P(guān)鍵要落實到每位學生身上;以學生為教學實踐的中心，實現(xiàn)教學相長。三是依托我院建于少數(shù)民族農(nóng)村的14個田野調(diào)查基地、影像人類學實驗室、以地理信息系統(tǒng)（gis）為基礎(chǔ)的民族學數(shù)據(jù)庫及人類學博物館，強化田野調(diào)查實習、跨學科知識和技能的訓練及文化創(chuàng)意實踐。在此過程中，強調(diào)對學生的精準化、差異化培養(yǎng)，充分發(fā)揮每位學生的專長，將理論知識運用到田野調(diào)查、民族志電影創(chuàng)作、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等領(lǐng)域。四是基于綜合大學辦民族學的優(yōu)勢，生源地域分布廣泛、民族結(jié)構(gòu)合理，有利于促進各民族學生之間的交往、交流、交融。五是以在第四輪學科評估中獲得a+的學科為支撐，師資隊伍實力雄厚、教學能力和創(chuàng)新能力突出。
應(yīng)該說，上述的學科定位既是對黨和國家民族理論與民族政策在人才培養(yǎng)層面的一個基本原則與核心辦學方向。5個不同層面的學科建設(shè)定位，構(gòu)成具體人才培養(yǎng)的基本取向，確保民族學人才培養(yǎng)不走急功近利的道路，更不重蹈一些辦學歷史上曾經(jīng)存在的不規(guī)范、不科學的問題。
二、以學生為中心，推進教學改革的持續(xù)深入
在明確的辦學思路與專業(yè)定位基礎(chǔ)上，我們在專業(yè)建設(shè)過程中力圖將上述的思路納入培養(yǎng)方案與具體教學科研實踐的內(nèi)容中，強調(diào)專業(yè)建設(shè)要以學生為中心，并圍繞以下3個方面展開教學理念與專業(yè)定位的落地。
（一）堅持立德樹人，以鑄牢中華民族共同體意識為主線推進專業(yè)思政
立德樹人是高等教育的核心要務(wù)之一。中國語境下的高等教育不僅要求學生習得相應(yīng)的專業(yè)知識，更要在思想品德與為人處世上達到新的高度，培養(yǎng)出符合時代要求的新一代青年人。順應(yīng)這一基本辦學思路，云南大學從事民族學教學科研的同事，歷來都注重將專業(yè)建設(shè)納入國家民族理論與民族政策建設(shè)的整體性工作中，在推進專業(yè)素養(yǎng)習得的同時，亦強調(diào)人才培養(yǎng)中的專業(yè)思政。其中，最具成效的一個方面，是爭取國家資源，建立起了課程思政的全國性平臺。2018年，云南大學民族學與社會學學院獲教育部批準，設(shè)立了首批國家教材重點研究基地民族教育教材和管理政策研究基地，系全國唯一一個民族教育教材和管理政策研究基地（以下簡稱“教材基地”），亦為全國十一個教材基地之一。以此教材基地的建設(shè)為抓手，民族學專業(yè)進一步加快推進了課程思政和專業(yè)思政，建設(shè)以新時代中國特色社會主義理論為指導(dǎo)、以鑄牢中華民族共同體意識為主線的《民族理論與民族政策》課程和教材，厚植愛國主義情懷，把正確的國家觀、民族觀融入教育教學全過程各環(huán)節(jié)，幫助學生正確認識中華民族形成的歷史規(guī)律，準確把握我國多民族國家的基本國情，形成民族學專業(yè)課教學與思想政治理論課教學緊密結(jié)合、同向同行的育人格局。
與此同時，將在未來的教學與研究工作中，以此基地為平臺，建立起適合于不同民族地區(qū)的雙語教材，既要體現(xiàn)國家在民族教育上的基本價值取向，又要尊重教育的基本原理，為邊疆民族地區(qū)的民族學專業(yè)人才培養(yǎng)提供適合學生思維養(yǎng)成與專業(yè)素養(yǎng)培訓的教材，積極發(fā)揮教材基地的思想指引作用與教學資源聚合作用。
