清源山風(fēng)景名勝區(qū)是我國(guó)歷史文化名城泉州市的重要組成部分。是國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它地處福建省東南部，晉江下游東北岸，位于東經(jīng)l18度 30'-118度37'，北緯24度54'-25度O'之間;與發(fā)展中的泉州市區(qū)三面接壤。距廈門(mén)市106公 里，福州市196公里。
清源山自然景色秀麗，人文景觀繪萃，尤以山上泉眼諸多別稱“泉 山”，因山高入云稱“齊云山”。位于城市北郊又稱“北山”，山上有三峰亦稱 “三臺(tái)山”。據(jù)《泉州府志》記載，清源山最早開(kāi)發(fā)于秦代，中興于唐代，宋元時(shí)期最為鼎盛。經(jīng)過(guò)了歷代開(kāi)發(fā)，山上留下了大量文物古跡現(xiàn)存完好的有宋、元時(shí)期石雕造像7處9尊，歷代摩崖石刻近600多方，元、明兩代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)的石室多處。最負(fù)盛名的宋代老君造像，系全國(guó)的、藝術(shù)價(jià)值的道教石雕；九日山祈風(fēng)石刻，是研究我國(guó)古代海外交通史和書(shū)法藝術(shù)的珍貴資料；唐武德年間，穆罕默德門(mén)徒三賢、四賢來(lái)泉州傳教，歿葬于靈山，稱伊斯蘭圣墓。其旁有鄭和第五次下西洋的“行香碑”，為我國(guó)海外交通的重要史跡。
清源山風(fēng)景名勝區(qū)屬花崗巖地貌的山地丘陵，地勢(shì)起伏、巖石突兀，主景區(qū)海拔498米。地質(zhì)結(jié)構(gòu)是通過(guò)多次構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和巖體侵人所形成的，巖體外部呈黑褐色，巖層節(jié)理不發(fā)達(dá)，成土因質(zhì)以坡積物居多，土壤為溫潤(rùn)型；年平均氣溫17度-21.3度C之間,年平均降水量在1202-1550毫米之間，全年無(wú)霜期358天；清源山冬暖夏涼，氣候溫暖濕潤(rùn)，一年四季均適宜觀光旅游。
清源山大山門(mén)
位于泉山路末端，距城區(qū)僅2公里。于1993年5月動(dòng)工，1994年6月竣工。山門(mén)為牌坊形式，高12.6米，寬21米。面闊分三間，人車分 流。主立面似“畫(huà)卷橫展”，寓意山川美景盡在畫(huà)卷之中。山門(mén)正面匾“清源山”、背面匾“閩海毓秀”，分別由全國(guó)政協(xié)副主席方毅、全國(guó)人大副委員長(zhǎng)盧嘉錫所書(shū)。山門(mén)為鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，分別飾以輝綠巖、花崗巖板材。山門(mén)頂端有4個(gè)云紋望柱頭、正中頂部嵌有菱形“藍(lán)寶石”燈飾。喻清源山為古城明珠、中國(guó)名山。整座建筑物線條流暢，氣勢(shì)宏偉。
泓一大師舍利塔
弘一大師（1880-1942）姓李，名文濤，字叔同，籍浙江平湖，出生于天津，一生精通詩(shī)詞、戲劇、音樂(lè)、書(shū)法、美術(shù)、篆刻，并重興佛教南山律宗，是我國(guó)近代杰出的藝術(shù)大師、愛(ài)國(guó)教育家、一代高僧。
