湖北黃岡2016年高三3月質(zhì)檢語(yǔ)文試題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
中國(guó)文學(xué)史的本與末
劉娟
①魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中指出“用近代的文學(xué)眼光來(lái)看，曹丕的一個(gè)時(shí)代可說(shuō)是‘文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代’”，其本意為嘲諷新月派與創(chuàng)造社“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張，孰料有人據(jù)此提出“魏晉文學(xué)自覺(jué)說(shuō)”。中國(guó)古代文學(xué)自產(chǎn)生就自覺(jué)擔(dān)負(fù)起傳承道義的社會(huì)教化重任，“魏晉文學(xué)自覺(jué)說(shuō)”乃至“文學(xué)的自覺(jué)”并不適宜用來(lái)描述中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展歷程。
②中國(guó)古代“文學(xué)”的內(nèi)涵雖然有一個(gè)不斷演變的過(guò)程，新的文體也不斷涌現(xiàn)，但正如曹丕《典論·論文》所說(shuō)：“文本同而末異。”言志載道的傳統(tǒng)是“本”，具體文體和文辭的變化是“末”，根本點(diǎn)并沒(méi)有發(fā)生過(guò)動(dòng)搖。近代以前，中國(guó)文人的主要學(xué)習(xí)及研究對(duì)象是經(jīng)史、諸子、辭賦等著作，但20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)受西方文學(xué)觀念尤其是19世紀(jì)初法國(guó)女作家斯達(dá)爾夫人《論文學(xué)》的影響，認(rèn)為文學(xué)的特質(zhì)為抒情性、形象性與典型性。照此標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典如六經(jīng)、諸子就不是文學(xué)，至多含有文學(xué)因素，中國(guó)古代文學(xué)研究者更側(cè)重符合西洋近代文學(xué)分類(lèi)的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲曲等文學(xué)種類(lèi)的研究，這種現(xiàn)象限制了學(xué)者研究的范圍，破壞了中國(guó)文學(xué)歷時(shí)三千年的完整性和包容道統(tǒng)價(jià)值的深刻性。這種典型的西方中心主義的文學(xué)觀是對(duì)中國(guó)古代文學(xué)及其價(jià)值的否定。探討中國(guó)文學(xué)史，不能背離與古代文學(xué)共生共長(zhǎng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，更不能失去對(duì)傳統(tǒng)的敬畏。若將六經(jīng)、諸子等以原道載道為價(jià)值追求、引導(dǎo)社會(huì)向善為終極目標(biāo)的著作從中國(guó)文學(xué)史中剝離，中國(guó)文學(xué)將失去自身特色，中國(guó)文學(xué)研究將不具有完整性。
③在斯達(dá)爾夫人《論文學(xué)》之前的歐洲，文學(xué)觀念也包含了修辭學(xué)、詩(shī)歌、歷史、哲學(xué)和宗教等復(fù)雜內(nèi)容，并非僅限于在虛構(gòu)意義上。斯達(dá)爾夫人的文學(xué)觀既不適用于中國(guó)古代文學(xué)，也不能涵蓋18世紀(jì)以前的西方文學(xué)。有學(xué)者提出要兼容并包，匯通中西，但我們的“兼容并包”應(yīng)有選擇性，“匯通中西”應(yīng)堅(jiān)持立足中國(guó)文學(xué)本位。有責(zé)任的當(dāng)代學(xué)人并非一味排斥西方文學(xué)觀念，而是在披沙揀金、去粗取精的過(guò)程之后，借鑒吸收其中契合中國(guó)實(shí)際的文學(xué)觀念。
④倡“魏晉文學(xué)自覺(jué)說(shuō)”者多以曹丕《典論·論文》之“詩(shī)賦欲麗”為據(jù)，認(rèn)為魏晉時(shí)期文學(xué)從政治、教化和社會(huì)責(zé)任感的束縛中掙脫，重視表現(xiàn)個(gè)人情感。對(duì)藝術(shù)審美性有了自覺(jué)追求。事實(shí)上“文學(xué)的自覺(jué)”這一概念并不適合中國(guó)文學(xué)的實(shí)際狀況，中國(guó)文學(xué)自產(chǎn)生起就有自身的審美標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值追求，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是言說(shuō)目的很明確，即言志載道;二是先秦文學(xué)已對(duì)文辭之美有深刻認(rèn)識(shí)并自覺(jué)追求。《文心雕龍·宗經(jīng)》說(shuō)六經(jīng)“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”的敘述特點(diǎn)，說(shuō)的就是六經(jīng)的審美價(jià)值?！蹲髠鳌は骞迥辍芬鬃又栽唬骸啊吨尽酚兄骸砸宰阒?，文以足言。’不言，誰(shuí)知其志?言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！卞X(qián)基博《中國(guó)文學(xué)史》說(shuō)“孔子以前，有言有文，直言者謂之言，修辭者謂之文”，足見(jiàn)孔子之前中國(guó)文學(xué)已有建言修辭的良好傳統(tǒng)。
⑤中國(guó)古代文學(xué)包括魏晉南北朝文學(xué)從未有過(guò)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的時(shí)代，曹丕對(duì)文章“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的評(píng)價(jià)與《左傳》所載的“三不朽”思想一致，都表達(dá)了建功立業(yè)、名垂后世的終極人生理想。陸機(jī)《文賦》早系統(tǒng)地探討文學(xué)創(chuàng)作的問(wèn)題，他將文學(xué)的根本目的歸結(jié)到載道教化一途。
⑥在中國(guó)文學(xué)發(fā)展，絕大多數(shù)時(shí)代的絕大部分文人都能始終將明德、載道與經(jīng)世致用作為首要目的，這一社會(huì)價(jià)值被歷代作者和讀者共同認(rèn)可。研究中國(guó)文學(xué)史，描述中國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程，就不能否定中國(guó)文學(xué)發(fā)展演變的這個(gè)根本特征。
(有刪改)
