本章目的
1.了解教師所應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)
2.認(rèn)識我國當(dāng)代中學(xué)生的社會文化心理特點及社會對他們的特殊要求
3.了解師生關(guān)系的意義及幾種典型的師生關(guān)系模式對學(xué)生的影響
(一)什么是職業(yè)道德
教師是教育活動的組織者、，在教育過程中起主導(dǎo)作用。教師要想有效地從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。
職業(yè)道德是指人們在從事正當(dāng)?shù)纳鐣殬I(yè)并履行其職責(zé)的過程中，在思想和行為上應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。職業(yè)道德是職業(yè)范圍內(nèi)的特殊道德要求，是一般社會道德和階級道德在各個職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的具體體現(xiàn)。職業(yè)道德規(guī)定人們在履行職責(zé)中的具體行為，從道義上要求人們以一定思想、感情、態(tài)度、作風(fēng)和行為去待人、接物、處事，完成本職工作。
社會由于分工不同，形成了千百種社會職業(yè)，教師職業(yè)是其中的一種。教師道德是一種職業(yè)道德，它的基本含義就是，教師在共產(chǎn)主義道德原則的指導(dǎo)下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。它執(zhí)行著調(diào)整教育過程中所形成的教師與學(xué)生、教師和教師、教師與社會之間新型關(guān)系的道德要求。也可以說，教師道德是教師在從事道德選擇、道德評價、道德教育和修養(yǎng)等道德實踐中必須遵循的行為規(guī)范和要求。它反映了教師的職業(yè)義務(wù)，體現(xiàn)了教師所擔(dān)負(fù)的道德責(zé)任。一個教師能否成為學(xué)生所尊敬和信賴的人，能否將自己的一生獻(xiàn)給培養(yǎng)人才的教育事業(yè)，都與他的職業(yè)道德有著密切的關(guān)系。教師的職業(yè)道德不僅可以促使他去實現(xiàn)自己的理想，幫助他不斷提高自己的教育、教學(xué)水平，而且是建立民主平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿在教育全過程中的精神支柱。
(二)教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容
1.忠于人民的教育事業(yè)
這是教師最基本的職業(yè)道德，是教師對待自己所從事的教育事業(yè)的基本態(tài)度。
忠于人民的教育事業(yè)是教師的一種道德信念，它是以共產(chǎn)主義理想、全心全意為人民服務(wù)的人生價值觀、高度的歷史責(zé)任感和對教育價值的深刻認(rèn)識為基礎(chǔ)的，它是教師正確認(rèn)識教師職業(yè)、獻(xiàn)身教育事業(yè)，努力做好本職工作的內(nèi)驅(qū)力。
忠于人民的教育事業(yè)，要求教師必須具有堅定的事業(yè)心和較強(qiáng)的榮譽感。教師的事業(yè)心和榮譽感在教育工作中有著重大的意義，作為一名教師只有當(dāng)他們認(rèn)識到自己所從事的職業(yè)是社會發(fā)展、人類進(jìn)步不可缺少的職業(yè)時，他才能滿腔熱情地投身到培養(yǎng)學(xué)生的教育工作中，并為培養(yǎng)人才貢獻(xiàn)自己的一切。
忠于人民的教育事業(yè)，還要求教師發(fā)揚蠟燭精神，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣，他們才能一心撲在教育工作上，終身獻(xiàn)身教育，并用自己的智慧鑰匙，打開學(xué)生踏入科學(xué)文化寶庫的大門；用自己的崇高品德和健全人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
忠于人民的教育事業(yè)，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，到最艱苦的地方去，把自己的智慧和才能無私地奉獻(xiàn)給人民的教育事業(yè)。
2.熱愛學(xué)生
這是教師職業(yè)道德的核心，是教師忠于人民的教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，也是教師對待自己的勞動對象的基本態(tài)度。
熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力。一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望，千方百計地去教育好學(xué)生?？鬃铀f的“愛之，能勿勞乎？忠言，能勿誨乎？”就是這個意思。