李步同自幼聰慧，飽讀詩(shī)書(shū)。19歲時(shí)目睹清朝政治腐敗，遂贊同維新，自刻一?。?南海康君是吾師"。戊戌變法失敗后避居上 海，就讀于南洋公學(xué)，師事蔡元培先生。26歲東渡日本留學(xué)，主攻美術(shù)、音樂(lè)。與同學(xué)曾孝谷（名延年，成都人）等在東京組織了中國(guó)最早的業(yè)余話劇團(tuán)體"春柳社"，主滿《茶花女》等劇；主編中國(guó)第一本音樂(lè)期刊《音樂(lè)小雜志》，名噪東瀛，首開(kāi)中國(guó)油畫(huà)、新音樂(lè)、新話劇之先聲。31歲回國(guó)后，任上海《太平洋報(bào)》副刊編緝，又先后在天津、南京、杭州等地從事藝術(shù)教育，為我國(guó)培養(yǎng)了大批藝術(shù)人材，如豐子愷、劉質(zhì)平、吳夢(mèng)非、潘天壽等。中年時(shí)，李叔同面對(duì)國(guó)事日非，內(nèi)憂外患，又痛感人生之無(wú)常，終于在1918年8月19日（39歲）到杭州虎跑定慧寺披剃出家，法名演音，號(hào)弘一。出家后，精研南山律宗，被尊為重興南山律宗第十一代宗師。日寇壓境時(shí)，他手寫(xiě)"念佛不忘救國(guó)"，成為愛(ài)佛不忘救國(guó)"，成為愛(ài)國(guó)愛(ài)教的典范。弘一大師晚年有14年在閩南一帶弘法、講律，1942年圓寂于泉州溫陵養(yǎng)老院，享年63歲。
由于弘一大師在美術(shù)、金石、書(shū)法、音樂(lè)、佛學(xué)等方面的高深造詣，因此與太虛、印光并稱為近代三大高僧。他流傳在泉州的墨寶甚多，舍利塔前的"悲欣交集"系其生前最后遺墨。
1952年在清源山風(fēng)景名勝區(qū)彌陀巖西側(cè)興建"弘一大師之塔"，塔內(nèi)安放著大師的舍利子。石塔建筑材料取材于馳名的泉州白花崗巖，經(jīng)過(guò)精雕細(xì)作，使整座石塔具有閩南地方仿木石構(gòu)的建筑特色，塔內(nèi)頂部為蜘蛛結(jié)網(wǎng)的藻井仿木斗拱結(jié)構(gòu)，層層疊起，以增大塔內(nèi)的空間效果；正面壁上，鑲嵌的輝綠巖雕刻" 弘一律師遺像"，系豐子愷先生悲切時(shí)所作的"淚墨畫(huà)"。整座石塔與周圍空間、摩崖石刻、環(huán)境綠化渾然一體，更顯得莊嚴(yán)、肅穆，使前來(lái)瞻仰的人們倍生懷念之情。1991年3月公布為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
弘一大師舍利塔左側(cè)摩崖上有中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初"千古江山留勝跡，一林風(fēng)月伴高僧"的石刻。右側(cè)為曾任新加坡佛教總會(huì)主席廣洽、廣凈法師舍利塔。
瑞像巖明代石室
瑞像巖是清源山風(fēng)景名勝區(qū)"幽谷梵音"意境區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)之一。1961年5月公布為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
矗立在天柱峰上的瑞像巖石室，創(chuàng)建于宋元祜二年（公元1087年），初為木構(gòu)，明成化十九年（公元1483年）改為仿木石構(gòu)建筑。石室內(nèi)的宋代石雕釋迦瑞像，以天然崖璧雕鑿而成，高 4．62米，寬2米，作立狀。佛像莊嚴(yán)大方，端莊慈祥，雕工精湛，是研究我國(guó)古代建筑和佛教石雕藝術(shù)的重要實(shí)物資料。石室左側(cè)有明威將軍泉州衛(wèi)指揮僉事李瀚所書(shū)的"重興瑞像巖記"石刻碑文一方，記載了宋，明修建設(shè)和重修像巖的經(jīng)過(guò)。
與天柱對(duì)峙的羅漢峰，怪石嶙峋，千姿百態(tài)，猶如一尊尊威武的羅漢，惟妙惟肖，栩栩如生，構(gòu)?quot;五百羅漢"朝釋迦的神奇景觀。
