一）課程的內(nèi)容
從一定意義上可以說(shuō)，全部課程問(wèn)題就是內(nèi)容問(wèn)題，課程的設(shè)計(jì)、課程的目的、課程的評(píng)價(jià)以及課程的實(shí)施，都可以理解為圍繞著課程內(nèi)容的安排及其結(jié)果展開(kāi)的：課程設(shè)計(jì)是關(guān)于內(nèi)容的組織安排，課程目的是決定內(nèi)容的依據(jù)，課程評(píng)價(jià)是判斷內(nèi)容產(chǎn)生的結(jié)果，課程實(shí)施是內(nèi)容的逐步實(shí)現(xiàn)，等等。因此，對(duì)于課程內(nèi)容的討論可以基本包括在上述范疇之內(nèi)。國(guó)內(nèi)外對(duì)決定課程的外部因素的討論已經(jīng)十分豐富，并且也相當(dāng)深入和完整，而且還有一些專門角度的研究，比如政治力量對(duì)于課程的影響，科學(xué)技術(shù)對(duì)于課程的影響等等。這些影響雖然涉及課程的各個(gè)方面，但在課程內(nèi)容上為集中。
不同的課程論流派，對(duì)于課程內(nèi)容往往持有極為不同的主張，決定這些不同主張的，除了上面所提到的各種力量以外，還有課程自身的原因，主要是以下兩個(gè)方面。
關(guān)于課程內(nèi)容的不同主張，集中地決定于對(duì)課程本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。根據(jù)前面的討論，從知識(shí)本位、經(jīng)驗(yàn)本位和活動(dòng)本位的課程觀出發(fā)，在課程內(nèi)容的理解、選擇和組織安排上都會(huì)有相當(dāng)?shù)牟町悺?BR> 根據(jù)知識(shí)本位的課程觀，課程的內(nèi)容就是知識(shí)，無(wú)論是充滿了古典色彩的希臘文、羅馬史，還是洋溢著科學(xué)精神的生物和化學(xué)，在這個(gè)根本點(diǎn)上是一致的。于是，學(xué)生及其學(xué)習(xí)知識(shí)的活動(dòng)被排除在課程之外。而經(jīng)驗(yàn)本位和活動(dòng)本位的課程觀，則將學(xué)生尤其是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及其體驗(yàn)納入課程內(nèi)容之中，并且作為課程的必要條件。于是，關(guān)于課程內(nèi)容的考慮就不僅是知識(shí)的選擇，還必須包括知識(shí)以外的其他問(wèn)題，諸如學(xué)生是怎樣與作為學(xué)習(xí)對(duì)象的知識(shí)發(fā)生相互作用的？課程應(yīng)當(dāng)通過(guò)哪些活動(dòng)展開(kāi)以及怎樣活動(dòng)，等等。
前面談到，課程發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力在于內(nèi)部的一些基本關(guān)系的相互作用和相互影響。根據(jù)這樣的觀點(diǎn)，課程在內(nèi)容上的區(qū)別，也取決于人們這些基本關(guān)系上的傾向性。在這些基本關(guān)系上持有什么樣的認(rèn)識(shí)，對(duì)課程內(nèi)容就會(huì)有相應(yīng)的選擇和安排，可以說(shuō)，這些基本關(guān)系對(duì)于課程內(nèi)容的影響比政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等來(lái)得還要直接。
在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)發(fā)展水平相近的條件下，杜威的兒童中心主義與要素主義在課程內(nèi)容上的主張完全不同，這種不同可以在他們對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)這一關(guān)系上的不同傾向得到清楚的解釋。而目前國(guó)內(nèi)強(qiáng)調(diào)的課程中應(yīng)當(dāng)包括學(xué)生的自主、探索性學(xué)習(xí)，也是源于對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)在受教育者發(fā)展中的價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)和肯定。在對(duì)于語(yǔ)文課程的大討論中，主張應(yīng)當(dāng)選擇名篇、經(jīng)典和主張選擇貼近學(xué)生生活題材的兩種聲音，能夠從雙方在兒童與社會(huì)這一關(guān)系上的不同傾向作出合理的說(shuō)明。同樣，布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程與羅杰斯的自我實(shí)現(xiàn)課程的差異，十分鮮明地表現(xiàn)出二者在科學(xué)與人文這一基本關(guān)系上的對(duì)立。