師愛不同于母愛，師愛具有較高的社會價值。教師對學(xué)生的愛是教師在履行其培養(yǎng)人的職責(zé)時所產(chǎn)生的感情，它根植于教師對教育事業(yè)的忠誠，發(fā)源于教師對社會主義建設(shè)的高度責(zé)任心，因而這種愛已經(jīng)超出了個人情感的狹小圈子，而與整個社會事業(yè)聯(lián)系在一起。
教師對學(xué)生的愛不僅影響著教學(xué)效果，而且也影響著學(xué)生的發(fā)展。這已為具體的教育實踐和實驗所證明。那么，熱愛學(xué)生對教師有什么要求呢？
熱愛學(xué)生，要求教師首先要了解學(xué)生，這是教師教育學(xué)生的前提和基礎(chǔ)。烏申斯基曾說過“如果教師要多方面來培養(yǎng)人，那么他首先應(yīng)該在多方面了解學(xué)生”。
熱愛學(xué)生，還要求教師要尊重和嚴(yán)格要求學(xué)生。尊重和嚴(yán)格要求學(xué)生并不矛盾，這兩者是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
熱愛學(xué)生，還要求教師要公平地對待學(xué)生。俄羅斯有句諺語：“漂亮的孩子人人都喜愛，而愛難看的孩子才是真正的愛。”這就要求教師要以寬宏的胸懷愛護(hù)學(xué)生，力求做到使每一個學(xué)生都感到自己所付出的努力能得到教師的公正評價。
3.團(tuán)結(jié)協(xié)作
團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師職業(yè)道德的又一個方面，是教師對待其所屬的勞動集體的基本態(tài)度。
教師的勞動是一種群體性和個體性相結(jié)合的勞動，學(xué)生的成長主要是教師集體勞動的結(jié)果。因此，為了搞好教育工作，不僅要求教師要正確處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，還要正確處理與教師集體之間的關(guān)系。只有團(tuán)結(jié)一致的教師集體，才能保證教育的一致性和完整性，才能使教育工作有效地進(jìn)行，才能使教師集體給學(xué)生集體以良好的道德影響。
團(tuán)結(jié)協(xié)作就要求教師要發(fā)揚集體主義精神，用集體主義原則來調(diào)節(jié)教師個人與集體、個人與其他教師的關(guān)系。
團(tuán)結(jié)協(xié)作還要求教師要相互尊重、密切配合，要善于肯定同事取得的成績，虛心向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)等。
4.以身作則
這是教師職業(yè)道德的另一重要方面，是在教育過程中，教師對待自己的基本態(tài)度。
教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的手段是“言傳身教”，也就是說，教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)、人格以及言行舉止來對學(xué)生進(jìn)行教育的。無論哪個層次的學(xué)生都自覺不自覺地以教師為榜樣，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的重要參照對象。人們常說的“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子”，就充分說明了教師的言行在學(xué)生發(fā)展中的作用。誠如烏申斯基所說：教師的人格對于年輕的心靈來說，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵都不能代替的一種有益于發(fā)展的陽光，教師的人格是教育事業(yè)的一切。這就決定了教師必須做到以身作則，為人師表。
以身作則就要求教師必須做到言行一致，表里如一。言行一致，表里如一是教師完美人格的一種表現(xiàn)，這種完美的人格要求教師要帶頭踐行自己所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念。
以身作則也要求教師要使用文明語言。語言是思想的外殼，是教師交流思想、傳遞信息、完成教學(xué)任務(wù)的主要工具，因此教師的語言一定要文明。語言美不僅要求語言要文雅，而且要健康、高尚、準(zhǔn)確、生動、富有教育意義，這就要求教師在語言修養(yǎng)上多下功夫。
以身作則還要求教師要儀表端莊、樸素大方。教師的儀表包括衣著、發(fā)式、教態(tài)等，都有較大的示范性，教師的儀表在一定程度上體現(xiàn)著一個人的修養(yǎng)、品德、作風(fēng)和氣質(zhì)。因此教師在這方面一定要注意和檢點自己，否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良影響。