穿過(guò)石室左側(cè)的崖洞，豁然開(kāi)闊，只見(jiàn)三塊巨石恰似三條大蟒蛇，伸頭出洞，故謂"三蟒出洞"。古時(shí)在山崖的平臺(tái)處，建有"望州亭"，可俯瞰古城勝景。崖璧上顯眼的"忘歸"石刻二字，道出了如此美妙的自然景觀和人文景觀，使人流連忘返。
靈山圣墓
我國(guó)現(xiàn)存最古老、最完好的伊斯蘭教圣跡，在清源山風(fēng)景名勝區(qū)靈山景區(qū)內(nèi)。1988年1月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)明代何喬遠(yuǎn)《閩書(shū)》記載：唐武德年間（公元618-626年），穆罕默德遣四賢徒來(lái)華，一賢傳教廣州；二賢傳教揚(yáng)州；三賢沙仕謁、四賢我高仕傳教泉州，卒葬靈山。葬后是山夜光顯發(fā)，人異其靈圣，故名曰圣墓，山曰靈山。現(xiàn)存兩墓并列，墓蓋用花崗巖雕刻，墓后倚山建馬蹄形回廊，高約3米，回廊中的幾根石柱頗似織布的棱子，古建筑專家稱之為棱形柱，具有典型的唐代建筑特色。廊內(nèi)有歷代石碑5方，正中為元至治二年（公元1322年）立的阿拉伯文輝綠巖碑刻，記述兩位先賢在法厄福爾時(shí)代（學(xué)者考證：“法厄福爾時(shí)代系古代阿拉伯對(duì)唐朝皇帝的稱呼”）來(lái)到這個(gè)國(guó)度。右側(cè)一方為明永樂(lè)十五年（公元1417年）鄭和第五次下西洋途經(jīng)泉州，來(lái)此祭告行香后屬下為之所立的記事碑，上刻：“欽差總兵太監(jiān)鄭和前往西洋忽魯謨斯等國(guó)公干，永樂(lè)十五年五月十六日于此行香，望圣靈庇佑。鎮(zhèn)扶蒲和日記立”。墓上的石亭系1962年重建，墓周圍還有一些歷代的伊斯蘭教徒的石棺墓，上刻伊斯蘭教常用的“云月”圖案或《古蘭經(jīng)》片段。墓前放有一天然巨石，風(fēng)吹欲動(dòng)，手推能晃，故稱“風(fēng)動(dòng)石”，明代泉州知府周道光題刻“碧玉毬”三個(gè)大字。這塊風(fēng)動(dòng)石是泉州八景之一，曰“玉球風(fēng)動(dòng)”。伊斯蘭教圣墓已成為研究泉州海外交通史及伊斯蘭教傳播史的重要史跡。
碧霄巖三世佛佛閣
碧霄巖是清源山風(fēng)景名勝區(qū)"幽谷梵音"意境區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)之一。
碧霄巖分為上、下碧霄。從入口處仰視，碧空如線，又稱"小有天"，洞旁的巖壁上刻有"透碧霄"三字。由洞口順梯而下，便進(jìn)入下碧霄。這里有無(wú)代藏傳佛教（喇嘛教）"三世佛"石雕造像，為元代泉州路監(jiān)臨官達(dá)魯花赤阿沙于至元二十九年（公元1292年）登臨清源山，感巖之雄奇而雕。1985年月10 月公布為福建省重點(diǎn)保護(hù)單位。
在"三世佛"周圍有歷代摩崖石刻多方，其中有元代碑刻記載當(dāng)時(shí)碧霄巖三世佛雕刻和建筑的經(jīng)過(guò)。還有南宋淳熙晉江縣令林爽（福州人）手書(shū)摩崖"壽 "字石刻，占摩崖界面17.89平方米，為福建＂第一高壽"；清咸豐帝御賜黃宗漢并由書(shū)法家何紹基書(shū)的"忠勤正直"；清代江春霖為監(jiān)察御史陳慶鏞在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)材（道光二十三年，公元1843年）給道光皇帝上了一道《申明刑賞疏》，批評(píng)皇帝縱容投降賣國(guó)派而震動(dòng)中外的"抗直敢言"等石刻，字跡古樸蒼勁、揮灑自如、為游人所贊嘆！
在元代喇嘛教"三世佛"閣樓的南側(cè)，有"廣欽老和尚塔院"，塔內(nèi)安放著老和尚的舍利子。大塔院上方的摩崖上，雕刻有"廣欽老和尚坐禪伏虎"浮雕，使景區(qū)更具神奇的色彩。