課程的類型也與課程內(nèi)容密切相關(guān)，即學(xué)校開(kāi)設(shè)哪些不同類別的課程，以及這些課程之間的比例關(guān)系，課程的類別不同，在內(nèi)容上就會(huì)有不同的要求。當(dāng)然，這主要是在教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）內(nèi)需要解決的問(wèn)題。
在課程的發(fā)展過(guò)程中，課程的類別也經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的變化。可以說(shuō)，在杜威的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)及其實(shí)驗(yàn)之前，課程的類別是比較單一的，從歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程到工業(yè)革命后自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程，基本都是學(xué)科課程。杜威的活動(dòng)課程，為課程增加了新的種類，它不是與數(shù)學(xué)、物理、歷史、地理等可以并列的又一門學(xué)科課程，而是另外一種課的類型。也就是說(shuō)，數(shù)學(xué)、物理、歷史、地理等，既可以是傳統(tǒng)的學(xué)科課程，也可以是活動(dòng)課程。從活動(dòng)課程作為一個(gè)不同類別進(jìn)入課程結(jié)構(gòu)之后，在半個(gè)多世紀(jì)中，出現(xiàn)了許多新的課程類型的理論和實(shí)踐，今天關(guān)于課程結(jié)構(gòu)的研究，相當(dāng)部分是在不同種類課程的關(guān)系上進(jìn)行的。就國(guó)內(nèi)的情況而言，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)幾乎只有關(guān)于學(xué)科課程的研究，隨著教育的發(fā)展和課程改革的深入，已經(jīng)開(kāi)始越來(lái)越重視關(guān)于不同類型課程的研究，近年來(lái)關(guān)于活動(dòng)課程、綜合課程等所形成的熱點(diǎn)正是如此。
認(rèn)識(shí)和了解不同類型課程的特點(diǎn)，可以幫助人們思考課程結(jié)構(gòu)的合理性。今天，小學(xué)課程類別的多樣化趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)，不同的課程類別的意義、價(jià)值及其在課程中的地位逐漸成為考慮學(xué)校課程時(shí)必須解決的問(wèn)題。比如，在小學(xué)階段應(yīng)當(dāng)包括哪些課程類型？這些不同類型的課程各自具有什么樣的功能？各類課程在課程總體中應(yīng)當(dāng)占有什么樣的比例？
就目前而言，我國(guó)小學(xué)階段的課程類型主要包括學(xué)科課程、活動(dòng)課程、綜合課程。
（二）課程的結(jié)構(gòu)
1．課程的基本結(jié)構(gòu)
近代以來(lái)，隨著課程的發(fā)展，在教學(xué)實(shí)踐中漸漸形成了課程的一般結(jié)構(gòu)，即教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、教科書(shū)。盡管在不同國(guó)家和地區(qū)名稱和實(shí)施狀況往往不同，但上述三個(gè)層次及相應(yīng)的內(nèi)容大體是一致的。這種課程結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)、穩(wěn)定，不是偶然的。有了專門的各級(jí)各類相互銜接、相互聯(lián)系的近代學(xué)校制度，有了內(nèi)容比較豐富、系統(tǒng)的以近代科學(xué)為基礎(chǔ)的各門課程，便出現(xiàn)了對(duì)于課程規(guī)范化的要求。在基礎(chǔ)教育各個(gè)階段，都要解決這樣一些問(wèn)題：應(yīng)當(dāng)開(kāi)設(shè)哪些學(xué)科？這些學(xué)科的先后順序如何安排？各個(gè)年級(jí)應(yīng)當(dāng)安排多少學(xué)科？每門學(xué)科分別學(xué)習(xí)幾年？在每一學(xué)期各占多少時(shí)間？每門學(xué)科應(yīng)當(dāng)包括哪些內(nèi)容？等等。而教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、教科書(shū)這樣一套從比較宏觀的設(shè)計(jì)到比較微觀的安排的課程結(jié)構(gòu)，好地滿足了解決這些問(wèn)題的需求，因此逐漸地成熟和穩(wěn)定下來(lái)，成為教育發(fā)展的必然結(jié)果。