（二）圍繞學生學習興趣和潛能的激發(fā)，全方位推進教學改革
如前所述，課程專業(yè)思政確保專業(yè)人才培養(yǎng)的整體素養(yǎng)，而相應(yīng)的教學改革舉措則在具體的人才培養(yǎng)方面確保學生的潛能獲得激發(fā)，更好地將專業(yè)知識內(nèi)化為核心知識競爭力。故此，自2009年恢復(fù)本科招生以來，一直在原有辦學經(jīng)驗基礎(chǔ)上，不斷探索民族學本科教學的新模式，力圖從四個方面持續(xù)推進本科專業(yè)人才的培養(yǎng)工作。
首先，堅持以學生發(fā)展為中心，創(chuàng)新教學方式方法。倡導(dǎo)啟發(fā)式、討論式、案例導(dǎo)入教學方式，推進混合式教學和翻轉(zhuǎn)課堂建設(shè)，建成教育部首批在線精品開放課程《中國少數(shù)民族文化》及《民族學十二講》《民族理論與民族政策》《田野調(diào)查與民族志寫作》等一批慕課，建構(gòu)線上線下結(jié)合的教學模式，引導(dǎo)學生主動學習、自主學習。目前，《中國少數(shù)民族文化》一課累積選課人數(shù)已經(jīng)突破60 000人，服務(wù)了包括云南大學在內(nèi)的全國300余所高校，在實現(xiàn)了民族學學科知識的跨專業(yè)傳播、增進了不同專業(yè)學生對于這一專業(yè)知識領(lǐng)域的認知的同時，也推動從事本課程教學工作的教師在教學技能、教學理念上的提升，為更好的提升本專業(yè)學生的教學質(zhì)量提供了新的動力。
其次，不斷開設(shè)內(nèi)容豐富的課程菜單，擴大學生學習選擇權(quán)。一方面，擴大學生課外學習的選擇面，增加新的核心技能課程。近年來，我們通過開設(shè)小班制少數(shù)民族語言和東南亞小語種選修課，提供學生學習非母語的少數(shù)民族語言和東南亞語言機會，以促進各民族交往、交流、交融，為“一帶一路”倡議培養(yǎng)人才。另一方面，通過組織主題沙龍、讀書會、主題調(diào)研等第二課堂活動，為學生施展自身的知識才華，培養(yǎng)學生自我管理及在具體社會實踐中夯實理論基礎(chǔ)提供核心路徑。
再次，通過開設(shè)面向?qū)W生的學習工作坊，拓寬學生的學術(shù)視野。每學期面向?qū)W生開設(shè)由國內(nèi)外專家學者主講的5個左右不同主題或領(lǐng)域的工作坊，學生可根據(jù)自己的興趣選擇參加。近年來，通過與清華大學、北京大學、中山大學等國內(nèi)一流高校合作舉辦“醫(yī)學人文工作坊”“人類學理論前沿工作坊”“情感人類學工作坊”“西南邊疆影像工作坊”等多個主題工作坊，讓具有不同興趣愛好的學生能夠通過有效參與工作坊而擴大學習視野，為日后進一步深造奠定新的基礎(chǔ)。
最后，還以本科生導(dǎo)師制為抓手，落實學習過程管理和管理育人。自2009年施行本科生導(dǎo)師制，為每位學生配備指導(dǎo)教師，賦予導(dǎo)師全程指導(dǎo)思想品德、學習規(guī)劃、文獻閱讀、調(diào)查研究、論文寫作、升學或就業(yè)等職責，切實落實學習過程管理和管理服務(wù)育人。在“導(dǎo)思想”“導(dǎo)學習”“導(dǎo)生活”的影響下，本科導(dǎo)師透過具體的學習指導(dǎo)與學業(yè)引導(dǎo)，切實提升學生學習自主性，擴大學生理論運用于實踐的核心能力。
（三）與現(xiàn)代信息技術(shù)深度融合，按照“新文科”范式建設(shè)民族學專業(yè)
在移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展、現(xiàn)代信息技術(shù)日新月異的新時代下，一直緊跟時代潮流，力圖通過多種教學平臺的建設(shè)，為建設(shè)一種具有“新文科”范式的新民族學提供有力的支撐，具體包含3個方面的內(nèi)容。