彌陀巖
彌陀巖是清源山風(fēng)景名勝區(qū)"幽谷梵音"意境區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)之一。1961年5月公布為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
過(guò)了千手巖，沿古道拾級(jí)布上，經(jīng)"振衣亭"即到彌陀巖山門(mén)，門(mén)柱鐫有明代書(shū)法家張瑞圖撰寫(xiě)的一對(duì)楹聯(lián)："每慶安瀾堪縱目，時(shí)觀膏畝可停驂"，可見(jiàn)這里是登高望遠(yuǎn)，把酒臨風(fēng)的好去處。進(jìn)山門(mén)，聞得彌陀瀑布，空谷傳聲，只見(jiàn)飛瀑如練，從峭壁上凌空而下，卷起千堆雪，濺落萬(wàn)斛珠。兩側(cè)崖壁，有"洗心 "，"清如許"，"泉窟觀瀑"等歷代文化騷客的題刻，甚為半觀，身臨其境，塵俗凡慮，一洗無(wú)存。這里巨石峭立，古木參天，近旁的"天侶呈瑞"，是兩株不同的樹(shù)種緊緊地抱在一起，一棵為重陽(yáng)木、一棵是榕樹(shù)，樹(shù)根相盤(pán)，樹(shù)身相抱，樹(shù)丫纏繞，如膠如漆，歷經(jīng)歷300多年，宛如一對(duì)忠貞不渝的戀人，引得許多年青人、老年人在此樹(shù)下合影留念。這里還生長(zhǎng)著一株200年前來(lái)自臺(tái)灣的果樹(shù)--洋蒲桃，相傳是清靖海侯施瑯將軍的部將從臺(tái)灣帶回故鄉(xiāng)移植栽種的，至今仍生機(jī)勃勃，年年結(jié)果。許多探親旅游的臺(tái)灣同胞，見(jiàn)到此樹(shù)，倍感親切。
彌陀巖的仿木石構(gòu)石室，建于元順帝至正二十四年（公元老派1364）。室內(nèi)的元代石雕阿彌陀佛立像，就天然崖壁雕鑿而成，高5.77米，寬 2.5米，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，造型端莊大方，慈祥和善。石室的建筑特色和佛像服飾，為研究我國(guó)垂江以南元代建筑和佛教石刻藝術(shù)提供了重要的實(shí)物資料。石室右側(cè)的大元至正二十四年告功立石碑文記載："平章三旦八御史貼木爾不花憲法使孫三寶僉事釋迦如捐財(cái)首倡化合眾緣易殿以石建臺(tái)搭改堂宇再精琢佛相涂金……"。在此方193個(gè)漢字的元代石雕碑文中，出現(xiàn)了13個(gè)簡(jiǎn)化漢字，這在元代碑刻中實(shí)為罕見(jiàn)。
石室的上方，沿"尋佛經(jīng)"拾級(jí)而上，在陡峭的石壁下，有清乾隆年間福建陸路提督馬負(fù)書(shū)手書(shū)的"佛"字石刻，被譽(yù)之為"閩海第一佛"；我國(guó)書(shū)畫(huà)家黃胄所書(shū)的"拜觀"二字摩崖石刻，更是熠熠生輝，蔚為壯 觀。
石室前左側(cè)的崖壁旁，有一巨石聳立，榕樹(shù)攀生，古人鐫有"一嘯臺(tái)"、"云谷"等石刻，人立其上，大有飄然欲仙之感。極目遠(yuǎn)眺，晉水逶邐，雙塔凌空，古城新姿，盡收眼底。
石室的右下方大平臺(tái)，原有古剎"彌陀巖寺"，塌毀于"*"期間。1997年市政府撥出?？?，又蒙廣大信眾熱心捐助，重建"彌陀巖寺"工程于同年月日12月動(dòng)工，建有大殿五觀堂等，1998年月11月竣工。大殿為單檐歇山式建筑。殿內(nèi)供奉阿彌陀佛和觀音、勢(shì)至菩薩，為脫胎飾金佛像。
從彌陀巖沿步游道至蓮花池，可領(lǐng)略到池畔摩崖壁上唐林蘊(yùn)的"泉山銘"石刻，過(guò)蓮花池可至"峭壁亭"。"峭壁亭"依崖而筑，玲瓏奇特。于是1983年2月動(dòng)工興建，同年8月竣工。出"峭壁亭"，過(guò)鐵索橋，即可抵達(dá)碧霄巖。
