高考題中的辯證思想
回顧近三年高考作文題(全國(guó)卷)，不禁發(fā)現(xiàn)這幾道作文題都體現(xiàn)著辯證的思想。
1999年高考作文題(全國(guó)卷)是以“假如記憶能夠移植”為話題寫(xiě)一篇文章。雖然題目對(duì)文體不作限制(除詩(shī)歌體外)，但無(wú)論是寫(xiě)記敘文還是寫(xiě)議論文，或者說(shuō)虛構(gòu)一個(gè)故事，描繪一幅前景，都要扣住這個(gè)“假如記憶能夠移植”這個(gè)話題，文章無(wú)不體現(xiàn)作者對(duì)這個(gè)話題的認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)無(wú)論作者怎么想象、抒情、發(fā)感或議論，都要表達(dá)作者對(duì)這個(gè)“假如”的觀點(diǎn)，如果考生僅僅看到這個(gè)“假如”有利的一面，大唱贊歌，大繪美好藍(lán)圖，那么文章的立意未免不夠深刻或有失偏頗。事實(shí)上，在不少的優(yōu)秀作文里無(wú)不體現(xiàn)考生對(duì)這個(gè)“假如”的辯證分析，他們把這個(gè)“假如”看作是把雙刃劍，利弊同在，美丑共存。記憶能夠移植，固然可以解決人類的許多難題，但如果不*的記憶移植到某位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的大腦之中，那么可能是人類的災(zāi)難了。
2000年的高考作文題(全國(guó)卷)“答案是豐富多彩的”這本身不就是提醒考生不能片面地、孤立地看問(wèn)題嗎？2001年的高考作文題(全國(guó)卷)談“誠(chéng)信”，對(duì)這個(gè)話題的認(rèn)識(shí)也應(yīng)用辯證思想?！罢\(chéng)信”是一種寶貴的品質(zhì)，在今天的社會(huì)中應(yīng)大力提倡弘揚(yáng)，但不看對(duì)象，盲目的誠(chéng)信，如臥底警察對(duì)匪徒的誠(chéng)信，封建臣民對(duì)君王的愚忠，顯然是無(wú)益而有害，我們要堅(jiān)決鄙棄。
由此可見(jiàn)，辯證的觀點(diǎn)對(duì)寫(xiě)作有重要的指導(dǎo)作用，我們要提醒學(xué)生高度重視。
二、馬克思主義的辯證思想來(lái)源：www.examda.com
馬克思主義的辯證思想十分豐富，有三大塊：1、矛盾的觀點(diǎn)；2、聯(lián)系的觀點(diǎn)；3、發(fā)展的觀點(diǎn)。每大塊又有許多內(nèi)容。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們主要要善于運(yùn)用矛盾觀點(diǎn)中的全面觀點(diǎn)(兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn))和具體問(wèn)題具體分析的觀點(diǎn)，發(fā)展觀點(diǎn)中的事物是變化發(fā)展的和量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn)。
全面觀點(diǎn)就是全面的一分為二地看問(wèn)題的觀點(diǎn)，既要看到事物的正面，又要看到其反面，同時(shí)還要看到事物的主要方面，如上文把“假如記憶能夠移植”看作雙刃劍，利弊同在，美丑共存。一分為二反過(guò)來(lái)就是片面、武斷。片面、武斷的根源在于“過(guò)”和“偏”，失卻分寸，從而經(jīng)不起推敲和站不住腳。真理往前走一步便是謬誤。變成謬誤，何以服人。因此在寫(xiě)作時(shí)要用全面的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，克服片面化。
三、辯證思想的運(yùn)用
下面就以高二教材的兩個(gè)老題目為例，談?wù)劚嬲枷氲倪\(yùn)用。
題一：《也談“多多益善”》
全面分析問(wèn)題，看到事物的兩面，即“多多益善”與“多多不益善”，確立論點(diǎn)“多多未必益善”(因?yàn)檫@個(gè)論點(diǎn)相比而言有一定的針對(duì)性與新意)，顯然只是羅列“多多不益善”的現(xiàn)象是未深入本質(zhì)的，要剖析“多多”與“益善”的本質(zhì)聯(lián)系，擬寫(xiě)作提綱如下：
也談“多多益善”來(lái)源：www.examda.com
引論：提出“多多未必益善”(全面觀點(diǎn))
本論：1，“多多”是否“益善”要看“度”(發(fā)展觀點(diǎn))
2，“多多”是否“益善”要看“質(zhì)”(具體問(wèn)題具體分析的觀點(diǎn))
3，“多多”是否“益善”要看“環(huán)境”(具體問(wèn)題具體分析的觀點(diǎn))
4，客觀事物的“多”是否“益善”要看主觀的人如何對(duì)待(同上)