其一，將現(xiàn)代影像技術(shù)引進專業(yè)教學。以影視人類學實驗室為依托，開設(shè)與實作相結(jié)合的《基礎(chǔ)影像技術(shù)》《影視人類學》等多門課程及專題工作坊，通過手把手教學，教會學生進行基于深入田野調(diào)查的影像拍攝、影片剪輯與后期制作，并通過舉辦“影像人類學沙龍”，為學生展映優(yōu)秀的民族志影像作品，提升學生對民族志電影的認知，促使影像技術(shù)成為部分學生升學求職的核心競爭力。除此之外，我們還通過與英國曼切斯特大學等國外優(yōu)秀研究機構(gòu)的合作，開展國際影像工作坊和國際影視人類學學術(shù)研討會，促使對本專業(yè)感興趣的同學將所學知識與國際同行交流分享，拓展學生的國際視野。
其二，將空間信息技術(shù)引入專業(yè)教學。通過建立民族學與社會學信息化實驗室，以現(xiàn)代地理信息技術(shù)（gis）為基礎(chǔ)，組織學生參與民族地區(qū)社會發(fā)展的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，并把有關(guān)少數(shù)民族/族群的統(tǒng)計數(shù)據(jù)、定量調(diào)查數(shù)據(jù)和質(zhì)性研究信息進行整合，組織學生學習與操作，從而運用“民族地理信息系統(tǒng)”等大型數(shù)據(jù)庫，開展相應(yīng)的研究探索。此外，目前民族學信息數(shù)據(jù)庫在緊鑼密鼓進行中，已經(jīng)初步開展了調(diào)查信息數(shù)據(jù)的導(dǎo)入與研究工作，在不久的將來將成為具有高度疊合能力的數(shù)據(jù)獲取平臺，為民族學專業(yè)人才培養(yǎng)提供新的教學與研究工具。
其三，推進“互聯(lián)網(wǎng)+民族文化”教學。通過購置3d掃描、無人機等設(shè)備，依托人類學博物館，組織學生到全國各地開展實地調(diào)查，掃描世界遺產(chǎn)地及其他文化遺產(chǎn)之實物，在相關(guān)技術(shù)人員指導(dǎo)下進行后期制作，一方面為構(gòu)建全景式的數(shù)字博物館提供支撐，另一方面也提升學生運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)參與到民族文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的能力，提升就業(yè)競爭力。
經(jīng)由以上3方面的綜合推進，部分學生已經(jīng)借助學院搭建的專業(yè)學習平臺，掌握了影像技術(shù)、基于移動互聯(lián)網(wǎng)終端的田野調(diào)查方法、基于地理信息技術(shù)的地圖繪制與統(tǒng)計分析方法等技能，在一定程度上彌補了民族學專業(yè)學生技術(shù)應(yīng)用方面的短板。這既能提升學生的綜合素質(zhì)，也為后續(xù)的人才培養(yǎng)開辟出了新的可行路徑。
三、以教學為核心，全面提升教師教學能力
教師的職業(yè)素養(yǎng)高低是決定專業(yè)教育成敗的關(guān)鍵。一直以來，我們都十分注重民族學專業(yè)教師的核心能力培養(yǎng)，并通過制度建設(shè)與平臺搭建，推動教師隊伍建設(shè)，形成年齡結(jié)構(gòu)合理、專業(yè)背景多樣、綜合業(yè)務(wù)能力強的專業(yè)教師隊伍。