南臺(tái)巖大雄寶殿
南臺(tái)巖是清源山風(fēng)景名勝區(qū)"山海大觀"意境區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)之一。因位于右峰之巔，清源洞之南，故名
南臺(tái)巖。
據(jù)明《八閩通志》載：南臺(tái)室在北山之巔。唐蔡南玉禱雨之 所。大歷間（公元766~779年），僧白云結(jié)屋其上以居，四明王子 真為書(shū)"出岫無(wú)心"四大字。勒之于石。明朝成化間有僧惠禧者復(fù)鑿山累石，建樓筑室于其上，匾曰"南臺(tái)室"。晚唐詩(shī)人韓登臨南臺(tái)，曾留下膾灸人口的《詠南臺(tái)巖》詩(shī)。在高聳的懸崖峭壁上，鐫刻著"空中臺(tái)閣"，"天子萬(wàn)壽"，"水石名區(qū)"等摩崖石刻。
南臺(tái)巖的獨(dú)特之處，不僅在于其地勢(shì)險(xiǎn)要，巖石兀立，而且還是一處儒，道，釋三教合一的勝跡。1998年市政府撥款在山巔開(kāi)闊地修復(fù)了魁星閣，三清殿和大雄寶殿。
南臺(tái)之巔，視野開(kāi)闊，游人于此，可朝迎東海日出，暮送晚霞西歸，遠(yuǎn)山近水，田園城廓，盡收眼底，人文和自然景觀，令人遐思聯(lián)翩。
老君造像
我國(guó)現(xiàn)存的宋代道教石雕老君像，在清源山風(fēng)景名勝區(qū)"閩海蓬萊"意境區(qū)內(nèi)的羽仙巖下。1988年月1月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
老子是我國(guó)古代春秋時(shí)期的哲學(xué)、思想家。司馬遷在《史記·老子韓非列傳》里記載："老子姓李氏，名耳，字伯陽(yáng)，謚車曰聃。"他的籍里是" 楚，苦縣、厲鄉(xiāng)、曲仁里人也。"道教尊他為教 主，奉承《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典。老子的哲學(xué)思想在我國(guó)占有重要位置，影響十分深遠(yuǎn)。
老君造像雕于宋代，據(jù)《泉州府志》記載："石像天成，好事者為略施雕琢。"寥寥數(shù)語(yǔ)，使之更具有神秘色彩。石像高5.63米，厚6.85米，寬 8.01米，席地面積為55平方米。左手扶膝，右手憑幾，垂耳飄髯，指能彈物，目光炯炯，獨(dú)具超塵脫俗、仙風(fēng)道骨神韻。整座石像神態(tài)浩然，和藹可親，炳煥生光，充滿魅力，堪稱宋代石雕藝術(shù)瑰寶。
老君巖原有真君殿、北斗殿等道教建筑群，規(guī)模宏大，蔚為半觀，為歷代文人墨客所詠贊。道觀明代已廢，但老君造像經(jīng)風(fēng)歷雨何存至今，吸引著越來(lái)越多的海內(nèi)外游客、眾多學(xué)者慕名而來(lái)參觀考察?，F(xiàn)在老君巖已成為歷史文化名城泉州的旅游熱點(diǎn)。法國(guó)學(xué)者黛安娜·李作為我國(guó)文化部外文局專家，隨外籍專家組來(lái)泉州考察時(shí)，在老君巖題留："這已是我第二次參觀老君巖，但我仍和上次一樣激動(dòng)，因?yàn)檫@位老人和大地緊緊地融為一體，他好像知道一切，又理解一切"。我國(guó)規(guī)劃專家任震英題贊老君巖造像為："老子天下第一"
清源天湖
為再現(xiàn)"泉山"的歷史風(fēng)韻，增添清源山風(fēng)景名勝區(qū)水景資源景觀，1993年市政府決定在主景區(qū)"山海大觀"意境區(qū)內(nèi)的清源山上第一名泉---"虎乳泉"下方的"紫澤洞天"谷地建設(shè)清源山蓄水工程----清源天湖。"
