議論文結(jié)構(gòu)中較為常見的是平行結(jié)構(gòu)。平行結(jié)構(gòu)是指在論證某個觀點或論題時，將其分解成具有一定聯(lián)系的幾個方面來加以論述，而這幾個方面都是從屬于中心論題或觀點的，它們之間地位平等，呈平行關(guān)系，故稱平行結(jié)構(gòu)。
依據(jù)平行結(jié)構(gòu)與論點(或論題)的關(guān)系，我們可以將其大致分成如下幾類。
一、分解類。論證中平行結(jié)構(gòu)的幾個方面是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化，恰似文章結(jié)構(gòu)中的總分關(guān)系。如初語教材中《理想的階梯》一文，文章的中心論點是“奮斗是理想的階樣”，并列的幾個部分可以說是對“奮斗”一語的分解與具體化:
1、亥業(yè)苦勤奮，是理想的階梯;
2、珍惜時間，是理想的階梯;
3、迎難而上，是理想的階梯。
一些抽象的文題，如《知識就是力量》、《時間就是一切》等常用此類結(jié)構(gòu)布局謀篇來進行論證。
二、闡述類。論證中平行的幾個方面是對中心論點的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是作者對某一論題思索認(rèn)識的結(jié)果。比如某年華東六省中學(xué)生作文大賽中的一篇奪魁乍文一一《這山望著那山高新解》，作者在辯證地引出學(xué)習(xí)、工作應(yīng)有這種精神后，便用了一組平行結(jié)構(gòu)來闡述它的合義:
1、這山望著那山高，是一種永不滿足的精神;
2、這山望著那山高，是一種精益求精的精神;
3、這山望著那山高，是一種進取開拓的精神;
4、這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。
此類形式能顯示出作者思維的深刻程度。闡釋類的議論文，如《談理想》、《說自信》等，很適宜采用此類結(jié)構(gòu)。
三、利弊類。議論文常要論述某種主張、做法，而要證明應(yīng)不應(yīng)這樣做，好的方法真過于談作用說危害了。比如宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》，作者為了說明“為人當(dāng)勤勞”這一觀點，就采用了如下的平行結(jié)構(gòu):
1、勤勞，可以有所獲免饑寒也;(創(chuàng)財)
2、勤勞，可以有所勞延壽考也;(健體)
3、勤勞，可以有所事遠(yuǎn)*邪也。(修身)
又如，舫年高考優(yōu)秀作文有一篇作文叫《嚴(yán)于律己，寬于待人》，作者在論證時，也用了此種結(jié)構(gòu):
正確態(tài)度:寬于待人，嚴(yán)于律己。
1、寬于待人，才會有知人之智;
2、嚴(yán)于律己，則會有自知之明。
論述得既簡明而又頗有深度，得了很高分?jǐn)?shù)也就不足為怪了。
論述主張、做法類的議論文常用此形式，如《學(xué)生要不要參加家務(wù)勞動》、《課外閱讀小儀》。
一般來講，在應(yīng)試議論文的寫作中，適時恰當(dāng)?shù)夭捎闷叫薪Y(jié)構(gòu)，有如下一些好處:
首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說明某個問題，如能分成幾個方面來進行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。
其次，從議論的力度和效果來看，采用平行結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者造成強烈印象，從而增強了議論的說服力。
再次，議論時恰當(dāng)合理地采用平行結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。
我們可以說，平行結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫作中快速成文的有效方法之一
依據(jù)平行結(jié)構(gòu)與論點(或論題)的關(guān)系，我們可以將其大致分成如下幾類。
一、分解類。論證中平行結(jié)構(gòu)的幾個方面是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化，恰似文章結(jié)構(gòu)中的總分關(guān)系。如初語教材中《理想的階梯》一文，文章的中心論點是“奮斗是理想的階樣”，并列的幾個部分可以說是對“奮斗”一語的分解與具體化:
1、亥業(yè)苦勤奮，是理想的階梯;
2、珍惜時間，是理想的階梯;
3、迎難而上，是理想的階梯。
一些抽象的文題，如《知識就是力量》、《時間就是一切》等常用此類結(jié)構(gòu)布局謀篇來進行論證。
二、闡述類。論證中平行的幾個方面是對中心論點的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是作者對某一論題思索認(rèn)識的結(jié)果。比如某年華東六省中學(xué)生作文大賽中的一篇奪魁乍文一一《這山望著那山高新解》，作者在辯證地引出學(xué)習(xí)、工作應(yīng)有這種精神后，便用了一組平行結(jié)構(gòu)來闡述它的合義:
1、這山望著那山高，是一種永不滿足的精神;
2、這山望著那山高，是一種精益求精的精神;
3、這山望著那山高，是一種進取開拓的精神;
4、這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。
此類形式能顯示出作者思維的深刻程度。闡釋類的議論文，如《談理想》、《說自信》等，很適宜采用此類結(jié)構(gòu)。
三、利弊類。議論文常要論述某種主張、做法，而要證明應(yīng)不應(yīng)這樣做，好的方法真過于談作用說危害了。比如宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》，作者為了說明“為人當(dāng)勤勞”這一觀點，就采用了如下的平行結(jié)構(gòu):
1、勤勞，可以有所獲免饑寒也;(創(chuàng)財)
2、勤勞，可以有所勞延壽考也;(健體)
3、勤勞，可以有所事遠(yuǎn)*邪也。(修身)
又如，舫年高考優(yōu)秀作文有一篇作文叫《嚴(yán)于律己，寬于待人》，作者在論證時，也用了此種結(jié)構(gòu):
正確態(tài)度:寬于待人，嚴(yán)于律己。
1、寬于待人，才會有知人之智;
2、嚴(yán)于律己，則會有自知之明。
論述得既簡明而又頗有深度，得了很高分?jǐn)?shù)也就不足為怪了。
論述主張、做法類的議論文常用此形式，如《學(xué)生要不要參加家務(wù)勞動》、《課外閱讀小儀》。
一般來講，在應(yīng)試議論文的寫作中，適時恰當(dāng)?shù)夭捎闷叫薪Y(jié)構(gòu)，有如下一些好處:
首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說明某個問題，如能分成幾個方面來進行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。
其次，從議論的力度和效果來看，采用平行結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者造成強烈印象，從而增強了議論的說服力。
再次，議論時恰當(dāng)合理地采用平行結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。
我們可以說，平行結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫作中快速成文的有效方法之一