從一定意義上可以說(shuō)，全部課程問(wèn)題就是內(nèi)容問(wèn)題，課程的設(shè)計(jì)、課程的目的、課程的評(píng)價(jià)以及課程的實(shí)施，都可以理解為圍繞著課程內(nèi)容的安排及其結(jié)果展開(kāi)的：課程設(shè)計(jì)是關(guān)于內(nèi)容的組織安排，課程目的是決定內(nèi)容的依據(jù)，課程評(píng)價(jià)是判斷內(nèi)容產(chǎn)生的結(jié)果，課程實(shí)施是內(nèi)容的逐步實(shí)現(xiàn)，等等。因此，對(duì)于課程內(nèi)容的討論可以基本包括在上述范疇之內(nèi)。國(guó)內(nèi)外對(duì)決定課程的外部因素的討論已經(jīng)十分豐富，并且也相當(dāng)深入和完整，而且還有一些專門角度的研究，比如政治力量對(duì)于課程的影響，科學(xué)技術(shù)對(duì)于課程的影響等等。這些影響雖然涉及課程的各個(gè)方面，但在課程內(nèi)容上為集中。
不同的課程論流派，對(duì)于課程內(nèi)容往往持有極為不同的主張，決定這些不同主張的，除了上面所提到的各種力量以外，還有課程自身的原因，主要是以下兩個(gè)方面。
關(guān)于課程內(nèi)容的不同主張，集中地決定于對(duì)課程本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。根據(jù)前面的討論，從知識(shí)本位、經(jīng)驗(yàn)本位和活動(dòng)本位的課程觀出發(fā)，在課程內(nèi)容的理解、選擇和組織安排上都會(huì)有相當(dāng)?shù)牟町悺?BR> 根據(jù)知識(shí)本位的課程觀，課程的內(nèi)容就是知識(shí)，無(wú)論是充滿了古典色彩的希臘文、羅馬史，還是洋溢著科學(xué)精神的生物和化學(xué)，在這個(gè)根本點(diǎn)上是一致的。于是，學(xué)生及其學(xué)習(xí)知識(shí)的活動(dòng)被排除在課程之外。而經(jīng)驗(yàn)本位和活動(dòng)本位的課程觀，則將學(xué)生尤其是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及其體驗(yàn)納入課程內(nèi)容之中，并且作為課程的必要條件。于是，關(guān)于課程內(nèi)容的考慮就不僅是知識(shí)的選擇，還必須包括知識(shí)以外的其他問(wèn)題，諸如學(xué)生是怎樣與作為學(xué)習(xí)對(duì)象的知識(shí)發(fā)生相互作用的？課程應(yīng)當(dāng)通過(guò)哪些活動(dòng)展開(kāi)以及怎樣活動(dòng)，等等。
前面談到，課程發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力在于內(nèi)部的一些基本關(guān)系的相互作用和相互影響。根據(jù)這樣的觀點(diǎn)，課程在內(nèi)容上的區(qū)別，也取決于人們這些基本關(guān)系上的傾向性。在這些基本關(guān)系上持有什么樣的認(rèn)識(shí)，對(duì)課程內(nèi)容就會(huì)有相應(yīng)的選擇和安排，可以說(shuō)，這些基本關(guān)系對(duì)于課程內(nèi)容的影響比政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等來(lái)得還要直接。
在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)發(fā)展水平相近的條件下，杜威的兒童中心主義與要素主義在課程內(nèi)容上的主張完全不同，這種不同可以在他們對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)這一關(guān)系上的不同傾向得到清楚的解釋。而目前國(guó)內(nèi)強(qiáng)調(diào)的課程中應(yīng)當(dāng)包括學(xué)生的自主、探索性學(xué)習(xí)，也是源于對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)在受教育者發(fā)展中的價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)和肯定。在對(duì)于語(yǔ)文課程的大討論中，主張應(yīng)當(dāng)選擇名篇、經(jīng)典和主張選擇貼近學(xué)生生活題材的兩種聲音，能夠從雙方在兒童與社會(huì)這一關(guān)系上的不同傾向作出合理的說(shuō)明。同樣，布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程與羅杰斯的自我實(shí)現(xiàn)課程的差異，十分鮮明地表現(xiàn)出二者在科學(xué)與人文這一基本關(guān)系上的對(duì)立。
