在“導(dǎo)言”中筆者界定了所研究的問題，說明了方法和本研究的預(yù)計(jì)結(jié)果。
在第二章“民主主義、教育及人性”中，筆者將在一般意義上討論這三個(gè)基本問題所涉及的廣泛內(nèi)容：（1）所謂“民主主義的理想”的含義是什么？（2）什么是教育過程？（3）什么是人性？
在第三章“杜威哲學(xué)中的理智的方法”中，筆者旨在說明理智的方法在杜威哲學(xué)中居于中心地位，這個(gè)論點(diǎn)初見于《對確定性的尋求》一書的第九章“方法至上”中。接著，筆者試圖表明，理智的方法是杜威討論民主主義問題時(shí)的核心概念，這正如他在《公眾及其問題》和《自由與文化》中所闡述的那樣。這一章的結(jié)論是假設(shè)理智的方法是杜威教育理論的中心論旨。
在第四章“作為民主主義共同體的學(xué)?！敝?，筆者意在說明為了實(shí)現(xiàn)民主主義的理想，上述關(guān)于理智的方法的假設(shè)是怎樣與課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)緊密相聯(lián)的。此外，筆者還將表明杜威的一貫主張，即民主在教育行政中是不可缺少的。
在第五章“學(xué)校與大社會”中，筆者意在說明根據(jù)杜威的觀點(diǎn)，學(xué)校是公眾的一種，這里“公眾”被認(rèn)為是一個(gè)由擁有共同利益的人所組成的團(tuán)體。接著，筆者試圖表明學(xué)校怎樣才能與“公眾”加強(qiáng)聯(lián)系，倘能實(shí)現(xiàn)杜威的民主主義理想，結(jié)果將如何產(chǎn)生一體化的社會。
第六章是對這項(xiàng)研究所得的結(jié)論作一個(gè)總結(jié)，以及對杜威關(guān)于教育與民主主義理想之間關(guān)系的思想作一評估。而貫穿全書的主導(dǎo)思想是指出一些能促進(jìn)未來民主生活所必需的教育實(shí)踐。從另一個(gè)角度也指明了民主主義是怎樣需要一定的教育過程。
《杜威論教育與民主主義》杜祖貽著,人民教育出版社
在第二章“民主主義、教育及人性”中，筆者將在一般意義上討論這三個(gè)基本問題所涉及的廣泛內(nèi)容：（1）所謂“民主主義的理想”的含義是什么？（2）什么是教育過程？（3）什么是人性？
在第三章“杜威哲學(xué)中的理智的方法”中，筆者旨在說明理智的方法在杜威哲學(xué)中居于中心地位，這個(gè)論點(diǎn)初見于《對確定性的尋求》一書的第九章“方法至上”中。接著，筆者試圖表明，理智的方法是杜威討論民主主義問題時(shí)的核心概念，這正如他在《公眾及其問題》和《自由與文化》中所闡述的那樣。這一章的結(jié)論是假設(shè)理智的方法是杜威教育理論的中心論旨。
在第四章“作為民主主義共同體的學(xué)?！敝?，筆者意在說明為了實(shí)現(xiàn)民主主義的理想，上述關(guān)于理智的方法的假設(shè)是怎樣與課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)緊密相聯(lián)的。此外，筆者還將表明杜威的一貫主張，即民主在教育行政中是不可缺少的。
在第五章“學(xué)校與大社會”中，筆者意在說明根據(jù)杜威的觀點(diǎn)，學(xué)校是公眾的一種，這里“公眾”被認(rèn)為是一個(gè)由擁有共同利益的人所組成的團(tuán)體。接著，筆者試圖表明學(xué)校怎樣才能與“公眾”加強(qiáng)聯(lián)系，倘能實(shí)現(xiàn)杜威的民主主義理想，結(jié)果將如何產(chǎn)生一體化的社會。
第六章是對這項(xiàng)研究所得的結(jié)論作一個(gè)總結(jié)，以及對杜威關(guān)于教育與民主主義理想之間關(guān)系的思想作一評估。而貫穿全書的主導(dǎo)思想是指出一些能促進(jìn)未來民主生活所必需的教育實(shí)踐。從另一個(gè)角度也指明了民主主義是怎樣需要一定的教育過程。
《杜威論教育與民主主義》杜祖貽著,人民教育出版社