二、起興
所謂“起興”，就是借鑒古典詩(shī)歌中“興”的表現(xiàn)手法，“先言他物以引起所言之物也”。具體來(lái)講，就是在闡述事理前，先說(shuō)一個(gè)事情，然后在此基礎(chǔ)上引發(fā)開(kāi)去，從而把相關(guān)道理闡述透徹。
比如下面這篇文章：
縱身入水人們?cè)诶涮煊斡緯r(shí)，大約有三種適應(yīng)冷水的方法：有些人先蹲在池邊，將水撩到身上，使自己能適應(yīng)之后，再進(jìn)入池子游；有些人則可能先站在淺水邊，再試著步步向深水走，或逐漸蹲身進(jìn)入水中；還有一些人，做完熱身運(yùn)動(dòng)，便由池邊一躍而下。
據(jù)說(shuō)最安全的方法，是置身池外，先行試探；其次則是置身池內(nèi)，漸次深入；至于第三種方法可能造成抽筋甚至引發(fā)心臟病。
但是相反的，最感覺(jué)冷水刺激的也是第一種，因?yàn)橹蒙磔^冷的，每撩一次水，就造成一次沁骨的寒冷。
倒是一躍入池的人，由于馬上要應(yīng)付眼前游水的問(wèn)題，反倒能忘記了周身的寒冷。
與游泳一樣，當(dāng)人們要進(jìn)入陌生而困苦的環(huán)境時(shí)，有些人先小心地探測(cè)，以做萬(wàn)全的準(zhǔn)備，但許多人就因?yàn)橹览щy重重，而再三延遲行程，甚至取消原來(lái)的計(jì)劃。又有些人，先一腳踏入那個(gè)環(huán)境，但仍留許多后路，看著情況不妙，就抽身而返。當(dāng)然還有些人，心存破釜沉船舟之想，打定主意，便全身投入，由于急著應(yīng)付眼前重重的險(xiǎn)阻，反倒能忘記許多痛苦。
在當(dāng)今社會(huì)，各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，如果做什么事都過(guò)于小心翼翼，十拿來(lái)九穩(wěn)才付諸行動(dòng)，那往往也就失去機(jī)遇了?，F(xiàn)在人們都說(shuō)，庸者喪失機(jī)遇，強(qiáng)者抓住機(jī)遇，智者創(chuàng)造機(jī)遇。而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)遇，就必須有“一躍入水”的冒險(xiǎn)精神，否則將很難在人生的大舞臺(tái)上民展身手。
如果是年輕力壯的人，我鼓勵(lì)他做第三種人。雖然可能有些危險(xiǎn)，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)別人還猶豫在池邊，或半身蹲在池邊喊冷時(shí)，那敢于一躍入池的人，早已浪里白條地來(lái)來(lái)往往，把這周遭的冷，忘得一干二凈了。在陌生的環(huán)境，也就由于這種人比別人快，較別人狠，而且敢于冒險(xiǎn)，所以往往是成功者。
這篇文章，由入水的“三種方法”作為引子，然后分析各自的利和弊。在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系到社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，最后導(dǎo)出規(guī)勸。整個(gè)文章，條理清晰，環(huán)環(huán)相扣。這樣的結(jié)構(gòu)方式，易于操作，且所說(shuō)的道理，也便于人們接受。
需要注意的是，在前面所說(shuō)的故事，一定要能起到起興的作用，后面的延伸內(nèi)容跟前面的內(nèi)容要有內(nèi)在的聯(lián)系，不能油水分離，互不沾邊。另外，一定要能做到“由此及彼”，在“彼”上大做文章，作為重點(diǎn)來(lái)寫。