課程的類型也與課程內(nèi)容密切相關(guān)，即學(xué)校開(kāi)設(shè)哪些不同類別的課程，以及這些課程之間的比例關(guān)系，課程的類別不同，在內(nèi)容上就會(huì)有不同的要求。當(dāng)然，這主要是在教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）內(nèi)需要解決的問(wèn)題。
在課程的發(fā)展過(guò)程中，課程的類別也經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的變化。可以說(shuō)，在杜威的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)及其實(shí)驗(yàn)之前，課程的類別是比較單一的，從歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程到工業(yè)革命后自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程，基本都是學(xué)科課程。杜威的活動(dòng)課程，為課程增加了新的種類，它不是與數(shù)學(xué)、物理、歷史、地理等可以并列的又一門學(xué)科課程，而是另外一種課的類型。也就是說(shuō)，數(shù)學(xué)、物理、歷史、地理等，既可以是傳統(tǒng)的學(xué)科課程，也可以是活動(dòng)課程。從活動(dòng)課程作為一個(gè)不同類別進(jìn)入課程結(jié)構(gòu)之后，在半個(gè)多世紀(jì)中，出現(xiàn)了許多新的課程類型的理論和實(shí)踐，今天關(guān)于課程結(jié)構(gòu)的研究，相當(dāng)部分是在不同種類課程的關(guān)系上進(jìn)行的。就國(guó)內(nèi)的情況而言，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)幾乎只有關(guān)于學(xué)科課程的研究，隨著教育的發(fā)展和課程改革的深入，已經(jīng)開(kāi)始越來(lái)越重視關(guān)于不同類型課程的研究，近年來(lái)關(guān)于活動(dòng)課程、綜合課程等所形成的熱點(diǎn)正是如此。
認(rèn)識(shí)和了解不同類型課程的特點(diǎn)，可以幫助人們思考課程結(jié)構(gòu)的合理性。今天，小學(xué)課程類別的多樣化趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)，不同的課程類別的意義、價(jià)值及其在課程中的地位逐漸成為考慮學(xué)校課程時(shí)必須解決的問(wèn)題。比如，在小學(xué)階段應(yīng)當(dāng)包括哪些課程類型？這些不同類型的課程各自具有什么樣的功能？各類課程在課程總體中應(yīng)當(dāng)占有什么樣的比例？
就目前而言，我國(guó)小學(xué)階段的課程類型主要包括學(xué)科課程、活動(dòng)課程、綜合課程。
（二）課程的結(jié)構(gòu)
1．課程的基本結(jié)構(gòu)
近代以來(lái)，隨著課程的發(fā)展，在教學(xué)實(shí)踐中漸漸形成了課程的一般結(jié)構(gòu)，即教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、教科書(shū)。盡管在不同國(guó)家和地區(qū)名稱和實(shí)施狀況往往不同，但上述三個(gè)層次及相應(yīng)的內(nèi)容大體是一致的。這種課程結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)、穩(wěn)定，不是偶然的。有了專門的各級(jí)各類相互銜接、相互聯(lián)系的近代學(xué)校制度，有了內(nèi)容比較豐富、系統(tǒng)的以近代科學(xué)為基礎(chǔ)的各門課程，便出現(xiàn)了對(duì)于課程規(guī)范化的要求。在基礎(chǔ)教育各個(gè)階段，都要解決這樣一些問(wèn)題：應(yīng)當(dāng)開(kāi)設(shè)哪些學(xué)科？這些學(xué)科的先后順序如何安排？各個(gè)年級(jí)應(yīng)當(dāng)安排多少學(xué)科？每門學(xué)科分別學(xué)習(xí)幾年？在每一學(xué)期各占多少時(shí)間？每門學(xué)科應(yīng)當(dāng)包括哪些內(nèi)容？等等。而教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、教科書(shū)這樣一套從比較宏觀的設(shè)計(jì)到比較微觀的安排的課程結(jié)構(gòu)，好地滿足了解決這些問(wèn)題的需求，因此逐漸地成熟和穩(wěn)定下來(lái)，成為教育發(fā)展的必然結(jié)果。