1.下列對(duì)“中國(guó)文學(xué)史的本與末”的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.中國(guó)古代文學(xué)自產(chǎn)生就自覺(jué)擔(dān)負(fù)起傳承道義的社會(huì)教化重任，用“魏晉文學(xué)自覺(jué)說(shuō)”乃至“文學(xué)的自覺(jué)”等來(lái)描述中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展歷程就忽視了中國(guó)文學(xué)的“本”。
B.中國(guó)古代文學(xué)的內(nèi)涵雖然有一個(gè)不斷演變的過(guò)程，新的文體也不斷涌現(xiàn)，但根本點(diǎn)并沒(méi)以發(fā)生過(guò)動(dòng)搖：言志載道的傳統(tǒng)是“本”，具體文體和文辭的變化是“末”。
C.研究中國(guó)文學(xué)史，不能將六經(jīng)、諸子等以原道載道為價(jià)值追求、引導(dǎo)社會(huì)向善為終極目標(biāo)的著作排除在外，否則中國(guó)文學(xué)將失去自身特色，中國(guó)文學(xué)研究將不具有完整性。
D.在中國(guó)文學(xué)發(fā)展，除了魏晉時(shí)期文學(xué)從政治、教化和社會(huì)責(zé)任感的束縛中掙脫出來(lái)，絕大多數(shù)時(shí)代的絕大部分文人都能始終將明德、載道與經(jīng)世致用作為首要目的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.描述中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展歷程，要堅(jiān)持自己的標(biāo)準(zhǔn)，不能用西方中心主義的文學(xué)觀來(lái)否定中國(guó)古代文學(xué)及其價(jià)值。
B.20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)古代文學(xué)研究者受西方文學(xué)觀念影響，更側(cè)重于研究具有抒情性、形象性與典型性的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲曲等文學(xué)種類(lèi)。
C.在學(xué)習(xí)、借鑒西方的文學(xué)觀念時(shí)，只要堅(jiān)持“兼容并包，匯通中西”的原則，就能保持中國(guó)文學(xué)的自身特色和完整性。
D.研究中國(guó)文學(xué)史，不能背離古代文學(xué)生長(zhǎng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，不能失去對(duì)傳統(tǒng)的敬畏，不能否定中國(guó)文學(xué)發(fā)展演變的根本特征。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.新月派與創(chuàng)造社受西方文學(xué)觀念的影響提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張，沒(méi)有立足中國(guó)文學(xué)本位，破壞了中國(guó)文學(xué)歷時(shí)三千年的完整性和包容道統(tǒng)價(jià)值的深刻性。
B.近代以前，中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典包含經(jīng)史、諸子、辭賦等著作，這和19世紀(jì)之前的歐洲的文學(xué)也包含了修辭學(xué)、詩(shī)歌、歷史、哲學(xué)和宗教等復(fù)雜內(nèi)容，有相似之處。
C.“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)對(duì)文辭之美有深刻認(rèn)識(shí)和自覺(jué)追求;“‘言以足志，文以足言?！谎?，誰(shuí)知其志?”體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)“言志載道”的價(jià)值追求。
D.曹丕對(duì)文章“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的評(píng)價(jià)與《左傳》所載的“三不朽”思想，是中國(guó)古代文學(xué)包括魏晉南北朝文學(xué)從未有過(guò)“為藝術(shù)而藝術(shù)”時(shí)代的一個(gè)明證。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
韋貫之，名純，避憲宗諱，遂以字行。少舉進(jìn)士。德宗末年，人有以貫之名薦于京兆尹李實(shí)者，實(shí)舉笏示所記曰：“此其姓名也，與我同里，素聞其賢，愿識(shí)之而進(jìn)于上。”說(shuō)者喜，驟以其語(yǔ)告于貫之，且曰：“子今日詣實(shí)而明日受賀矣?！必炛ㄎǎ瑪?shù)歲終不往，然是后竟不遷。
永貞中，始除監(jiān)察御史。上書(shū)舉季弟纁自代，時(shí)議不以為私。轉(zhuǎn)右補(bǔ)闕，而纁代為御史。元和元年，宰相杜佑子從郁為補(bǔ)闕，貫之持不可，尋降為左拾遺。復(fù)奏：“拾遺、補(bǔ)闕雖品不同，皆是諫官。父為宰相，子為諫官，若政有得失，不可使子論父?！备臑槊貢?shū)丞。新羅人金忠義以機(jī)巧進(jìn)，至少府監(jiān)，蔭其子為兩館生。貫之持其籍不與，曰：“工商之子，不當(dāng)仕?！?U>忠義以藝通權(quán)幸為請(qǐng)者非一貫之持之愈堅(jiān)既而疏陳忠義不宜污朝籍詞理懇切竟罷去之。
討吳元濟(jì)也，貫之請(qǐng)釋鎮(zhèn)州，專(zhuān)力淮西，且言：“陛下豈不知建中事乎?始于蔡急而魏應(yīng)也，齊、趙同起，德宗引天下兵誅之，物力殫屈，故朱泚乘以為亂。此非它，速于撲滅也。今陛下獨(dú)不能少忍，俟蔡平而誅鎮(zhèn)邪?”時(shí)帝業(yè)已討鎮(zhèn)，不從。終之，蔡平，鎮(zhèn)乃服。初，討蔡，以宣武韓弘為都統(tǒng)，又詔河陽(yáng)烏重胤、忠武李光顏合兵以進(jìn)。貫之以為諸將四面討賊，各稅進(jìn)取，今若置都統(tǒng)，又令二帥連營(yíng)，則各持重養(yǎng)威，未可以歲月下也。亦不從。后四年乃克蔡，皆如貫之策云。
有張宿者，有口辯，得幸于憲宗，擢為左補(bǔ)闕。將使淄青，宰臣裴度欲為請(qǐng)章服。貫之曰：“此人得幸，何要假其恩寵耶?”其事遂寢。宿深銜之，卒為所構(gòu)，誣以朋黨，罷為吏部侍郎。不涉旬，出為湖南觀察使。后罷為太子詹事，分司東都。穆宗立，即拜河南尹，以工部尚書(shū)召。未行，卒，年六十二，詔贈(zèng)尚書(shū)右仆射，謚曰貞。
(據(jù)《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》，略有刪改)
4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.忠義以藝通/權(quán)幸為請(qǐng)者非一/貫之持之愈堅(jiān)/既而疏陳忠義不宜污朝籍/詞理懇切/竟罷去之