三、追問(wèn)
所謂追問(wèn)，就是多問(wèn)幾個(gè)為什么。這在說(shuō)理文中特別有作用。任何現(xiàn)象的出現(xiàn)都是有原因的，原因是什么呢？可以展開(kāi)分析；有因必然導(dǎo)致果，會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果呢？可以展開(kāi)分析；呈現(xiàn)出的現(xiàn)象是什么樣子呢？可以展開(kāi)分析；怎樣去把握它呢？也可以展開(kāi)分析。即圍繞“為什么”、“是什么”，“怎么樣”去設(shè)置問(wèn)題，展開(kāi)議論思路。另外正面可以設(shè)問(wèn)，反面也可以設(shè)問(wèn)，多問(wèn)幾個(gè)為什么，思路便會(huì)開(kāi)闊起來(lái)。
比如《說(shuō)“機(jī)遇”》這個(gè)題目，我們可以這樣來(lái)“設(shè)問(wèn)”展開(kāi)：
機(jī)遇是什么？
古今中外有抓住機(jī)遇取得成功的人和事嗎？
機(jī)遇是成功的因素嗎？
為什么要抓住機(jī)遇？
抓不住機(jī)遇會(huì)怎樣？
怎樣才能抓住機(jī)遇？（即自身要具備什么素質(zhì)？）
這樣層層設(shè)問(wèn)，步步深入地分析，就較容易把問(wèn)題講透。下面來(lái)看一篇作文：
堅(jiān)忍——我追求的品格
我不敢說(shuō)自己是一個(gè)堅(jiān)忍的人；但堅(jiān)忍，確實(shí)是我追求的品格。
幼時(shí)，讀小說(shuō)《牛氓》的連環(huán)畫，主人公亞瑟的堅(jiān)忍就讓我激動(dòng)不已。亞瑟流亡13年，經(jīng)受了饑餓、苦役、毒打和種種凌辱，以致渾身傷殘，面目全非，但他獻(xiàn)身意大利的獨(dú)立和解放，抗擊教會(huì)，決不退縮，最后慷慨就義，悲壯之極。我國(guó)古代夸父逐日、精衛(wèi)填海的傳說(shuō)，以及在“*”中幾落幾起的偉人鄧小平，也讓我深深感動(dòng)。我覺(jué)得，他們的最可貴之處，顯然也是堅(jiān)忍。這種堅(jiān)忍，意味著一種為了理想信念而執(zhí)著奮斗，意味著面對(duì)挫折不屈不撓；堅(jiān)忍，是鋼鐵意志與忍性戰(zhàn)斗精神的結(jié)晶。在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，也許我們難以回避失敗，但我們不能不追求堅(jiān)忍。
我是貧困山區(qū)的一名“山里娃”，在我們這里，挑一擔(dān)水要爬兩道坡，下一條溝，但在12歲時(shí)我就開(kāi)始自己干了。上初中，我每天要往返崎嶇山路十幾里，但從來(lái)沒(méi)有遲到過(guò)?？忌峡h高中后，我每半個(gè)月回家拿一次干糧咸菜，憑著這樣的“低消費(fèi)”苦贅了三年。為了掙點(diǎn)“外塊”，我下煤窯推過(guò)“煤斗車”，到車站當(dāng)過(guò)裝卸工。作為一名大山的孩子，大山使我飽嘗了歲月艱辛，也錘煉了我的堅(jiān)忍。真的！在我們這里，為了生活，堅(jiān)忍是你的必須；為了改變自己的命運(yùn)，你就必須堅(jiān)忍。堅(jiān)忍，才能使人吃苦耐勞而無(wú)怨無(wú)悔，遇到困難不消極悲觀。堅(jiān)忍，也培養(yǎng)了我輕易不服輸?shù)男愿?，并使我最終懷著穩(wěn)操勝券的決心走進(jìn)今天的考場(chǎng)。