第一，加強師德師風建設(shè)，健全師德考核制度。在人才培養(yǎng)與教師隊伍建設(shè)過程中，我們一直堅持全面貫徹落實國家對于教師行為準則與師德師風建設(shè)的方針政策。依托云南大學本科教學質(zhì)量評估體系，我們逐漸建立起由自我評價、學生評價、同事評價、領(lǐng)導(dǎo)評價等多維度的師德師風考核制度，采取師德師風一票否決制，引導(dǎo)教師以德立身、以德立學、以德施教，切實擔負起學生健康成長的指導(dǎo)者和引路人的責任。
第二，堅持多措并舉，全力提升教師教學能力。一方面，通過以老帶新的方式建立核心課程課程組。每門核心課程都建立起由3名左右教師組成的課程組，集體備課，開展教研。通過老中青三個年齡層次的組合，實現(xiàn)教學實踐上的傳幫帶。另一方面，也注重與國內(nèi)外同行開展深度交流，通過舉辦教學工作坊等教學研討形式，提升本專業(yè)教師的核心業(yè)務(wù)能力。依托民族學一流學科建設(shè)平臺優(yōu)勢，我們按課程內(nèi)容分期分批舉辦不同主題的教學工作坊和青年人類學論壇、青年人類學沙龍，邀請國內(nèi)外該領(lǐng)域的專家和教學效果突出的教師擔任教學工作坊主講教師，講解與示范教學內(nèi)容、教學方法和教學手段，擔任相關(guān)課程的教師介紹自己的教學思路、內(nèi)容和方法，以此促進教師職業(yè)素養(yǎng)的精進與具體教學技能的提升。
第三，大力推行人才走出去戰(zhàn)略，鼓勵擔任一線教學任務(wù)的教師到國內(nèi)外著名高校訪學。近幾年，學院共派出10名以上的專任教師到哈佛大學、加州大學洛杉磯分校、杜克大學、魯汶大學、清邁大學、北京大學、四川大學、武漢大學等國內(nèi)外知名高校進行訪問交流，并鼓勵支持部分在職老師攻讀博士學位，提升核心業(yè)務(wù)能力。
此外，近年來還持續(xù)推進教學比賽，鼓勵青年教師通過參加教學比賽，提升教學實踐過程中的核心技能，在課堂設(shè)計、課堂呈現(xiàn)與課后鞏固等各個環(huán)節(jié)進行良性競爭，并通過物質(zhì)與精神獎勵并舉的方式，提高教師參與教學比賽的積極性。通過以上幾個方面的相互促進，民族學本科專業(yè)教師在職業(yè)素養(yǎng)、核心業(yè)務(wù)能力和教學經(jīng)驗積累方面取得了長足的進步。目前，專業(yè)任課教師之間逐漸形成了較好的良性互動，逐漸打造了一支專業(yè)背景多樣的年輕師資隊伍。
四、加強平臺與制度建設(shè)，持續(xù)深化教學改革
根據(jù)新時代高等教育辦學的基本規(guī)律，高校教學質(zhì)量的保證不僅需要有科學合理的專業(yè)培養(yǎng)方案和優(yōu)質(zhì)的師資力量，還需要擁有優(yōu)質(zhì)的教學實踐平臺，并通過科學嚴格的監(jiān)督機制來確保各項專業(yè)制度的具體落實和完善。
首先，注重發(fā)揮國家教材建設(shè)研究基地的作用，全面深入推動教材育人。近年來，民族學本科教學的骨干教師通過加入由王文光和何明分別擔任首席專家的《中國民族史》和《人類學概論》兩門國家馬工程教材建設(shè)團隊，持續(xù)提升了教材編撰的理論水平與實踐能力。與此同時，根據(jù)新時代中國特色民族學知識體系建設(shè)的需要，陸續(xù)組織開展民族學系列教材建設(shè)。以云南大學民族學專業(yè)專任教師為核心團隊的多個教材編寫組正在集中精力撰寫《民族學概論》《民族理論與民族政策》《田野調(diào)查與民族志寫作》等專業(yè)核心教材，并將由高等教育出版社統(tǒng)一出版。
其次，強化教師教育教學業(yè)績考核和育人能力評估的引導(dǎo)與約束作用。通過修訂教師職務(wù)評聘、績效考核和津貼分配方案，不斷增大教師的教育教學業(yè)績考核和育人能力評估所占權(quán)重，將教學業(yè)績考核放在教師業(yè)務(wù)能力考核的核心位置。凡教育教學年度考核不達標者，職稱晉升一票否決，年度績效考核為不合格，津貼分配扣減50%以上。該方案有效引導(dǎo)教師把時間和精力從主要投入于科研上轉(zhuǎn)向科研與教學兼顧，拿出更多時間和精力投入本科教育教學及其質(zhì)量提升上。