B.忠義以藝通權(quán)幸/為請(qǐng)者非一/貫之持之愈堅(jiān)/既而疏陳忠義不宜污/朝籍詞理懇切/竟罷去之
C.忠義以藝通/權(quán)幸為請(qǐng)者非一/貫之持之愈堅(jiān)/既而疏陳忠義不宜污/朝籍詞理懇切/竟罷去之
D.忠義以藝通權(quán)幸/為請(qǐng)者非一/貫之持之愈堅(jiān)/既而疏陳忠義不宜污朝籍/詞理懇切/竟罷去之
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.避諱是中國(guó)封建社會(huì)特有的語(yǔ)言禁忌現(xiàn)象。韋貫之，名純，因避唐憲宗李純諱，別人只能用字稱(chēng)呼他，只有自己才可以用名來(lái)稱(chēng)呼自己。
B.諫官，中國(guó)古代官職之一，是對(duì)君主的過(guò)失直言規(guī)勸并使其改正的官吏。唐朝的左、右拾遺與左右補(bǔ)闕都屬于諫官。
C.工商是手工業(yè)者和商人的簡(jiǎn)稱(chēng)，在封建社會(huì)里為雜色之流，可追求物質(zhì)享受，不可與朝賢君子比肩而立，更不可超授官秩。
D.對(duì)已死的官員，古代皇帝可依據(jù)其生前功績(jī)贈(zèng)官、贈(zèng)謚?！吧袝?shū)右仆射”是皇帝對(duì)韋貫之死后賜贈(zèng)的官職，“貞”是對(duì)韋貫之死后賜贈(zèng)的謚號(hào)。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.韋貫之剛強(qiáng)正派，不阿權(quán)貴。有人把他推薦給京兆尹李實(shí)，李實(shí)表示愿意結(jié)識(shí)他并把他推薦給皇上。韋貫之并沒(méi)在意，幾年沒(méi)有去拜訪李實(shí)，失去了通過(guò)李實(shí)推薦而升遷的機(jī)會(huì)。
B.韋貫之堅(jiān)持原則，不徇私情。上書(shū)推薦弟弟韋纁代替自己做監(jiān)察御史，當(dāng)時(shí)人們并不認(rèn)為他偏私;宰相兒子杜從郁做補(bǔ)闕，韋貫之卻兩次上奏，致使杜從郁的官職一降再降，做了秘書(shū)丞。
C.韋貫之洞察力強(qiáng)，料事如神。討伐吳元濟(jì)的時(shí)候，韋貫之建議先放下鎮(zhèn)州，全力對(duì)付淮西;不贊成設(shè)置都統(tǒng)的同時(shí)又令二帥連營(yíng)，這些德宗都沒(méi)采納。事后證明韋貫之是正確的。
D.韋貫之為官敢言，堅(jiān)守正義?；实蹖櫝紡埶蕹鍪雇獾?，宰相裴度為他請(qǐng)求章服，韋貫之嚴(yán)詞堅(jiān)決反對(duì)。因此事得罪了做諫官的張宿，張宿后來(lái)“誣以朋黨”報(bào)復(fù)韋貫之。
7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)說(shuō)者喜，驟以其語(yǔ)告于貫之，且曰：“子今日詣實(shí)而明日受賀矣?！薄?5分)
(2)其事遂寢。宿深銜之，卒為所構(gòu)，誣以朋黨，罷為吏部侍郎。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面孟浩然的兩首詩(shī)，完成8-9題。
歲暮歸南山
北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
望洞庭湖贈(zèng)張丞相
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
【注】①這首詩(shī)是玄宗開(kāi)元十六年，年已40的孟浩然在京城長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試落第后在好友王維住處所作。②北闕，皇宮北面的門(mén)樓，漢代尚書(shū)奏事和群臣謁見(jiàn)都在北闕，后因用作朝廷的別稱(chēng)。青陽(yáng)，指春天。
8.詩(shī)人在兩首詩(shī)中都含蓄表達(dá)了對(duì)待出仕的態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析態(tài)度是否相同。(6分)
9.高步瀛在《唐宋詩(shī)舉要》中評(píng)價(jià)《歲暮歸南山》一詩(shī)時(shí)說(shuō)：“結(jié)句意境深妙?！闭?qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(5分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《桃花源記》中“ ， ”兩句，通過(guò)對(duì)老人和小孩的描寫(xiě)，展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂(lè)的幸福生活圖景。
(2)杜牧的《阿房宮賦》中，用夸張的手法，總體勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢(shì)的句子是“ ， ”。
(3)杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意?！杜眯小分械摹?， ”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題
計(jì)分。
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)
11.閱讀下面文字，完成(1)-(4)題。(25分)
阿太
蔡崇達(dá)
我那個(gè)活到九十九歲的阿太——我外婆的母親，是個(gè)很牛的人。外婆五十多歲突然撒手，阿太白發(fā)人送黑發(fā)人。親戚怕她想不開(kāi)，輪流看著。她卻不知道哪里來(lái)的一股憤怒，嘴里罵罵咧咧，一個(gè)人跑來(lái)跑去。一會(huì)兒掀開(kāi)棺材看看外婆的樣子，一會(huì)兒到廚房看看那祭祀的供品做得如何，走到大廳聽(tīng)見(jiàn)有人殺一只雞沒(méi)割中動(dòng)脈，那只雞灑著血到處跳，阿太小跑出來(lái)，一把抓住那只雞，狠狠往地上一摔。
雞的腳掙扎了一下，終于停歇了?！斑@不結(jié)了——?jiǎng)e讓這肉體再折騰它的魂靈?！卑⑻皇莻€(gè)文化人，但是個(gè)神婆，講話(huà)偶爾文縐縐。
眾人皆喑啞。
那場(chǎng)葬禮，阿太一聲都沒(méi)哭。①即使看著外婆的軀體即將進(jìn)入焚化爐，她也只是乜斜著眼，像是對(duì)其他號(hào)哭人的不屑，又似乎是老人平靜地打盹。
那年我剛上小學(xué)一年級(jí)，很不理解阿太冰冷的無(wú)情。幾次走過(guò)去問(wèn)她，阿太你怎么不難過(guò)?阿太滿(mǎn)是壽斑的臉，竟輕微舒展開(kāi)，那是笑——“因?yàn)槲液苌岬??！?BR> 這句話(huà)在后來(lái)的生活中經(jīng)常聽(tīng)到。外婆去世后，阿太經(jīng)常到我家來(lái)住，她說(shuō)，外婆臨死前交待，黑狗達(dá)沒(méi)爺爺奶奶，父母都在忙，你要幫著照顧。我因而更能感受她所謂的“舍得”。