1.了解教師所應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)
2.認(rèn)識我國當(dāng)代中學(xué)生的社會文化心理特點及社會對他們的特殊要求
3.了解師生關(guān)系的意義及幾種典型的師生關(guān)系模式對學(xué)生的影響
(一)什么是職業(yè)道德
教師是教育活動的組織者、，在教育過程中起主導(dǎo)作用。教師要想有效地從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。
職業(yè)道德是指人們在從事正當(dāng)?shù)纳鐣殬I(yè)并履行其職責(zé)的過程中，在思想和行為上應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。職業(yè)道德是職業(yè)范圍內(nèi)的特殊道德要求，是一般社會道德和階級道德在各個職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的具體體現(xiàn)。職業(yè)道德規(guī)定人們在履行職責(zé)中的具體行為，從道義上要求人們以一定思想、感情、態(tài)度、作風(fēng)和行為去待人、接物、處事，完成本職工作。
社會由于分工不同，形成了千百種社會職業(yè)，教師職業(yè)是其中的一種。教師道德是一種職業(yè)道德，它的基本含義就是，教師在共產(chǎn)主義道德原則的指導(dǎo)下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。它執(zhí)行著調(diào)整教育過程中所形成的教師與學(xué)生、教師和教師、教師與社會之間新型關(guān)系的道德要求。也可以說，教師道德是教師在從事道德選擇、道德評價、道德教育和修養(yǎng)等道德實踐中必須遵循的行為規(guī)范和要求。它反映了教師的職業(yè)義務(wù)，體現(xiàn)了教師所擔(dān)負(fù)的道德責(zé)任。一個教師能否成為學(xué)生所尊敬和信賴的人，能否將自己的一生獻(xiàn)給培養(yǎng)人才的教育事業(yè)，都與他的職業(yè)道德有著密切的關(guān)系。教師的職業(yè)道德不僅可以促使他去實現(xiàn)自己的理想，幫助他不斷提高自己的教育、教學(xué)水平，而且是建立民主平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿在教育全過程中的精神支柱。
(二)教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容
1.忠于人民的教育事業(yè)
這是教師最基本的職業(yè)道德，是教師對待自己所從事的教育事業(yè)的基本態(tài)度。
忠于人民的教育事業(yè)是教師的一種道德信念，它是以共產(chǎn)主義理想、全心全意為人民服務(wù)的人生價值觀、高度的歷史責(zé)任感和對教育價值的深刻認(rèn)識為基礎(chǔ)的，它是教師正確認(rèn)識教師職業(yè)、獻(xiàn)身教育事業(yè)，努力做好本職工作的內(nèi)驅(qū)力。
忠于人民的教育事業(yè)，要求教師必須具有堅定的事業(yè)心和較強(qiáng)的榮譽感。教師的事業(yè)心和榮譽感在教育工作中有著重大的意義，作為一名教師只有當(dāng)他們認(rèn)識到自己所從事的職業(yè)是社會發(fā)展、人類進(jìn)步不可缺少的職業(yè)時，他才能滿腔熱情地投身到培養(yǎng)學(xué)生的教育工作中，并為培養(yǎng)人才貢獻(xiàn)自己的一切。
忠于人民的教育事業(yè)，還要求教師發(fā)揚蠟燭精神，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣，他們才能一心撲在教育工作上，終身獻(xiàn)身教育，并用自己的智慧鑰匙，打開學(xué)生踏入科學(xué)文化寶庫的大門；用自己的崇高品德和健全人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
忠于人民的教育事業(yè)，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，到最艱苦的地方去，把自己的智慧和才能無私地奉獻(xiàn)給人民的教育事業(yè)。
2.熱愛學(xué)生
這是教師職業(yè)道德的核心，是教師忠于人民的教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，也是教師對待自己的勞動對象的基本態(tài)度。
熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力。一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望，千方百計地去教育好學(xué)生?？鬃铀f的“愛之，能勿勞乎？忠言，能勿誨乎？”就是這個意思。