再次，實施教學質(zhì)量的全過程管理。一是課前準備。每門課程開課前一學期，開課教師向?qū)W院提交經(jīng)過課程組討論通過和系主任審核的教學方案，向院教學委員會“說課”;通過后，主講教師提交教學大綱和講義，并向院教學委員會“試講”;試講通過后納入開課計劃。二是過程督導(dǎo)。院教學督導(dǎo)團對專業(yè)課隨堂檢查，督導(dǎo)結(jié)果反饋給系主任和課程組。三是課后評價。課程結(jié)束后，組織各門課程總結(jié)和質(zhì)量評估，評估結(jié)果分為優(yōu)秀、良好、合格和不合格四個等級，分別給予獎勵、整改、暫停等處理。
此外，我們相應(yīng)的教學科研團隊，努力在實證研究過程中，力圖重新反思中國民族學學科建設(shè)過程中的認識論、方法論取向，重新構(gòu)建符合時代要求的民族理論知識體系。通過以高質(zhì)量研究引領(lǐng)人才培養(yǎng)與專業(yè)建設(shè)的方式，不斷加強業(yè)務(wù)能力支持平臺建設(shè)，圍繞高品質(zhì)教材建設(shè)，在推動教師教學理論水平的同時，也通過前述幾種舉措與監(jiān)督機制并行，確保民族學專業(yè)教師業(yè)務(wù)能力持續(xù)精進。
教學改革的持續(xù)推進，不僅需要對教師隊伍進行有效的管理，同時還要不斷在教學團隊建設(shè)當中側(cè)重“以研促教”的具體落實，促使教師在研究過程中，將新的知識創(chuàng)造納入到具體的教學實踐中，以實現(xiàn)真正的教學相長。
五、民族學本科專業(yè)面臨的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對舉措
近10年來，我國逐漸走向改革深水區(qū)，隨著社會分工不斷細化、社會分層日趨明顯以及社會價值理念的多元化發(fā)展，高等教育需要直面新常態(tài)下復(fù)雜而急速變化的現(xiàn)代社會，培養(yǎng)適應(yīng)社會現(xiàn)實需求的復(fù)合型人才[1]。作為一門人文社會科基礎(chǔ)學科，民族學本科專業(yè)在就業(yè)路徑、社會認知度和學科認可度等方面依舊面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。
一方面，作為基礎(chǔ)人文社會科學學科，我們在學生培養(yǎng)方案設(shè)置、課程內(nèi)容實施等涉及人才培養(yǎng)的核心性環(huán)節(jié)方面必須首先考慮民族學基本理論及人格素養(yǎng)的培養(yǎng)。在學分制的制度框架下，這勢必會大大降低應(yīng)用類課程在課程體系中的比例。另一方面，在當下的社會分工體系中，與民族學相對應(yīng)的行業(yè)尚未形成，導(dǎo)致學生在求學過程中，對自己的學習生涯與職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生極大困惑，無法在專業(yè)學習過程中習得適應(yīng)于現(xiàn)代社會分工體系的基本工作技能，學生在就業(yè)市場中舉步維艱。此外，由于民族學是一個體量甚小的學科，絕大多數(shù)的勞動力需求單位對民族學專業(yè)幾乎一無所知，很難對民族學專業(yè)人才有較好認可。
