教師資格外國教育史:作為民主主義共同體的學校

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“現(xiàn)代生活意味著民主,而民主則意味著使理智獲得自由,從而產(chǎn)生獨立的效用──把人的頭腦作為一個獨立器官予以解放,使之發(fā)揮它的作用?!焙苊黠@,民主主義不單是一種特殊的政治形式,它在廣度和深度上均超過了政治形式。民主主義是社會的和個人的一種生活方式。作為一種生活方式,它便要求一個社會中的所有成年成員都自由地參與確定規(guī)范其生活的社會價值。倘若這些行動沒有自由的思維能力的指導和支持,全面的混亂狀態(tài)便會無可避免地出現(xiàn)。“假如外部權威在行動中被放棄,它必須被那些借助理性發(fā)現(xiàn)和認識的真理的內(nèi)在權威所取代?!边@種“真理的內(nèi)在權威”是使理智獲得自由,從而產(chǎn)生獨立的效用”的結果,是民主主義教育要設法幫助學生發(fā)展的內(nèi)容。
    真正的民主主義的特征是個人與群體間的相互利益和自由交往,雖然這種理想曾偶然地和部分地得以實現(xiàn),但它仍然只是個理想。但是,根據(jù)杜威的觀察,學校落后于當代民主主義運動的情況尤其令人不滿。傳統(tǒng)的學校由于對理智自由的原則認識有限,因而在組織和實踐民主體制方面并不成功。這種不良情況影響著教師和學生,而他們正是學校生活的兩個主要組成部分。1903年,杜威這樣描述當時的情況:
    教師缺乏創(chuàng)造力和建設性的努力,而這些正是實現(xiàn)教育功能所需的。學生發(fā)現(xiàn),學校的環(huán)境在阻撓著(或至少缺乏)個人智力的發(fā)展和運用這種智力的充分的責任感。
    如果新的教育是“產(chǎn)生民主主義思想的工具”,其設計應旨在挽救這個嚴峻局面,那么就應該充分認識和強調(diào)作為民主主義之基礎的道德原則,即在發(fā)現(xiàn)和證明過程中,我們該有的責任感以及思想的自由。如果要做到這一點,學校本身就必須是一個民主主義的共同體,學生和教師必須同樣享有民主。
    這一章的目的,是分析杜威關于學校是一個民主主義共同體的觀點。這個討論涉及兩方面:教室中的民主和教育管理的民主。學校的主要功能,就是教會兒童理智的方法或探究的方法。這樣,學校就可以發(fā)展實現(xiàn)民主主義理想所不可缺少的方法。此外,這一章通過討論學校系統(tǒng)本身的組織和功能,也論證了教育和民主主義理想的關系。缺乏民主方法是造成教育浪費的原因。要避免這種情況,管理機構就應該把學??闯梢粋€合作的共同體。
    因此,學校本身就是一個公眾團體或是一個社會。
    《杜威論教育與民主主義》杜祖貽著,人民教育出版社