我這樣說(shuō)，并不是說(shuō)自己已經(jīng)有多么堅(jiān)忍，比起前面那些志士仁人，我的堅(jiān)忍不過(guò)是“小菜一碟”，而且，我人堅(jiān)忍，只是生活壓力下自然的鍛造，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是奉獻(xiàn)社會(huì)的自覺(jué)追求。作為一名18歲的男子漢，我最欣賞的是那身漂亮的“國(guó)防綠”。所以，我的第一志愿是軍校，第二志愿還是軍校。軍校，將像一個(gè)紅色的搖籃哺育我成長(zhǎng)；軍校，將像一個(gè)火熱的熔爐給我淬火加鋼；軍校，將在我心頭樹(shù)起理想的旗幟，讓我掌握在險(xiǎn)惡環(huán)境中生存的過(guò)硬本領(lǐng)。這一切，也必然將我鍛造得更為堅(jiān)忍。請(qǐng)祖國(guó)放心，今后，我有信心以更自覺(jué)的追求使自己成為一名優(yōu)秀的戰(zhàn)士。當(dāng)然，如果我失敗了，我也絕不氣餒；回到我的家鄉(xiāng)，我同樣會(huì)用大山給我的堅(jiān)忍，開(kāi)始新的追求……
這篇臨場(chǎng)作文在首段明確觀點(diǎn)后，是這樣展開(kāi)思路的：第二段在列舉事例后回答了“堅(jiān)忍是什么”這一問(wèn)題；第三段在記敘了自身的經(jīng)歷后，回答了“具備了堅(jiān)忍品質(zhì)會(huì)怎么樣”這一問(wèn)題；第四段通過(guò)設(shè)想，回答了“怎樣才能培養(yǎng)出堅(jiān)忍品質(zhì)”這一問(wèn)題。
我們可以看出，通過(guò)設(shè)置問(wèn)題來(lái)展開(kāi)分析，不僅思路清晰，而且說(shuō)現(xiàn)不覺(jué)單薄。不過(guò)有一點(diǎn)要注意，就是不宜明顯以“設(shè)問(wèn)”修辭格的形式出現(xiàn)，在每一小段的前面設(shè)一問(wèn)題，然后作答。像上文，“問(wèn)”在暗處，“答”有明處，行文自然流暢。
所謂“起興”，就是借鑒古典詩(shī)歌中“興”的表現(xiàn)手法，“先言他物以引起所言之物也”。具體來(lái)講，就是在闡述事理前，先說(shuō)一個(gè)事情，然后在此基礎(chǔ)上引發(fā)開(kāi)去，從而把相關(guān)道理闡述透徹。
比如下面這篇文章：
縱身入水人們?cè)诶涮煊斡緯r(shí)，大約有三種適應(yīng)冷水的方法：有些人先蹲在池邊，將水撩到身上，使自己能適應(yīng)之后，再進(jìn)入池子游；有些人則可能先站在淺水邊，再試著步步向深水走，或逐漸蹲身進(jìn)入水中；還有一些人，做完熱身運(yùn)動(dòng)，便由池邊一躍而下。
據(jù)說(shuō)最安全的方法，是置身池外，先行試探；其次則是置身池內(nèi)，漸次深入；至于第三種方法可能造成抽筋甚至引發(fā)心臟病。
但是相反的，最感覺(jué)冷水刺激的也是第一種，因?yàn)橹蒙磔^冷的，每撩一次水，就造成一次沁骨的寒冷。
倒是一躍入池的人，由于馬上要應(yīng)付眼前游水的問(wèn)題，反倒能忘記了周身的寒冷。
與游泳一樣，當(dāng)人們要進(jìn)入陌生而困苦的環(huán)境時(shí)，有些人先小心地探測(cè)，以做萬(wàn)全的準(zhǔn)備，但許多人就因?yàn)橹览щy重重，而再三延遲行程，甚至取消原來(lái)的計(jì)劃。又有些人，先一腳踏入那個(gè)環(huán)境，但仍留許多后路，看著情況不妙，就抽身而返。當(dāng)然還有些人，心存破釜沉船舟之想，打定主意，便全身投入，由于急著應(yīng)付眼前重重的險(xiǎn)阻，反倒能忘記許多痛苦。