除了就業(yè)等方面帶來的嚴峻挑戰(zhàn)外，面對快速多變的現(xiàn)代社會，民族學的理論教學、研究實踐與話語建構(gòu)必須能適用于解釋民族問題的諸多面向，方能賦予專業(yè)教學更多自信。這就要求人才培養(yǎng)過程中既要形成基本的學科理念，習得規(guī)范化的研究方法，同時還要不斷更新知識體系，推進教學實踐的持續(xù)深化。因此，基于民族學面臨的諸多嚴峻挑戰(zhàn)，我們希望在今后的一段時期內(nèi)，持續(xù)加強本科人才培養(yǎng)的力度，并力圖從以下4個方面推進民族學本科人才培養(yǎng)的全面升級。
其一，進一步完善課程體系與更新教學內(nèi)容。根據(jù)國家重大戰(zhàn)略的需要、社會形勢的變化，適時調(diào)整培養(yǎng)方案。2014年以來，以鑄牢中華民族共同體意識為目標、以民族團結(jié)進步示范區(qū)建設(shè)為內(nèi)容，增刪一些課程和教學環(huán)節(jié)。大幅增加各民族交往交流交融機制理論和經(jīng)驗案例，利用本校民族學牽頭與西藏、新疆、內(nèi)蒙古、吉林、廣西等邊疆民族地區(qū)7所高校建立的“中國邊疆民族調(diào)查研究聯(lián)盟”，組織學生共同到不同省區(qū)調(diào)查，以增進學生對多民族國家國情更完整的認識，促進不同民族、不同地區(qū)學生之間的交往交流交融。
其二，持續(xù)改進教學方法與加強實踐教學。在原有教學實踐基礎(chǔ)上，我們將繼續(xù)深化現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，發(fā)揮影視人類學實驗室、人類學博物館、民族學與社會學信息化實驗室、民族影像庫的基礎(chǔ)平臺作用，并有意識的通過應(yīng)用人類學、文化遺產(chǎn)與博物館學等多門本碩連接課程，促進理論教學向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，鼓勵學生依托學科資源，開展民族文化產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)品等方面的開發(fā)與應(yīng)用，拓寬民族學理論的實際應(yīng)用空間。與此同時，我們將進一步充分發(fā)揮少數(shù)民族農(nóng)村的田野調(diào)查基地之實踐功能，精心組織實踐教學，并通過編寫出版《田野調(diào)查手冊》等教材，進一步規(guī)范田野調(diào)查與提高實訓效果。
其三，進一步創(chuàng)新人才培養(yǎng)機制。云南大學地處西南邊疆地區(qū)，有自身的區(qū)位優(yōu)勢，也存在一定的局限性。因此在人才培養(yǎng)機制上，我們盡量做到揚長補短，在優(yōu)化自身人才培養(yǎng)機制的同時，一方面不斷加強校際合作育人，通過與北京大學、中山大學等對口支援高校的深度合作，共同舉辦工作坊，擴大學生的視野，拓寬學生的升學路徑;另一方面持續(xù)深化校企合作育人，建立與文化傳播、文化創(chuàng)意、旅游開發(fā)等類型企業(yè)的合作育人平臺，培養(yǎng)學生的應(yīng)用型知識和技能，拓寬就業(yè)渠道。
其四，深化國際合作育人。國際化是人才培養(yǎng)的大勢所趨，依托大量優(yōu)質(zhì)的合作基礎(chǔ)，我們將持續(xù)推進與泰國清邁大學、臺灣“清華大學”和南加州大學的教學合作，通過合作舉辦主題鮮明的夏令營、暑期學校和寫作工作坊，切實提升學生的國際視野和區(qū)域性多語言能力，為學生更好走向國際奠定堅實基礎(chǔ)。2019年，通過與泰國清邁大學合作，以中泰文明互鑒為主題，舉辦了首屆“中泰民族學田野調(diào)查暑期學?！?。通過帶領(lǐng)本科生前往泰國清邁進行理論學習與田野調(diào)查，并在專業(yè)英文學術(shù)寫作指導(dǎo)團隊的指導(dǎo)下開展調(diào)查報告的撰寫，既提升了學生國際學術(shù)交流能力，又讓學生在實踐中習得了國際人類學者的田野調(diào)查工作方法及英文田野調(diào)查的寫作規(guī)范，并最終在泰國集結(jié)出版學生調(diào)查報告集sino? -? thai explorations：chinese student perspectives on mobility transformation in northern thailand[2]，這是國際合作育人成效的核心體現(xiàn)。