師愛不同于母愛，師愛具有較高的社會價值。教師對學(xué)生的愛是教師在履行其培養(yǎng)人的職責(zé)時所產(chǎn)生的感情，它根植于教師對教育事業(yè)的忠誠，發(fā)源于教師對社會主義建設(shè)的高度責(zé)任心，因而這種愛已經(jīng)超出了個人情感的狹小圈子，而與整個社會事業(yè)聯(lián)系在一起。
教師對學(xué)生的愛不僅影響著教學(xué)效果，而且也影響著學(xué)生的發(fā)展。這已為具體的教育實踐和實驗所證明。那么，熱愛學(xué)生對教師有什么要求呢？
熱愛學(xué)生，要求教師首先要了解學(xué)生，這是教師教育學(xué)生的前提和基礎(chǔ)。烏申斯基曾說過“如果教師要多方面來培養(yǎng)人，那么他首先應(yīng)該在多方面了解學(xué)生”。
熱愛學(xué)生，還要求教師要尊重和嚴(yán)格要求學(xué)生。尊重和嚴(yán)格要求學(xué)生并不矛盾，這兩者是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
熱愛學(xué)生，還要求教師要公平地對待學(xué)生。俄羅斯有句諺語：“漂亮的孩子人人都喜愛，而愛難看的孩子才是真正的愛。”這就要求教師要以寬宏的胸懷愛護(hù)學(xué)生，力求做到使每一個學(xué)生都感到自己所付出的努力能得到教師的公正評價。
3.團(tuán)結(jié)協(xié)作
團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師職業(yè)道德的又一個方面，是教師對待其所屬的勞動集體的基本態(tài)度。
教師的勞動是一種群體性和個體性相結(jié)合的勞動，學(xué)生的成長主要是教師集體勞動的結(jié)果。因此，為了搞好教育工作，不僅要求教師要正確處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，還要正確處理與教師集體之間的關(guān)系。只有團(tuán)結(jié)一致的教師集體，才能保證教育的一致性和完整性，才能使教育工作有效地進(jìn)行，才能使教師集體給學(xué)生集體以良好的道德影響。
團(tuán)結(jié)協(xié)作就要求教師要發(fā)揚集體主義精神，用集體主義原則來調(diào)節(jié)教師個人與集體、個人與其他教師的關(guān)系。
團(tuán)結(jié)協(xié)作還要求教師要相互尊重、密切配合，要善于肯定同事取得的成績，虛心向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)等。
4.以身作則
這是教師職業(yè)道德的另一重要方面，是在教育過程中，教師對待自己的基本態(tài)度。
教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的手段是“言傳身教”，也就是說，教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)、人格以及言行舉止來對學(xué)生進(jìn)行教育的。無論哪個層次的學(xué)生都自覺不自覺地以教師為榜樣，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的重要參照對象。人們常說的“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子”，就充分說明了教師的言行在學(xué)生發(fā)展中的作用。誠如烏申斯基所說：教師的人格對于年輕的心靈來說，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵都不能代替的一種有益于發(fā)展的陽光，教師的人格是教育事業(yè)的一切。這就決定了教師必須做到以身作則，為人師表。
以身作則就要求教師必須做到言行一致，表里如一。言行一致，表里如一是教師完美人格的一種表現(xiàn)，這種完美的人格要求教師要帶頭踐行自己所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念。
以身作則也要求教師要使用文明語言。語言是思想的外殼，是教師交流思想、傳遞信息、完成教學(xué)任務(wù)的主要工具，因此教師的語言一定要文明。語言美不僅要求語言要文雅，而且要健康、高尚、準(zhǔn)確、生動、富有教育意義，這就要求教師在語言修養(yǎng)上多下功夫。
以身作則還要求教師要儀表端莊、樸素大方。教師的儀表包括衣著、發(fā)式、教態(tài)等，都有較大的示范性，教師的儀表在一定程度上體現(xiàn)著一個人的修養(yǎng)、品德、作風(fēng)和氣質(zhì)。因此教師在這方面一定要注意和檢點自己，否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良影響。