11、臣門若市，臣心是水。 (《漢書》)
釋：當官的門前象集市一樣熱鬧，當官的心要象水一樣清澈。
12、貪愛沉溺即若海，利欲熾然是火坑。 (《重訂增廣》)
釋：沉溺到貪占和愛欲中就是進了苦海，利欲太重了就等于跳進火坑。
13、不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 (元•王冕)
釋：不須要人們夸你顏色好看，只留下清正氣節(jié)在世界上。
14、欲不除，如蛾撲燈,焚身乃止;貪無了,如猩嗜酒,鞭血方休。(《勸戒全書》)
釋：私欲如果不除，就象是飛蛾撲燈，被燒掉才停止;貪占沒有了結(jié)，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罷休。
15、貴爾六尺身，勿為名所驅(qū)。 (唐•柳宗元)
釋：要珍惜你六尺的身體，不要為虛名來驅(qū)使。
16、毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。毋以己長而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺牲禽。 (《重訂增廣》)
釋：不要私下給人小恩小惠而影響大局，不要借助公論而解決私情，不要以個人的長處去比別人短處，不要因自己拙笨而嫉妒別人才能。不要仗勢凌辱和逼迫孤兒寡母，不要為了滿足口腹而隨意殺害牲畜和飛禽。
17、手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。(明•于謙)
釋：手帕蘑菇線香等這些土特產(chǎn)，本來是供人民用的，許多地方官卻搜刮來奉獻給上司，反而殃害人民。我自己只帶兩袖子清風(fēng)去見皇上，免得人民議論長短。
18、人無鋼骨，安身不牢。 (明•施耐奄)
釋：人如果沒有鋼鐵般的骨氣，就不能牢固地安身。
19、其身正，無令而行;其身不正，雖令不從。 (孔子)
釋：自己持身公正，就能使下屬自覺去行動;自己身不正，雖然下令人們也不認真服從。
20、公則生明，廉則生威。 (清•朱舜水)
釋：公正了就能明白事理，廉潔了就能產(chǎn)生威信。
21、寧為宇宙閑吟客，莫作乾坤竊祿人。 (唐•杜荀鶴)
釋：就是做一個在世上閑著吟詩的人，也不要做竊取功名利祿的人。
22、心不清則無以見道,志不確則無以立功。 (宋•林逋)
釋：心里不清白就是沒有道德，志向不堅定就不能立功。
23、以聽官府之大計，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。 (孔子)
釋：考察官吏政府有六條原則，并以此來裁判其政績好壞;六條中以廉潔為根本，只有做到廉潔、善、能、敬、正、法、辨才有意義。一是廉善，即善于治理，享有 辭譽。二是廉能，不僅要有辭譽，而且政令能行。三是廉政，即恪守職位，忠于職守。四是廉正，即作風(fēng)正派，公正無私。五是廉法，依法行事，沒有過失。六是廉 辨，辨別能力強，沒有疑惑。
24、廉者憎貪，信者疾偽。 (唐•陳子昂)
釋：廉潔的人憎恨貪婪，講信用的人反對虛偽。
25、據(jù)土子民，治國治眾者，不可以圖利。治產(chǎn)業(yè)則教化不行，而政令不從。 (漢•陸賈)
釋：據(jù)有一定的領(lǐng)土管理著成群百姓，從事治理國家和民眾的人，千萬不可以圖謀私利。如果借助手中的權(quán)力置辦個人產(chǎn)業(yè),那么就不能教化百姓,國家的法令政策他們也就不會服從。
26、不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害。 (明末•黃宗羲)
釋：不以個人得到利益為利益，而是使天下人都得到利益;不以個人受到傷害為害，而是使天下人解除禍害。
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釋：當官的門前象集市一樣熱鬧，當官的心要象水一樣清澈。
12、貪愛沉溺即若海，利欲熾然是火坑。 (《重訂增廣》)
釋：沉溺到貪占和愛欲中就是進了苦海，利欲太重了就等于跳進火坑。
13、不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 (元•王冕)
釋：不須要人們夸你顏色好看，只留下清正氣節(jié)在世界上。
14、欲不除，如蛾撲燈,焚身乃止;貪無了,如猩嗜酒,鞭血方休。(《勸戒全書》)
釋：私欲如果不除，就象是飛蛾撲燈，被燒掉才停止;貪占沒有了結(jié)，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罷休。
15、貴爾六尺身，勿為名所驅(qū)。 (唐•柳宗元)
釋：要珍惜你六尺的身體，不要為虛名來驅(qū)使。
16、毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。毋以己長而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺牲禽。 (《重訂增廣》)
釋：不要私下給人小恩小惠而影響大局，不要借助公論而解決私情，不要以個人的長處去比別人短處，不要因自己拙笨而嫉妒別人才能。不要仗勢凌辱和逼迫孤兒寡母，不要為了滿足口腹而隨意殺害牲畜和飛禽。
17、手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。(明•于謙)
釋：手帕蘑菇線香等這些土特產(chǎn)，本來是供人民用的，許多地方官卻搜刮來奉獻給上司，反而殃害人民。我自己只帶兩袖子清風(fēng)去見皇上，免得人民議論長短。
18、人無鋼骨，安身不牢。 (明•施耐奄)
釋：人如果沒有鋼鐵般的骨氣，就不能牢固地安身。
19、其身正，無令而行;其身不正，雖令不從。 (孔子)
釋：自己持身公正，就能使下屬自覺去行動;自己身不正，雖然下令人們也不認真服從。
20、公則生明，廉則生威。 (清•朱舜水)
釋：公正了就能明白事理，廉潔了就能產(chǎn)生威信。
21、寧為宇宙閑吟客，莫作乾坤竊祿人。 (唐•杜荀鶴)
釋：就是做一個在世上閑著吟詩的人，也不要做竊取功名利祿的人。
22、心不清則無以見道,志不確則無以立功。 (宋•林逋)
釋：心里不清白就是沒有道德，志向不堅定就不能立功。
23、以聽官府之大計，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。 (孔子)
釋：考察官吏政府有六條原則，并以此來裁判其政績好壞;六條中以廉潔為根本，只有做到廉潔、善、能、敬、正、法、辨才有意義。一是廉善，即善于治理，享有 辭譽。二是廉能，不僅要有辭譽，而且政令能行。三是廉政，即恪守職位，忠于職守。四是廉正，即作風(fēng)正派，公正無私。五是廉法，依法行事，沒有過失。六是廉 辨，辨別能力強，沒有疑惑。
24、廉者憎貪，信者疾偽。 (唐•陳子昂)
釋：廉潔的人憎恨貪婪，講信用的人反對虛偽。
25、據(jù)土子民，治國治眾者，不可以圖利。治產(chǎn)業(yè)則教化不行，而政令不從。 (漢•陸賈)
釋：據(jù)有一定的領(lǐng)土管理著成群百姓，從事治理國家和民眾的人，千萬不可以圖謀私利。如果借助手中的權(quán)力置辦個人產(chǎn)業(yè),那么就不能教化百姓,國家的法令政策他們也就不會服從。
26、不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害。 (明末•黃宗羲)
釋：不以個人得到利益為利益，而是使天下人都得到利益;不以個人受到傷害為害，而是使天下人解除禍害。
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