清源天湖"大壩壩頂海拔368米，為雙曲石拱壩，壩高30米，壩頂長(zhǎng)140米，寬2。8米，總庫(kù)容11。5萬(wàn)立方米，水面12000平方米。工程于1994年10月動(dòng)工，1996年6月建成蓄水。
為迎接1998年12月在泉州舉行的中國(guó)國(guó)內(nèi)旅游交易會(huì)，市政府撥出專款，完善湖區(qū)的旅游娛樂(lè)，休閑設(shè)施，其中環(huán)湖步游道，虎乳茶莊，垂釣臺(tái)，喜雨軒及配套設(shè)施已于2000年1月竣工。"清源天湖"既是蓄水工程，更是景觀工程。大壩雄偉壯觀，水面波光粼粼，湖畔山峰林木倒映湖中，藍(lán)天白云，湖光山色，交相輝映。游人在此品茗觀景，垂釣休閑，自得其樂(lè)。
虎乳名巖
"虎乳泉"位于"清源天湖"上方的巖坡上。據(jù)《寰宇記》云："《漢書(shū)》朱買(mǎi)臣傳謂東越王所保之泉山是也"，南宋初年閩人葉廷圭《海錄碎事》載："泉山，泉州之主山 也，山有孔泉故名。"清源山因名泉山，泉州就因泉山而得名。
"虎乳泉"旁有"孔泉"石刻。泉眼上下皆石，上石如殼，下石如砥，中坼有孔竅，泉從隙縫里流出，注入一方形石孔中。上有呂道人題刻"虎乳"和宋朱熹撰寫(xiě)的"源頭活水"石刻。
"虎乳泉"長(zhǎng)年不涸，游人耳貼巖石，可聞其巖下傳出"咕咚"的陣陣響聲。相傳曾有乳水不足之母老虎，每天帶小虎到泉邊啜飲，以水代乳，小虎竟壯健長(zhǎng)大。雖是傳說(shuō)，但"虎乳泉"甘甜似乳，澄澈清冽，以其泉泡茶，香氣獨(dú)特，沁人心脾。
千手巖古寺
千手巖位于清源山風(fēng)景名勝區(qū)"幽谷梵音"意境區(qū)內(nèi)。
千手巖又名觀音巖，大殿供有宋代石雕釋迦牟尼和千手千眼觀音佛像。寺中晨鐘暮鼓，香火不絕。明代進(jìn)士何喬遠(yuǎn)有詩(shī)曰："地清真凈土，相妙證無(wú)生 "。1994年，市政府撥款，翻修了古寺。寺宇山間，峰石嶙峋，滿山楓樹(shù)，初冬時(shí)節(jié)，層林盡染。在上山道旁巖石上，豎立一方石碑，上書(shū)"第一山"，系宋代書(shū)法家米芾手跡。經(jīng)"第一山"，過(guò)"慈暉亭"是"石中居"。石中居建于1981年11月，1983年12月竣工。整座建筑古樸典雅，與自然景觀融為一體。具有時(shí)、清泉州古民居建筑之特色。周圍綠樹(shù)翠竹、山花芳草環(huán)繞，蟬鳴鳥(niǎo)吟，池中魚(yú)兒嬉戲，在此飲酒品茗，別有一番情趣。
"石中居"上方為"崇秀塢茶樓"，1989年4月動(dòng)工，1990年月1月竣工。為游客歇息、品茗、觀景的好去 處。
清源洞
清源洞，亦名純陽(yáng)洞，是清源山風(fēng)景名勝區(qū)"山海大觀"意境區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)之一。
清源洞位于清源山頂峰，系清源山三十六巖洞之首，十人稱之為"第一洞天"。進(jìn)山門(mén)順石階而上左側(cè)立有明萬(wàn)歷三十六年（公元1068年）紀(jì)德碑一方，上刻："泉山之句載于漢書(shū)，故以名州清源是也。四方賓客，本州士庶，樂(lè)慕名勝，游覽不絕……
清源洞始建于南宋紹興年間，有觀空樓、佛祖殿，裴仙祠等建筑。相傳南宋紹興年間，有裴道人因追趕一條傷害生靈的巨蟒到 此，見(jiàn)巨蟒遁入洞中，遂覆以石，坐化于洞口，使巨蟒不能復(fù)出為禍，故此洞又名"裴仙洞"。洞頂巖石，山藤攀掛，古色蒼然。洞頂原建＂千峰紫翠亭＂，現(xiàn)只留下"蛻巖"，羽化登仙 "，"有仙則名"等歷代石刻數(shù)方。在清源洞的長(zhǎng)方形臺(tái)地原址上，1998年重建了裴仙祠，觀音殿和文昌閣。