阿太是個(gè)很狠的人，連切菜都要像切排骨那樣用力。有次她在廚房很冷靜地喊“哎呀”，在廳里的我大聲問(wèn)：“阿太怎么了?”“沒(méi)事，就是把手指頭切斷了?！苯酉聛?lái)，慌亂的是我們一家人，她自始至終，都一副事不關(guān)己的樣子。
病房里正在幫阿太縫合手指頭，母親在病房外的長(zhǎng)椅上和我講阿太的故事。她曾經(jīng)把不會(huì)游泳，還年幼的舅公扔到海里，讓他學(xué)游泳，舅公差點(diǎn)溺死，鄰居看不過(guò)去跳到水里把他救起來(lái)。沒(méi)過(guò)幾天鄰居看她把舅公再次扔到水里。所有鄰居都罵她沒(méi)良心，她冷冷地說(shuō)：“肉體不就是拿來(lái)用的?又不是拿來(lái)伺候的?！?BR> 等阿太出院，我終于還是沒(méi)忍住問(wèn)她故事的真假。她淡淡地說(shuō)：“是真的啊，如果你整天伺候你這個(gè)皮囊，不會(huì)有出息的，只有會(huì)用肉體的人才能成材?！闭f(shuō)實(shí)話(huà)，我當(dāng)時(shí)沒(méi)聽(tīng)懂。
我因此總覺(jué)得阿太像塊石頭?堅(jiān)硬到什么都傷不了。她甚至成了我們小鎮(zhèn)出了名的硬骨頭，即使九十多歲了，依然堅(jiān)持用她那纏過(guò)的小腳，自己從村里走到鎮(zhèn)上我老家。每回要雇車(chē)送她回去，她總是異常生氣：“就兩個(gè)選擇，要么你扶著我慢慢走回去，要么我自己走回去?！庇谑?，老家那條石板路，總可以看到一個(gè)少年扶著一個(gè)老人慢慢地往鎮(zhèn)外挪。
然而我還是看到阿太哭了。那是她九十二歲的時(shí)候，她攀到屋頂要補(bǔ)一個(gè)窟窿，一不小心摔了下來(lái)，躺在家里動(dòng)不了。我去探望她，她遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽(tīng)到了，還沒(méi)進(jìn)門(mén)，她就哭著喊：“我的乖曾孫，阿太動(dòng)不了啦，阿太被困住了?！彪m然第二周她就倔強(qiáng)地想落地走路，然而沒(méi)走幾步又摔倒了。她哭著叮囑我，要我常過(guò)來(lái)看她，從此每天依靠一把椅子支撐，慢慢挪到門(mén)口，坐在那兒，一整天等我的身影。我也時(shí)常往阿太家跑，特別是遇到事情的時(shí)候，總覺(jué)得和她坐在一起，有種說(shuō)不出的安寧和踏實(shí)。
后來(lái)我上大學(xué)，再后來(lái)到外地工作，見(jiàn)她分外少了。然而每次遇到挫折，我總是請(qǐng)假往老家跑——一個(gè)重要的事情，就是去和阿太坐一個(gè)下午。雖然我說(shuō)的苦惱，她不一定聽(tīng)得懂，甚至不一定聽(tīng)得到——她已經(jīng)耳背了，②但每次看到她不甚明白地笑，展開(kāi)那歲月雕刻出的層層疊疊的皺紋，我就莫名其妙地釋然了許多。
知道阿太去世，是在很平常的一個(gè)早上。母親打電話(huà)給我，說(shuō)你阿太走了。然后兩邊的人抱著電話(huà)一起哭。母親說(shuō)阿太后留了一句話(huà)給我：“黑狗達(dá)不準(zhǔn)哭。死不就是腳一蹬的事情嘛，要是誠(chéng)心想念我，我自然會(huì)去看你。因?yàn)閺拇酥?，我已?jīng)沒(méi)有皮囊這個(gè)包袱。來(lái)去多方便?！?BR> 那一刻才明白阿太曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，才明白阿太的生活觀：我們的生命本來(lái)多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的污濁給拖住。阿太，我記住了?！叭怏w是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺侯的?！闭?qǐng)一定來(lái)看望我。
(選自《2015年小小說(shuō)排行榜》，略有刪改)
(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.看到祭祀“外婆”的貢品——一只雞灑著血到處跳，阿太便跑出來(lái)，一把抓住那只雞，狠狠地摔在地上，表現(xiàn)了阿太的麻利和無(wú)情。
B.主要人物阿太的語(yǔ)言，時(shí)而短促有力，時(shí)而綿軟悠長(zhǎng);時(shí)而樸實(shí)無(wú)華，時(shí)而深邃雋永。既讓人感到親切，又引入回味思考。
C.92歲的阿太在檢修屋頂時(shí)不小心摔傷，見(jiàn)到“我”后失聲痛哭，說(shuō)明這個(gè)倔強(qiáng)的老太太也有恐懼和軟弱的一面。
D.小說(shuō)沒(méi)有完整的故事情節(jié)，擷取人物生活的幾個(gè)場(chǎng)景片段連綴成文，看似隨意，卻頗具匠心。阿太臨終前的叮囑是為了告訴我：人對(duì)生死須有豁達(dá)的態(tài)度。
E.小說(shuō)通過(guò)對(duì)一個(gè)性格鮮明的老太太的生活速寫(xiě)，一方面表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)和親人的深情，另一方面，也表達(dá)了一種樸素的生命觀。
(2)小說(shuō)表現(xiàn)了阿太哪幾個(gè)方面的性格特點(diǎn)?請(qǐng)具體分析。(6分)
(3)以人物描寫(xiě)手法及其表達(dá)效果的角度，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)線的兩個(gè)句子。(6分)
①即使看著外婆的軀體即將進(jìn)入焚化爐，她也只是乜斜著眼，像是對(duì)其他號(hào)哭人的不屑，又似乎是老人平靜地打盹。(3分)
②但每次看到她不甚明白地笑，展開(kāi)那歲月雕刻出的層層疊疊的皺紋，我就莫名其妙地釋然了許多。(3分)
(4)“肉體是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的?！闭?qǐng)結(jié)合小說(shuō)，并聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)，談?wù)効捶ā?8分)
四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。
吳芳吉：國(guó)人之范
鄒柱石
吳芳吉(1896-1932)，為二十世紀(jì)二十年代中國(guó)詩(shī)人。1896年出生在重慶楊柳街，8歲隨父遷居江津“白屋吳宅”，世稱(chēng)“白屋詩(shī)人”。13歲時(shí)在作文課上寫(xiě)出名噪全川的《讀外交失敗史書(shū)》，被譽(yù)為神童。
他被稱(chēng)為詩(shī)詞改革的先驅(qū)，是舉國(guó)皆知、享譽(yù)一時(shí)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。其代表作《婉容詞》，被中國(guó)詩(shī)界譽(yù)為“幾可與《孔雀東南飛》媲美”的傳世之作。《婉容詞》描寫(xiě)了一位賢淑的鄉(xiāng)下女子被出國(guó)留學(xué)丈夫拋棄而殉情的愛(ài)情悲劇。詩(shī)一發(fā)表就引起文學(xué)界的震驚，全國(guó)讀者爭(zhēng)相傳誦，并被選入中小學(xué)教材。當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人只要一提到吳芳吉就能隨口吟誦出：“天愁地暗，美洲在那邊?……”