在當(dāng)今社會(huì)，各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，如果做什么事都過(guò)于小心翼翼，十拿來(lái)九穩(wěn)才付諸行動(dòng)，那往往也就失去機(jī)遇了?，F(xiàn)在人們都說(shuō)，庸者喪失機(jī)遇，強(qiáng)者抓住機(jī)遇，智者創(chuàng)造機(jī)遇。而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)遇，就必須有“一躍入水”的冒險(xiǎn)精神，否則將很難在人生的大舞臺(tái)上民展身手。
如果是年輕力壯的人，我鼓勵(lì)他做第三種人。雖然可能有些危險(xiǎn)，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)別人還猶豫在池邊，或半身蹲在池邊喊冷時(shí)，那敢于一躍入池的人，早已浪里白條地來(lái)來(lái)往往，把這周遭的冷，忘得一干二凈了。在陌生的環(huán)境，也就由于這種人比別人快，較別人狠，而且敢于冒險(xiǎn)，所以往往是成功者。
這篇文章，由入水的“三種方法”作為引子，然后分析各自的利和弊。在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系到社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，最后導(dǎo)出規(guī)勸。整個(gè)文章，條理清晰，環(huán)環(huán)相扣。這樣的結(jié)構(gòu)方式，易于操作，且所說(shuō)的道理，也便于人們接受。
需要注意的是，在前面所說(shuō)的故事，一定要能起到起興的作用，后面的延伸內(nèi)容跟前面的內(nèi)容要有內(nèi)在的聯(lián)系，不能油水分離，互不沾邊。另外，一定要能做到“由此及彼”，在“彼”上大做文章，作為重點(diǎn)來(lái)寫。
三、追問(wèn)
所謂追問(wèn)，就是多問(wèn)幾個(gè)為什么。這在說(shuō)理文中特別有作用。任何現(xiàn)象的出現(xiàn)都是有原因的，原因是什么呢？可以展開(kāi)分析；有因必然導(dǎo)致果，會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果呢？可以展開(kāi)分析；呈現(xiàn)出的現(xiàn)象是什么樣子呢？可以展開(kāi)分析；怎樣去把握它呢？也可以展開(kāi)分析。即圍繞“為什么”、“是什么”，“怎么樣”去設(shè)置問(wèn)題，展開(kāi)議論思路。另外正面可以設(shè)問(wèn)，反面也可以設(shè)問(wèn)，多問(wèn)幾個(gè)為什么，思路便會(huì)開(kāi)闊起來(lái)。
比如《說(shuō)“機(jī)遇”》這個(gè)題目，我們可以這樣來(lái)“設(shè)問(wèn)”展開(kāi)：
機(jī)遇是什么？
古今中外有抓住機(jī)遇取得成功的人和事嗎？
機(jī)遇是成功的因素嗎？
為什么要抓住機(jī)遇？
抓不住機(jī)遇會(huì)怎樣？
怎樣才能抓住機(jī)遇？（即自身要具備什么素質(zhì)？）
這樣層層設(shè)問(wèn)，步步深入地分析，就較容易把問(wèn)題講透。下面來(lái)看一篇作文：
堅(jiān)忍——我追求的品格
我不敢說(shuō)自己是一個(gè)堅(jiān)忍的人；但堅(jiān)忍，確實(shí)是我追求的品格。