結(jié)論：略
回顧近三年高考作文題(全國(guó)卷)，不禁發(fā)現(xiàn)這幾道作文題都體現(xiàn)著辯證的思想。
1999年高考作文題(全國(guó)卷)是以“假如記憶能夠移植”為話題寫(xiě)一篇文章。雖然題目對(duì)文體不作限制(除詩(shī)歌體外)，但無(wú)論是寫(xiě)記敘文還是寫(xiě)議論文，或者說(shuō)虛構(gòu)一個(gè)故事，描繪一幅前景，都要扣住這個(gè)“假如記憶能夠移植”這個(gè)話題，文章無(wú)不體現(xiàn)作者對(duì)這個(gè)話題的認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)無(wú)論作者怎么想象、抒情、發(fā)感或議論，都要表達(dá)作者對(duì)這個(gè)“假如”的觀點(diǎn)，如果考生僅僅看到這個(gè)“假如”有利的一面，大唱贊歌，大繪美好藍(lán)圖，那么文章的立意未免不夠深刻或有失偏頗。事實(shí)上，在不少的優(yōu)秀作文里無(wú)不體現(xiàn)考生對(duì)這個(gè)“假如”的辯證分析，他們把這個(gè)“假如”看作是把雙刃劍，利弊同在，美丑共存。記憶能夠移植，固然可以解決人類的許多難題，但如果不*的記憶移植到某位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的大腦之中，那么可能是人類的災(zāi)難了。
2000年的高考作文題(全國(guó)卷)“答案是豐富多彩的”這本身不就是提醒考生不能片面地、孤立地看問(wèn)題嗎？2001年的高考作文題(全國(guó)卷)談“誠(chéng)信”，對(duì)這個(gè)話題的認(rèn)識(shí)也應(yīng)用辯證思想?！罢\(chéng)信”是一種寶貴的品質(zhì)，在今天的社會(huì)中應(yīng)大力提倡弘揚(yáng)，但不看對(duì)象，盲目的誠(chéng)信，如臥底警察對(duì)匪徒的誠(chéng)信，封建臣民對(duì)君王的愚忠，顯然是無(wú)益而有害，我們要堅(jiān)決鄙棄。
由此可見(jiàn)，辯證的觀點(diǎn)對(duì)寫(xiě)作有重要的指導(dǎo)作用，我們要提醒學(xué)生高度重視。
二、馬克思主義的辯證思想來(lái)源：www.examda.com
馬克思主義的辯證思想十分豐富，有三大塊：1、矛盾的觀點(diǎn)；2、聯(lián)系的觀點(diǎn)；3、發(fā)展的觀點(diǎn)。每大塊又有許多內(nèi)容。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們主要要善于運(yùn)用矛盾觀點(diǎn)中的全面觀點(diǎn)(兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn))和具體問(wèn)題具體分析的觀點(diǎn)，發(fā)展觀點(diǎn)中的事物是變化發(fā)展的和量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn)。
全面觀點(diǎn)就是全面的一分為二地看問(wèn)題的觀點(diǎn)，既要看到事物的正面，又要看到其反面，同時(shí)還要看到事物的主要方面，如上文把“假如記憶能夠移植”看作雙刃劍，利弊同在，美丑共存。一分為二反過(guò)來(lái)就是片面、武斷。片面、武斷的根源在于“過(guò)”和“偏”，失卻分寸，從而經(jīng)不起推敲和站不住腳。真理往前走一步便是謬誤。變成謬誤，何以服人。因此在寫(xiě)作時(shí)要用全面的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，克服片面化。
三、辯證思想的運(yùn)用
下面就以高二教材的兩個(gè)老題目為例，談?wù)劚嬲枷氲倪\(yùn)用。
題一：《也談“多多益善”》
全面分析問(wèn)題，看到事物的兩面，即“多多益善”與“多多不益善”，確立論點(diǎn)“多多未必益善”(因?yàn)檫@個(gè)論點(diǎn)相比而言有一定的針對(duì)性與新意)，顯然只是羅列“多多不益善”的現(xiàn)象是未深入本質(zhì)的，要剖析“多多”與“益善”的本質(zhì)聯(lián)系，擬寫(xiě)作提綱如下：
也談“多多益善”來(lái)源：www.examda.com
引論：提出“多多未必益善”(全面觀點(diǎn))
本論：1，“多多”是否“益善”要看“度”(發(fā)展觀點(diǎn))
2，“多多”是否“益善”要看“質(zhì)”(具體問(wèn)題具體分析的觀點(diǎn))
3，“多多”是否“益善”要看“環(huán)境”(具體問(wèn)題具體分析的觀點(diǎn))
4，客觀事物的“多”是否“益善”要看主觀的人如何對(duì)待(同上)
結(jié)論：略