今天來(lái)看，《孔雀東南飛》畢竟是永恒的經(jīng)典，《婉容詞》再怎么好，都沒(méi)有可比性;但是當(dāng)時(shí)的影響，可見(jiàn)一斑。他的人品、文品也曾受到周恩來(lái)、郭沫若等人的高度贊譽(yù)。1910年，吳芳吉憑才華考入北京清華園留美預(yù)科班。1912年因*美籍教師無(wú)理辱責(zé)因病缺考的中國(guó)同學(xué)，吳宓和吳芳吉等十人被選為罷課代表。吳芳吉年紀(jì)小，仿駱賓王《討武曌檄》，撰寫(xiě)《討校長(zhǎng)檄》，署名求公道。后拒絕認(rèn)錯(cuò)被校方開(kāi)徐，時(shí)年16歲。
被清華開(kāi)除后，吳芳吉流浪北京，后輾轉(zhuǎn)去上海書(shū)局做校對(duì)，次年在同學(xué)資助下徒步回川，沿途乞討、歷時(shí)半年回到老家。這個(gè)直墮底層的經(jīng)歷，讓吳芳吉了解了當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)。軍閥的暴行、戰(zhàn)亂的苦痛、百姓的困頓、女性的壓抑……無(wú)不給其心靈帶來(lái)震撼，成為筆底狂瀾。吳芳吉的詩(shī)文成了反映民生疾苦的號(hào)角和武器：“三天不書(shū)民疾苦，文章辜負(fù)蒼生多?！?BR> 這以后，吳芳吉一邊讀書(shū)，一邊創(chuàng)作，一邊從教。吳芳吉從教的足跡遍全國(guó)，他憑自己的學(xué)識(shí)聲望和至交好友吳宓等的介紹，作過(guò)中學(xué)教員，作過(guò)大學(xué)教授。先后受聘于西北大學(xué)、東北大學(xué)、成都大學(xué)、四川大學(xué)等任教。1929年，他與重慶籍教授一起致力創(chuàng)辦了重慶大學(xué)，任文科系主任。
1931年，應(yīng)當(dāng)時(shí)的江津縣縣長(zhǎng)邀請(qǐng)，辭去待遇較好的重大文學(xué)系主任兼教授之職，返回江津中學(xué)任校長(zhǎng)。吳芳吉到校后，在學(xué)校的磚柱上，親筆書(shū)寫(xiě)“學(xué)、海、津、梁”四個(gè)篆字作校訓(xùn)，高薪聘請(qǐng)外地優(yōu)秀教師到江津中學(xué)任教，特聘重慶大學(xué)的外籍教授來(lái)校講學(xué)。江津中學(xué)在他的勵(lì)精圖治下，很快躍升為中華一流中學(xué)。
1931年“九一八事變”之際，時(shí)任江津中學(xué)校長(zhǎng)的吳芳吉深夜讀報(bào)，見(jiàn)此消息，立即親自敲響校鐘，集合全校師生上街**。1932年“一二八”事變，日軍進(jìn)攻上海，十九路軍奮起抗日，吳芳吉聞?dòng)?，慷慨高歌，欲單身一人赴前線殺敵，被師生從江邊勸回。按捺不住的激情，使他創(chuàng)作了頌揚(yáng)19路軍的抗日詩(shī)歌《巴人歌》，“三千子弟令如山，征衣未浣血斑斑，……”傳誦一時(shí)的詩(shī)作，成了喚起民眾抗戰(zhàn)的動(dòng)員令。本年5月4日，他應(yīng)邀到重慶作宣傳抗日的演講，當(dāng)眾朗誦《巴人歌》，上千聽(tīng)眾鴉雀無(wú)聲，熱血沸騰，淚流滿(mǎn)面。
5月5日返回江津，當(dāng)晚向全校師生傳達(dá)重慶各界同仇敵愾、心系抗戰(zhàn)的情形，并再次朗誦《巴人歌》，朗誦未完而詩(shī)人兼校長(zhǎng)的他已體力不支、臉色慘白地倒下了。5月9日，吳芳吉辭世，時(shí)年36歲，送葬者700余人。
芳吉自小家庭貧困，營(yíng)養(yǎng)不良，文弱之人而具錚錚鐵骨。思其在重慶朝天門(mén)碼頭只身赴國(guó)難之時(shí)，其慷慨蒼涼，大有當(dāng)年燕國(guó)荊卿屠秦之悲壯豪勇。雖享壽僅36載，勝活百年多矣。芳吉其為川人之范，國(guó)人之范。
(選自《重慶日?qǐng)?bào)》)
【相關(guān)鏈接】
①吳芳吉少年生活的地方環(huán)境不好，盜娼賭博者多，父親吳傳姜就用石灰將墻門(mén)刷白并寫(xiě)“白屋吳宅”字牌，意為清白之家，吳芳吉就自取名“白屋吳生”。
②吳芳吉跨入詩(shī)界之時(shí)，正值“五四”文學(xué)革命的興起。他在詩(shī)歌創(chuàng)作中提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解，論戰(zhàn)“新舊文學(xué)觀”。對(duì)詩(shī)界全部否定傳統(tǒng)詩(shī)格的“突變論”、全盤(pán)歐化的“另植論”、死守陳規(guī)的“保守論”都進(jìn)行了批判，倡導(dǎo)詩(shī)歌要有時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感，要有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義……
(龐國(guó)翔《用詩(shī)歌抵制日貨的詩(shī)壇奇人吳芳吉》)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.吳芳吉雖被譽(yù)為“神童”，但他的《婉容詞》與《孔雀東南飛》相比，無(wú)論是藝術(shù)形式，還是思想內(nèi)容，都相去甚遠(yuǎn)，無(wú)法比擬。
B.年少輕狂的吳芳吉困*美籍教師辱責(zé)中國(guó)同學(xué)，便仿唐駱賓王《討武曌檄》撰寫(xiě)《討校長(zhǎng)檄》，書(shū)于橫幅長(zhǎng)條并署名張貼，終被學(xué)校開(kāi)除。
C.求學(xué)的坎坷，生活的艱辛，一方面使得吳芳吉四處飄零，深陷社會(huì)底層;另一方面，也使吳芳吉的詩(shī)歌更加接近民眾，更具鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色。
D.頌揚(yáng)19路軍的抗日詩(shī)歌《巴人歌》傾注了吳芳吉的滿(mǎn)腔寫(xiě)作熱情，激發(fā)了廣大人民的抗日斗志，也成為了吳芳吉的生命絕唱。
E.吳芳吉既是一個(gè)詩(shī)人，也是一個(gè)教育家。他在擔(dān)任江津中學(xué)校長(zhǎng)期間，大刀闊斧推進(jìn)教育改革，徹底摒棄舊的觀念，提出了“學(xué)、海、津、梁”的四字校訓(xùn)。
(2)“文章合為時(shí)而著”，吳芳吉的詩(shī)歌始終與時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。(6分)
(3)傳記在介紹人物的生平事跡時(shí)，多次引用詩(shī)句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其好處。(6分)
(4)文中說(shuō)，“方吉其為川人之范，國(guó)人之范”。吳芳吉身上有哪些方面可為人之楷模?請(qǐng)結(jié)合材料具體分析并就其中的一個(gè)方面談?wù)勀愕目捶ā?8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.近日，俄羅斯繼續(xù)釋放愿與OPEC合作恢復(fù)油價(jià)的意愿，但雙方態(tài)度暖昧，面對(duì)實(shí)質(zhì)問(wèn)題，大都閃爍其詞，沒(méi)有明確的表示。