幼時(shí)，讀小說(shuō)《牛氓》的連環(huán)畫，主人公亞瑟的堅(jiān)忍就讓我激動(dòng)不已。亞瑟流亡13年，經(jīng)受了饑餓、苦役、毒打和種種凌辱，以致渾身傷殘，面目全非，但他獻(xiàn)身意大利的獨(dú)立和解放，抗擊教會(huì)，決不退縮，最后慷慨就義，悲壯之極。我國(guó)古代夸父逐日、精衛(wèi)填海的傳說(shuō)，以及在“*”中幾落幾起的偉人鄧小平，也讓我深深感動(dòng)。我覺(jué)得，他們的最可貴之處，顯然也是堅(jiān)忍。這種堅(jiān)忍，意味著一種為了理想信念而執(zhí)著奮斗，意味著面對(duì)挫折不屈不撓；堅(jiān)忍，是鋼鐵意志與忍性戰(zhàn)斗精神的結(jié)晶。在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，也許我們難以回避失敗，但我們不能不追求堅(jiān)忍。
我是貧困山區(qū)的一名“山里娃”，在我們這里，挑一擔(dān)水要爬兩道坡，下一條溝，但在12歲時(shí)我就開(kāi)始自己干了。上初中，我每天要往返崎嶇山路十幾里，但從來(lái)沒(méi)有遲到過(guò)?？忌峡h高中后，我每半個(gè)月回家拿一次干糧咸菜，憑著這樣的“低消費(fèi)”苦贅了三年。為了掙點(diǎn)“外塊”，我下煤窯推過(guò)“煤斗車”，到車站當(dāng)過(guò)裝卸工。作為一名大山的孩子，大山使我飽嘗了歲月艱辛，也錘煉了我的堅(jiān)忍。真的！在我們這里，為了生活，堅(jiān)忍是你的必須；為了改變自己的命運(yùn)，你就必須堅(jiān)忍。堅(jiān)忍，才能使人吃苦耐勞而無(wú)怨無(wú)悔，遇到困難不消極悲觀。堅(jiān)忍，也培養(yǎng)了我輕易不服輸?shù)男愿?，并使我最終懷著穩(wěn)操勝券的決心走進(jìn)今天的考場(chǎng)。
我這樣說(shuō)，并不是說(shuō)自己已經(jīng)有多么堅(jiān)忍，比起前面那些志士仁人，我的堅(jiān)忍不過(guò)是“小菜一碟”，而且，我人堅(jiān)忍，只是生活壓力下自然的鍛造，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是奉獻(xiàn)社會(huì)的自覺(jué)追求。作為一名18歲的男子漢，我最欣賞的是那身漂亮的“國(guó)防綠”。所以，我的第一志愿是軍校，第二志愿還是軍校。軍校，將像一個(gè)紅色的搖籃哺育我成長(zhǎng)；軍校，將像一個(gè)火熱的熔爐給我淬火加鋼；軍校，將在我心頭樹(shù)起理想的旗幟，讓我掌握在險(xiǎn)惡環(huán)境中生存的過(guò)硬本領(lǐng)。這一切，也必然將我鍛造得更為堅(jiān)忍。請(qǐng)祖國(guó)放心，今后，我有信心以更自覺(jué)的追求使自己成為一名優(yōu)秀的戰(zhàn)士。當(dāng)然，如果我失敗了，我也絕不氣餒；回到我的家鄉(xiāng)，我同樣會(huì)用大山給我的堅(jiān)忍，開(kāi)始新的追求……
這篇臨場(chǎng)作文在首段明確觀點(diǎn)后，是這樣展開(kāi)思路的：第二段在列舉事例后回答了“堅(jiān)忍是什么”這一問(wèn)題；第三段在記敘了自身的經(jīng)歷后，回答了“具備了堅(jiān)忍品質(zhì)會(huì)怎么樣”這一問(wèn)題；第四段通過(guò)設(shè)想，回答了“怎樣才能培養(yǎng)出堅(jiān)忍品質(zhì)”這一問(wèn)題。
我們可以看出，通過(guò)設(shè)置問(wèn)題來(lái)展開(kāi)分析，不僅思路清晰，而且說(shuō)現(xiàn)不覺(jué)單薄。不過(guò)有一點(diǎn)要注意，就是不宜明顯以“設(shè)問(wèn)”修辭格的形式出現(xiàn)，在每一小段的前面設(shè)一問(wèn)題，然后作答。像上文，“問(wèn)”在暗處，“答”有明處，行文自然流暢。