中峰絕頂?shù)膸r石上，有康熙六年（公元1667年）三韓曾延孔的"山海大觀"石刻。明蔡清詩(shī)云："一上第一山，自覺(jué)眾山小"。真可謂山海奇觀，一目了然。
清源洞下方不遠(yuǎn)處，有明代抗倭名將俞大猷題刻。俞大猷（1503~1580年），字志輔，號(hào)虛江，泉州 人，一生軍伍40余年。因抗擊倭寇，抵御外侮，功勛卓著，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，累官都督，與戚繼光同為抗倭英雄，史稱"俞龍戚虎"。后俞大猷功成引退，在石壁上親筆題?quot;君恩山重"四大字。此石為俞大猷少年時(shí)在此讀書(shū)，翻騰跳躍，訓(xùn)練武功之地，又稱"練膽石"。在東峰古道的石壁間，尚刻有俞大猷驅(qū)逐倭寇，收復(fù)莆田的記事石刻一方，是明代抗倭的珍貴史跡。
清源洞的左峰，亦名東巖。其旁是遵巖，因唐代僧人可遵居此故名?？勺窠ㄓ腥z址尚存。"嘉靖八才子"之首的王慎中曾在遵巖讀書(shū)，并著有《遵巖集》。明萬(wàn)歷已酉（公元1609年）泉州太守姜志禮在巖面上手書(shū)"百丈坪"三大字，其巖石面寬闊平坦，亦為俞大猷練功習(xí)武之地。
碧宵巖藏傳佛教三世佛
我國(guó)現(xiàn)存年代最早、保存最完整、位于最東南的元代喇嘛教"三世佛"石雕造像，在清源山風(fēng)景名勝區(qū)碧霄巖景區(qū)內(nèi)。1985年10月公布為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
"三世佛"是十三世紀(jì)以來(lái)藏傳佛教（俗稱喇嘛教）佛堂中所供奉的主要佛象。清源山碧霄巖"三世佛"為摩崖浮雕，作長(zhǎng)方形石 龕，高3米、5米。 "三世佛"并排結(jié)跏坐在仰覆蓮花座上，中尊為現(xiàn)在佛，作觸地印之降魔相；左尊為過(guò)去佛，亦作觸地印之降魔相，但左掌上托缽；右尊為未來(lái)佛，作施定印之禪定相，皆為土蕃式 樣。整座造像布局勻稱，雕工年精湛，造型優(yōu)美
"三世佛"造像左側(cè)的元代造像記事石刻碑文中記載元代至正 二十七年（公元1367年）十月丙年日，巖僧志聰題刻于摩崖記文 云："透碧霄北山第一勝概。至元壬二十九年（公元1292年）間，靈武唐吾氏廣威將軍阿沙公來(lái)臨泉郡，登茲巖而奇之，刻石為三世佛像，飾以金碧，構(gòu)殿崇奉，以為焚修祝圣之所……劂后，歲遠(yuǎn)時(shí)艱，弗克葺治。至正丁未二十七年（公元1367年）秋，福建、江西等處行中書(shū)省參加知政事般若貼穆?tīng)柟?，分治東廣道，出泉南，追憶先伯監(jiān)郡公遺跡，慨然興修，再新堂構(gòu)。山川增輝，巖舊社會(huì)壑改觀"。至20世紀(jì)60年代由于年久失修，殿堂塌毀于暴風(fēng)雨中，石雕造像暴露于崖壁。1988年 12月，市政府撥出?？钆d建"三世佛"石雕造像的保護(hù)工程，在臨崖坡地的原址興建，于1991年8月竣工。一、二層為封閉式式屋宇，三層為敞開(kāi)式閣樓，平面成"品"字形布局，具有泉州古建筑特色。從崖下仰望，整座建筑物古樸典雅，氣勢(shì)雄偉，蔚為壯觀。
1997年11月，在泉州召開(kāi)的"清源山碧霄巖'三世佛'石刻造像學(xué)術(shù)研討會(huì)"上，與會(huì)的國(guó)家文物局專家 組、中央民族大學(xué)、龍門(mén)石窟研究所及泉州與會(huì)的專家、學(xué)者在"關(guān)于泉州市清源山藏傳佛三世石雕造像是我國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)的年代最早、保存最完整、位于最東南的藏傳佛教三世佛（石刻）造像，對(duì)藏傳佛教?hào)|傳、促進(jìn)藏漢文化交流及西復(fù)人（唐吾特·黨項(xiàng)）在元代活動(dòng)有重要學(xué)術(shù)價(jià)值?？梢宰鳛橐患?jí)文物，建議申報(bào)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位"。