B.伴隨著老齡化程度逐步加深，人社部新聞發(fā)言人李忠明確表示，人社部將進(jìn)行長(zhǎng)期護(hù)理保險(xiǎn)制度的頂層設(shè)計(jì)和實(shí)踐探索，“子女帶薪護(hù)理”方案呼之欲出。
C.他心高氣傲，目空一切，總喜歡妄自菲薄別人，結(jié)果可想而知，沒(méi)有人愿意同他打交道，他成了大海里的一葉孤舟。
D.25日上午，方懷瑾委員在“加強(qiáng)管理和服務(wù)，提高城市發(fā)展持續(xù)性”專(zhuān)題會(huì)議上，建議政府要理性面對(duì)節(jié)假日“擁擠踩踏”等重大突發(fā)事件，不要因噎廢食。
14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.猴年春晚可謂星光熠熠，歌手譚維維和她的電聲樂(lè)隊(duì)與華陰老腔藝人合作的歌曲《華陰老腔一聲喊》酣暢淋漓、蕩氣回腸，使人們觀賞到來(lái)自黃土高坡的古老民間藝術(shù)的活力。
B.近日，由湖北省文物考古研究所與棗陽(yáng)市物館聯(lián)合舉辦的“穆穆曾侯——棗陽(yáng)郭家廟曾國(guó)墓地特展”在省博物館開(kāi)幕。值得關(guān)注的是，一尊刻有“羋”字的青銅鼎首次亮相。
C.實(shí)施精準(zhǔn)扶貧并非只是扶貧方式或手段的簡(jiǎn)單變換，而是針對(duì)貧困人口需求更加多元化，結(jié)合不同幫扶對(duì)象的具體
特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需求，制定有針對(duì)性的幫扶措施。
D.某種程度上，1986年播出的《西游記》已成為我們對(duì)吳承恩名著《西游記》重要的理解途徑，六小齡童對(duì)我們并不陌生，成為了兩代人心中不可替代的美猴王。
15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)
孔子云：食不厭精，膾不厭細(xì)。古時(shí)，因?yàn)榉N植和加工限制，大部分人只能吃粗糧。粗糧攝入過(guò)多，消化吸收受到影響，導(dǎo)致古代人多營(yíng)養(yǎng)不良。然而， ，導(dǎo)致肥胖、高血脂等健康問(wèn)題增多。因此，每天適當(dāng)?shù)財(cái)z取粗糧是很有必要的。粗糧的口感雖然很難滿(mǎn)足現(xiàn)代人味蕾的需求，然而，它豐富的纖維素、維生素B1含量以及低脂肪、低熱量的特點(diǎn)卻與經(jīng)常攝入高熱量食物的現(xiàn)代人極其匹配。
A.由于纖維素和維生素B1攝入不足，現(xiàn)代人食物營(yíng)養(yǎng)不均衡
B.現(xiàn)代人食物營(yíng)養(yǎng)不均衡，再加上精細(xì)食物的纖維素和維生素B1含量不足
C.現(xiàn)代人由于食物太精細(xì)，再加上纖維素和維生素B1攝入不足
D.現(xiàn)代人由于食物太精細(xì)，纖維素和維生素B1攝入不足
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字(5分)
空白手法是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。如八大山人畫(huà)的魚(yú)，齊白石畫(huà)的對(duì)蝦，紙上別無(wú)他物，但我們卻能感到滿(mǎn)眼碧波，這就是 ① 。我國(guó)的古典詩(shī)詞中也有許多這樣的例子，讀者在鑒賞中， ② ，從而獲得審美的體驗(yàn)。如賈島的《尋隱者不遏》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處。”實(shí)寫(xiě)作者和童子的對(duì)話(huà)，而詩(shī)人“問(wèn)”的內(nèi)容省去了，隱者是什么樣子的也沒(méi)有介紹，但我們可以想像得出隱者出沒(méi)于高山云海之中，濯足于山澗小溪之旁……這種以實(shí)寫(xiě)虛的表現(xiàn)手法，也可以稱(chēng)之為 ③ 。
17.某?！镀鸷健冯s志社準(zhǔn)備為高三同學(xué)開(kāi)辟一個(gè)專(zhuān)欄“夢(mèng)想照亮現(xiàn)實(shí)”。請(qǐng)以雜志社的名義寫(xiě)一則該欄目征稿宣傳詞，要求緊扣專(zhuān)欄主題，至少運(yùn)用一種修辭手法，不超過(guò)80個(gè)字。(6分)
六、寫(xiě)作(60分)
18.下圖是2015年震撼人心的照片之一，請(qǐng)觀察畫(huà)面，聯(lián)系畫(huà)面右邊的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
非洲內(nèi)羅畢，一名婦女在撿垃圾的間隙看書(shū)
照片配文：生活不僅有現(xiàn)實(shí)的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
湖北黃岡2016年高三3月質(zhì)檢語(yǔ)文試題參考答案
1.D (“魏晉時(shí)期文學(xué)從政治、教化和社會(huì)責(zé)任感的束縛中掙脫”是倡“魏晉文學(xué)自覺(jué)說(shuō)”者的看法，作者隨后就進(jìn)行了反駁并在⑤段首強(qiáng)調(diào)：中國(guó)古代文學(xué)包括魏晉南北朝文學(xué)從未有過(guò)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的時(shí)代)
2.C (根據(jù)第三段，我們的“兼容并包”應(yīng)有選擇性，“匯通中西”應(yīng)堅(jiān)持立足中國(guó)文學(xué)本位，因而，C項(xiàng)表述不夠準(zhǔn)確)
3.A (新月派與創(chuàng)造社提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張，不會(huì)破壞中國(guó)文學(xué)歷時(shí)三千年的完整性和包容道統(tǒng)價(jià)值的深刻性。根據(jù)第二段，若將六經(jīng)、諸子從中國(guó)文學(xué)史中剝離，將會(huì)破壞中國(guó)文學(xué)完整性和深刻性)
4.D(金忠義用藝能來(lái)結(jié)交權(quán)貴寵臣，替他說(shuō)情的不止一兩個(gè)，韋貫之對(duì)自己所持意見(jiàn)更加堅(jiān)定。他不久又上疏陳述金忠義不應(yīng)當(dāng)玷污朝廷官吏的名冊(cè)，詞理懇切，金忠義的官職終于被免去。)
5.A (為避唐憲宗李純之諱，任何人包括韋貫之自己都不能用名“純”來(lái)稱(chēng)呼)
6.B (“宰相兒子杜從郁做補(bǔ)闕，韋貫之卻兩次上奏”錯(cuò)，兩次上奏是針對(duì)“補(bǔ)闕”，是針對(duì)“左拾遺”;且“一降再降為秘書(shū)丞”錯(cuò)，原文第二段是“改為秘書(shū)丞”)
7.(1)(向李實(shí))推薦(韋貫之)的人很高興，急忙把李實(shí)的話(huà)告訴韋貫之，并且說(shuō)：“你今天到李實(shí)那里去，明天就能受到慶賀?！?“說(shuō)者”“驟”“且”“詣”各1分，大意通1分)