最后，我們還進一步完善培養(yǎng)質(zhì)量持續(xù)改進機制。以學院主要領(lǐng)導(dǎo)牽頭的一流本科專業(yè)建設(shè)團隊定期議事，不斷識別、反思、完善培養(yǎng)質(zhì)量的改進機制，重要問題提交學院學術(shù)委員會或教師大會討論，從而形成有效的反思性創(chuàng)新機制，保障培養(yǎng)質(zhì)量的持續(xù)完善與改進。
六、結(jié)語
從民族學本科專業(yè)辦學的經(jīng)驗看，我們雖走過了較長的歷史過程，取得了一些成績，但也必須承認，我們的學科建設(shè)與歷史學、哲學等人文基礎(chǔ)學科及法學、經(jīng)濟學等社會科學學科的本科人才培養(yǎng)相比，民族學本科專業(yè)在人才培養(yǎng)規(guī)范、學生職業(yè)生涯規(guī)劃、學科核心競爭力、學科專業(yè)知識應(yīng)用與專業(yè)自信力培養(yǎng)等方面仍需要不斷優(yōu)化。同時，我們與國內(nèi)頂尖民族院校民族學培養(yǎng)在理論前沿培養(yǎng)與理論素養(yǎng)訓練等方面亦存在一定的差異甚至差距。需要在今后的學科建設(shè)與人才培養(yǎng)中進一步加強溝通交流，進一步提升人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
當然，我們也一樣堅信，在全球化日益深入、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)急速變革的今天，隨著不同人類學文明類型的交往日益頻繁，人類文明的多樣性與不同文明之間的互鑒將成為人類發(fā)展的主旋律。民族學專業(yè)將積極擁抱世界發(fā)展潮流，不斷從科研實踐與教學傳承中，傳遞“美美與共，天下大同”的人類文化互鑒理念，進一步夯實民族學作為基礎(chǔ)理論學科的地位，主動引領(lǐng)推進學科知識體系與理論方法的重構(gòu)，重建民族學的學科、專業(yè)自信。
最后，縱觀國內(nèi)外發(fā)展趨勢，民族學專業(yè)既肩負著為中國民族理論與民族政策研究、民族問題解決、民族文化傳承與保護等諸多方面輸送專門人才的重任，同時亦逐漸成為新的歷史時期國家重要戰(zhàn)略方針制定的思想來源之一。民族學尊重人類文明多樣性，但同時亦反對歷史虛無主義，強調(diào)從社會文化整體視角看待國家、民族社會發(fā)展問題的基本學科理念，是我們堅守學科本位的根本動力來源。但與此同時，這也勢必要求我們在民族學本科人才培養(yǎng)過程中不斷探索，才能更好地參與到筑牢中華民族共同體意識、構(gòu)筑人類文明命運共同體的時代浪潮中。云南大學民族學專業(yè)愿同國內(nèi)兄弟院校同仁一道，共同推進民族學專業(yè)建設(shè)向前發(fā)展。
參考文獻：
[責任編輯：劉興祿]
he ming， qin yan?jia
（center for minorities studies in southwest border region， yunnan university， kunming， yunnan， 650091， china）
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