賜恩巖唐朝歐陽(yáng)詹讀書(shū)處
賜恩巖位于清源山風(fēng)景名勝區(qū)"奇峰醉月"意境內(nèi)。賜恩寺內(nèi)的宋代白衣觀音石造象，是宋元祜年間（公元1086~1093）以天然巖石雕刻而成，佛像莊嚴(yán)，雕刻精湛。1996年9月公布為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
據(jù)史書(shū)載，賜恩巖為唐代皇帝賜給刺史許稷的封地。許稷出生于仕宦家族，祖父輔乾曾任泉州刺史，其父懋文也于唐乾元二年（公元759年）登進(jìn)士，曾任西安太守。許稷青年時(shí)期寒窗苦讀，中進(jìn)士后，擔(dān)任中樞要職，曾隨駕西巡，為安邊立下大功，得到了皇帝的賞賜，因名賜恩山，所建寺廟，也名為賜恩寺。寺的右側(cè)，建有開(kāi)閩許氏宗祠。賜恩寺內(nèi)楹聯(lián)為明末杰出的進(jìn)步思想家，文學(xué)家，歷史學(xué)家李贄（1527~1602年）所撰"不必文章稱大士，雖無(wú)鐘鼓亦觀音）。寺前千年古樟一株，綠蔭如蓋，生機(jī)勃勃。
賜恩山上，巨石成片，壘壘疊疊，形成許多天然石洞，石室。其中有一石 洞，上刻"高山仰止"四字，為唐朝閩中甲第進(jìn)士歐陽(yáng)詹的少年讀書(shū)處，名曰 "歐陽(yáng)洞"。歐陽(yáng)詹少有大志，剛毅過(guò)人，在洞中潛心苦讀，終于在唐貞元八年（公元792年）"五試于禮部"，以優(yōu)異的成績(jī)與青年文士韓愈同中進(jìn)士，時(shí)稱"龍虎榜"。此后，福建文風(fēng)大盛，英才輩出。后人稱其為"閩文之祖，閩學(xué)之師"。至今游人至此，無(wú)不駐足一睹勝跡。
在洞周圍，有玩心亭，邀月臺(tái)，魁星樓等古跡遺址；有歷代摩崖詩(shī)刻83方，分布于高低錯(cuò)落的崖璧上；還有"鳶飛魚(yú)躍"，"山海奇會(huì)"，"鶴徑琴臺(tái)"等歷代文人墨客留下的題刻。
清源山彌陀巖摩崖石刻
我國(guó)現(xiàn)存最多的祈風(fēng)石刻，在清源山風(fēng)景名勝區(qū)九日山景區(qū)內(nèi)，為我國(guó)古代海上絲綢自路的重要史跡，1988年1月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
九日山以“山中無(wú)石不刻字”飲譽(yù)宇內(nèi)。歷代摩崖石刻達(dá)75 方，其中海交祈風(fēng)及市舶司事石刻13方，記載了從南宋淳熙元年至咸淳二年（公元1174-1265年）冬季遣舶和夏季回舶的祈風(fēng)情況，由太守親臨主持，儀式隆重，市舶提舉及其他官員參加，向海神通遠(yuǎn)王祈?！稗啊币环L(fēng)順，來(lái)往平安。當(dāng)時(shí)海潮漲滿金溪，百舸云集沿岸旌旗蔽空，鼓樂(lè)喧天，人馬車轎，連綿數(shù)里。昔日祈風(fēng)場(chǎng)面，十分壯觀。
這些石刻是古泉州海外交通的重要史跡，也是我國(guó)與亞非各國(guó)人民友好往來(lái)的見(jiàn)證，從而領(lǐng)略到泉州在中國(guó)史和世界的特有地位。1991年2月聯(lián)合國(guó)教科問(wèn)組織“海上絲綢之路”綜合考察團(tuán)來(lái)泉州考察，各國(guó)專家學(xué)者對(duì)此勝跡贊嘆不絕，并留下了考察記事石刻一方，又為九日山增添了光彩。