(2)這件事就停止不辦了。張宿對(duì)此懷恨在心，(韋貫之)終還是被張宿陷害，誣陷他結(jié)朋連黨，罷免了他的官職，讓他做了吏部侍郎。(“寢”、“銜”、“構(gòu)”各1分， “卒為所構(gòu)”被動(dòng)句式1分，大意通1分)
8.不相同?！稓q暮歸南山》是萬(wàn)念俱灰又無(wú)可奈何。(1分)“休上書(shū)”“歸敝廬”表明自己對(duì)求仕的心灰意冷，“明主棄”“故人疏”“白發(fā)”“年老”表明仕途阻斷，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，后抒發(fā)自己求仕而不得之后的無(wú)可奈何的情感。(2分)《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》是不甘寂寞，渴望被舉薦。(1分) “端居恥圣明”表明他不甘寂寞;“欲濟(jì)”“觀垂釣”“羨魚(yú)情”表明他積極求仕，渴望被舉薦。(2分)
9.寒冷的冬夜，一輪冷月透過(guò)松樹(shù)，將清冷的光輝照進(jìn)窗內(nèi)，給詩(shī)人以清虛空寂之感。(緊扣“意境”，描述意境，2分)這句詩(shī)以景結(jié)情，語(yǔ)意雙關(guān)，(指出手法，1分)既是對(duì)眼前清冷、寂寥的實(shí)景客觀描寫(xiě)，也是詩(shī)人求仕不得后內(nèi)心愁苦與無(wú)望的真實(shí)寫(xiě)照，含蓄委婉，極有韻致。(緊扣“深妙”，分析意境的含意與作用，2分)
10.(1)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)
(2)覆壓三百余里，隔離天日
(3)其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴(每句1分，錯(cuò)1字該句不賦分)
【文言文參考譯文】
韋貫之，名純，避憲宗名諱，以字行于世。年輕時(shí)就考中進(jìn)士科。德宗末年，人有把韋貫之推薦給京兆尹李實(shí)，李實(shí)舉起笏板給人看他所記下來(lái)的名字，說(shuō)：“這是他的姓名，和我是同鄉(xiāng)，一向就聽(tīng)說(shuō)他很賢能，希望認(rèn)識(shí)他，然后引薦給皇上?！蓖扑]的人很高興，急忙把李實(shí)的話(huà)告訴韋貫之，并且說(shuō)：“你今天到李實(shí)那里去，明天就能受到慶賀?！表f貫之維諾而已，但幾年中始終不肯前往，這件事之后他的官位也沒(méi)有升遷。
永貞年間，韋貫之才被授任為監(jiān)察御史。他上書(shū)舉薦小弟韋纁代替自己任監(jiān)察御史，當(dāng)時(shí)議論這不是徇私枉法。于是轉(zhuǎn)任右補(bǔ)闕，而韋纁代替自己做監(jiān)察御史。元和元年，宰相杜佑的兒子杜從郁做補(bǔ)闕，韋貫之堅(jiān)持說(shuō)不可以，不久降職為左拾遺。他再次上奏說(shuō)：“拾遺、補(bǔ)闕雖然品級(jí)不同，但都是諫官。父親任宰相，兒子任諫官，如果政事有失，做兒子的不可能去議論父親?！庇谑嵌艔挠舾娜蚊貢?shū)丞。新羅人金忠義因?yàn)橥稒C(jī)取巧進(jìn)用，官做到少府監(jiān)，他的兒子以門(mén)蔭當(dāng)上了兩館的生徒。韋貫之扣住他的冊(cè)籍不下發(fā)，并說(shuō)：“工商之家出身的子弟，不應(yīng)當(dāng)做官?！苯鹬伊x用藝能來(lái)結(jié)交權(quán)貴寵臣，替他說(shuō)情的不止一兩個(gè)，而韋貫之更是堅(jiān)持己見(jiàn)。他不久又上疏陳述金忠義不應(yīng)當(dāng)玷污朝廷官吏的名冊(cè)，詞理懇切，金忠義的官職終于被免去。
當(dāng)時(shí)討伐吳元濟(jì)，韋貫之請(qǐng)求先放下鎮(zhèn)州，集中力量對(duì)付淮西，并且說(shuō)：“陛下難道不知道建中年間的事情嗎?開(kāi)始是蔡州急呼，而魏州響應(yīng)，齊、趙一同起來(lái)，德宗征發(fā)天下兵馬討伐他們，財(cái)物用完而人力費(fèi)盡，所以朱泚乘機(jī)作亂。這不是別的原因，是要迅速撲滅叛亂。如今陛下難道不能稍稍忍一下，等蔡州平定之后再討伐鎮(zhèn)州嗎?”當(dāng)時(shí)皇帝已經(jīng)討伐鎮(zhèn)州了，沒(méi)有聽(tīng)從韋貫之的建議。終的結(jié)果是，蔡州平定之后，鎮(zhèn)州才屈服。開(kāi)始，討伐蔡州，讓宣武韓弘做都統(tǒng)，皇帝又下詔叫河陽(yáng)烏重胤、忠武李光顏合并兵力而進(jìn)軍。韋貫之以為諸將從四面討伐叛賊，各自會(huì)迅速進(jìn)攻，如今設(shè)置都統(tǒng)督戰(zhàn)，又令二個(gè)節(jié)帥連營(yíng)，那么他們會(huì)慎重行事，保存各自威力，攻克的日期就難以估計(jì)了?；实圻€是沒(méi)有聽(tīng)從。后來(lái)用了四年時(shí)間才攻克蔡州。一切都如韋貫之所預(yù)料的。
有個(gè)叫張宿的人，很有口才，受到憲宗的寵幸，被提升為左補(bǔ)闕。張宿將要出使淄青，宰相裴度要替他請(qǐng)求章服。韋貫之說(shuō)：“此人已備受皇帝寵幸，為何還要再給他優(yōu)厚的寵幸呢?”于是這件事就停了下來(lái)。張宿因此對(duì)他懷恨在心，(韋貫之)終還是被張宿陷害，張宿誣陷他結(jié)朋連黨，罷免了他的官職，讓他做了吏部侍郎。不到十天，又外任為湖南觀察使。后來(lái)又罷為太子詹事，在東都分司任職。穆宗即位，隨即下令授拜他為河南尹，召入朝廷任工部尚書(shū)，還未赴任，去世，終年六十二歲，追贈(zèng)尚書(shū)右仆射，謚號(hào)貞。
11.(1)BE(選E給3分，選B給2分，選D給1分，選A、C不給分。A項(xiàng)“無(wú)情”不對(duì)，阿太這樣做是減輕雞的痛苦;C項(xiàng)說(shuō)老太太“恐懼和軟弱”不妥，阿太的哭流露出老人對(duì)自己未來(lái)生活的擔(dān)憂(yōu)，同時(shí)也表現(xiàn)了人物率真的一面;D項(xiàng)不全面，“阿太臨終前的叮囑”表達(dá)了對(duì)“我”的不舍和牽掛，希望“我”不要悲痛，對(duì)生死有豁然態(tài)度。)
(2)①牛：處事果斷。冷靜面對(duì)“外婆”的突然離世，將悲傷深埋于心。②狠：倔強(qiáng)硬朗。菜刀切斷手指時(shí)只是“哎呀”一聲;看似無(wú)情卻用心良苦地讓舅公學(xué)游泳;從屋頂摔傷，第二周就堅(jiān)持落地走路。③真：樸實(shí)率真。受傷后要“我”經(jīng)常去看她;臨終前給“我”灑脫而又深情地留言。
(3)①通過(guò)細(xì)膩的神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)了阿太的隱忍性格和對(duì)待生死的平靜、超脫態(tài)度。
②在對(duì)人物的神態(tài)描寫(xiě)和肖像描寫(xiě)中，揭示了阿太的堅(jiān)強(qiáng)性格對(duì)“我”面對(duì)生活挫折時(shí)的積極影響。
(4)答案示例：人活著并非養(yǎng)尊處優(yōu)、行尸走肉;人生的意義就在于奮斗的過(guò)程，要付出千辛萬(wàn)苦乃至身心的磨煉，有所作為。小說(shuō)中的阿太雖已耄耋之年，卻并不屈服于生活，她堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)親人的離世和自己的老去，“舅公”和“我”也在她的言傳身教中，變得更加強(qiáng)大。古語(yǔ)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”說(shuō)的就是這個(gè)道理：雙目失明的海倫·凱勒不向殘疾的肉體低頭，筆耕不輟，終成作家;全身癱瘓的霍金仍致力于宇宙論和黑洞的研究;華人首富李嘉誠(chéng)雖然富可敵國(guó)，依然堅(jiān)持睡前看書(shū)，每周一到周六準(zhǔn)時(shí)上班……“肉體是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的”既闡釋了深刻的人生哲理，又傳遞了一種積極的生活態(tài)度。(觀點(diǎn)正確2分;聯(lián)系文本2分;聯(lián)系實(shí)際或閱讀積累，說(shuō)理較充分4分)
12.(1)CD(選C項(xiàng)給3分，選D項(xiàng)給2分，選E項(xiàng)給1分，選A、B不給分。A項(xiàng)“相去甚遠(yuǎn)”不合文意;B項(xiàng)“年少輕狂”錯(cuò)，“書(shū)于橫幅長(zhǎng)條并署名張貼”于文無(wú)據(jù);E項(xiàng)“大刀闊斧推進(jìn)教育改革，徹底摒棄舊的觀念”有些夸大其詞。)
(2)①代表作《婉容詞》取材于生活，一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)青年男女之間始亂終棄的愛(ài)情悲劇;②20世紀(jì)初，吳芳吉的詩(shī)歌根系百姓，深入底層，成了反映民生疾苦的號(hào)角和武器;③詩(shī)歌《巴人歌》頌揚(yáng)了19路軍的抗日氣概，成為喚起民眾抗戰(zhàn)的動(dòng)員令;④在詩(shī)歌創(chuàng)作觀念上，吳芳吉主張要有時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感，要有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義。(每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)給滿(mǎn)分)
(3)①突出了傳主的詩(shī)人身份特點(diǎn);②是人物不同歷史時(shí)期生平事跡和主要成就的形象概括;③多次引用傳主的詩(shī)句，使得傳記在表達(dá)方式上富有變化，更能激發(fā)讀者的閱讀思考。
(4)①是中國(guó)詩(shī)詞改革的先驅(qū)，在詩(shī)歌創(chuàng)作中有自己獨(dú)到的見(jiàn)解;②為人公道正派，敢于同無(wú)理辱責(zé)中國(guó)學(xué)生的行為抗?fàn)?③心系民生疾苦，用自己的詩(shī)歌反映軍閥的暴行、戰(zhàn)亂的苦痛、百姓的困頓;④富有愛(ài)國(guó)熱情，面對(duì)日軍的侵略行徑，不僅創(chuàng)作頌揚(yáng)抗戰(zhàn)的詩(shī)作《巴人歌》，還鼓舞師生，走上街頭，**;⑤重視教育，為舊中國(guó)的大學(xué)教育和中學(xué)教育作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 看法略。 (概括分析答對(duì)3點(diǎn)即可給高分3分，看法5分)
13.C(妄自菲?。盒稳葸^(guò)分看輕自己，形容自卑心理，自輕自賤。用錯(cuò)對(duì)象。A、閃爍其詞：言語(yǔ)遮遮掩掩，吞吞吐吐。指不肯透露真相或有意回避要害問(wèn)題。符合語(yǔ)境。B、呼之欲出：形容畫(huà)像非常逼真，也形容文學(xué)作品的人物描寫(xiě)十分生動(dòng)，也指某事即將揭曉或出現(xiàn)。符合語(yǔ)境。D、因噎廢食：因?yàn)槌燥堃×?，索性連飯也不吃了。比喻要做的事情由于出了點(diǎn)小毛病或怕出問(wèn)題就索性不去干。符合語(yǔ)境。)
14.B(A、搭配不當(dāng)，把“觀賞”改為“感受”或刪除“的活力”C、介詞賓語(yǔ)殘缺，在“多元化”后加“的客觀現(xiàn)實(shí)”;D、一是“六小齡童對(duì)我們并不陌生”主客顛倒;二是搭配不當(dāng)，“成為了兩代人心中不可替代的美猴王”不是“六小齡童”本人，應(yīng)為“六小齡童飾演的孫悟空”)
15.D(A、B“現(xiàn)代人食物營(yíng)養(yǎng)不均衡”偏離了該語(yǔ)段的話(huà)題中心，且與后文關(guān)聯(lián)牽強(qiáng);C項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)“纖維素和維生素B1攝入不足”與“食物太精細(xì)”的因果聯(lián)系)
16. ①空白手法所產(chǎn)生的藝術(shù)效果 ②可以通過(guò)想像補(bǔ)充畫(huà)面內(nèi)容 ③詩(shī)歌中的空白藝術(shù)(答對(duì)一句給1分，答對(duì)兩句給3分，答對(duì)三句給5分)
17.答案示例1：夢(mèng)想從這里起航，青春在校園綻放。?？镀鸷健窞楦呷瑢W(xué)新開(kāi)辟了專(zhuān)欄“夢(mèng)想照亮現(xiàn)實(shí)”，現(xiàn)特向全體高三同學(xué)征集優(yōu)秀稿件，歡迎踴躍投稿。
答案示例2：文字在懵懂的歲月里記錄著我們成長(zhǎng)的足跡，?？谀氖睾蛑屑な幹覀冃闹械臐i漪。承載著青春與夢(mèng)想的高三新專(zhuān)欄“夢(mèng)想照亮現(xiàn)實(shí)”就要“起航”了，歡迎全體高三同學(xué)踴躍投稿。(內(nèi)容清楚，3分;修辭等語(yǔ)言表達(dá)能力，3分)
18.【寫(xiě)作提示】這幅照片之所以震撼人心，在于它強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和帶給人們的無(wú)限的遐思。主人公的生活也許捉襟見(jiàn)肘，生存環(huán)境或許并不安寧，迫于生計(jì)，不得不撿拾垃圾;然而，在撿垃圾的間隙，她卻在專(zhuān)注的看書(shū)。畫(huà)面右邊的文字對(duì)照片作了深刻而又充滿(mǎn)詩(shī)意的詮釋?zhuān)骸吧畈粌H有現(xiàn)實(shí)的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！边@是對(duì)作文立意的限制，要求作文有一定深度和思辨性(生活處境與心境、生活處境與精神追求)，如單單談讀書(shū)的重要性之類(lèi)的作文就不切合題意。
以下理解可作立意參考：①在困窘的生活中尋求精神的富足，②生活不能沒(méi)有浪漫的情懷，③既要堅(jiān)強(qiáng)地生存，更要詩(shī)意地活著，④追求精神遠(yuǎn)比追求物質(zhì)重要。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】參考2015年高考全國(guó)卷Ⅰ評(píng)分。