學(xué)生解答現(xiàn)代文文學(xué)作品閱讀題所犯的錯(cuò)誤，歸納起來(lái)無(wú)外乎兩類(lèi)：“硬傷”型錯(cuò)誤和“軟傷”型錯(cuò)誤。前者是“致命”的，表現(xiàn)在兩點(diǎn)：文章主旨領(lǐng)會(huì)不準(zhǔn)確，文章思路梳理不清晰。后者是技巧錯(cuò)誤，表現(xiàn)在兩點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)不到位，審題讀題不仔細(xì)。
1. “硬傷”型錯(cuò)誤犯“硬傷”型錯(cuò)誤的同學(xué)在答題時(shí)稀里糊涂，找不到答題方向，亂做一通，想當(dāng)然地寫(xiě)答案，根本不管文章主旨內(nèi)容，也不把握文章思路結(jié)構(gòu)，這就犯了做現(xiàn)代文閱讀題的大忌。在未弄懂文意主旨和未弄清文章脈絡(luò)前切不可答題，否則一答就是錯(cuò)。
例如，2006年重慶高考試題選文《說(shuō)村落》，有同學(xué)就錯(cuò)誤地把文章主旨理解成“贊揚(yáng)村落的美麗詩(shī)意，與城市凡俗做對(duì)比”，在回答15題“如何理解‘村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)’的含義”時(shí)，答成“村落是一個(gè)美麗的所在，是富有詩(shī)意的符號(hào)”，這跟正確答案“村落的真正意義在今天被許多人淡忘了，似乎僅僅是農(nóng)民居住的地方”就相差太遠(yuǎn)了，不夠準(zhǔn)。在沒(méi)有弄清結(jié)構(gòu)層次的情況下，做16題“文章以‘說(shuō)村落’為標(biāo)題，就文章構(gòu)思而言，作者對(duì)‘村落’是如何‘說(shuō)’開(kāi)去的”時(shí)就可謂“舉步維艱”了，往往只能答到正確答案四項(xiàng)中的兩項(xiàng)，不夠全。
學(xué)生弄錯(cuò)主旨常有三種原因：一、主觀定勢(shì)。一看寫(xiě)到村莊和城市，那一定是兩者對(duì)比；一看寫(xiě)到家園故鄉(xiāng)，就一定是贊美熱愛(ài)。二、割斷分裂。只看幾段就匆匆作結(jié)，全然不管文章的整體內(nèi)容。三、未成習(xí)慣。很多同學(xué)平時(shí)閱讀就沒(méi)有關(guān)注過(guò)中心句、關(guān)鍵句、過(guò)渡句等，只停留在膚淺閱讀、泛泛理解的層面上，快速準(zhǔn)確把握主旨的能力不夠，一上考場(chǎng)就很容易出錯(cuò)。
學(xué)生把握不住結(jié)構(gòu)思路的原因也是平時(shí)“刻意”度不夠，沒(méi)有養(yǎng)成劃分段落層次的習(xí)慣。一篇文章拿在手里要能快速合并“同類(lèi)項(xiàng)”（把內(nèi)容相關(guān)的段落合在一起），要盡可能地說(shuō)出每一自然段和相鄰段的關(guān)系（如總分、對(duì)比、因果、并列等）。
2. “軟傷”型錯(cuò)誤犯“軟傷”型錯(cuò)誤的同學(xué)在答題時(shí)常常是語(yǔ)言和思維不同步，無(wú)法將理解正確的內(nèi)容準(zhǔn)確清晰地表達(dá)出來(lái)，或者答題不規(guī)范，又或者由于非智力因素的粗心出現(xiàn)審題讀題的失誤。例如2006年重慶高考試題《說(shuō)村落》，在回答17題“根據(jù)全文，概括說(shuō)明作者眼中‘村落’的完整含義”時(shí)，有同學(xué)就答成了“還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜”“給別人的溫馨、對(duì)自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了”，這兩項(xiàng)內(nèi)容是動(dòng)詞性質(zhì)的，與“村落”名詞性質(zhì)不吻合，而且內(nèi)容有重疊交叉（“溫馨”），不夠清。如在回答18題“作者說(shuō)‘我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家’，對(duì)‘村落’也‘模糊得如它們都沉在霧中了’，聯(lián)系上下文說(shuō)明這樣寫(xiě)采用了什么表現(xiàn)手法，有什么好處”時(shí)，有同學(xué)回答第一問(wèn)時(shí)，沒(méi)有出現(xiàn)有關(guān)表現(xiàn)手法的術(shù)語(yǔ)，關(guān)鍵詞不出來(lái)，答案不夠顯。有同學(xué)回答第二問(wèn)時(shí)只寫(xiě)了“深化主題”四個(gè)字，顯得太籠統(tǒng)，不夠細(xì)。在回答15題“如何理解‘村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)’的含義”時(shí)，沒(méi)有寫(xiě)出“符號(hào)”的比喻意義，不夠白（直白）。
實(shí)戰(zhàn)演習(xí)
閱讀下文，完成文后試題。
今生今世的證據(jù)⊙ 劉亮程我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹(shù)，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒(méi)用處了。我們搬去的地方會(huì)有許多新東西。一切都會(huì)再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。
我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西告別，不知道回過(guò)頭說(shuō)一句：草，你要一年年地長(zhǎng)下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬(wàn)不能倒啊。房子，你能撐到哪年就強(qiáng)撐到哪一年，萬(wàn)一你塌了，可千萬(wàn)把破墻圈留下，把朝南的門(mén)洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。
我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。
有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過(guò)去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑，那是我曾有過(guò)的生活嗎？我真看見(jiàn)過(guò)大地深處的風(fēng)？更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬(wàn)物的骨骸和根須。
……
我真沐浴過(guò)那樣恒久明亮的月光？它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹(shù)木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見(jiàn)了以往。
現(xiàn)在，誰(shuí)還能說(shuō)出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。誰(shuí)會(huì)看見(jiàn)一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹舊墻、刮破院門(mén)，穿過(guò)一個(gè)人慢慢松開(kāi)的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。
這一切，難道不是一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)。如果沒(méi)有那些舊房子和路，沒(méi)有揚(yáng)起又落下的塵土，沒(méi)有與我一同長(zhǎng)大仍舊活在村里的人、牲畜，沒(méi)有還在吹刮著的那一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)，誰(shuí)會(huì)證實(shí)以往的生活——即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見(jiàn)證？
我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年功夫，它變成另一個(gè)樣子。盡管我早知道它會(huì)變成這樣。
但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在（已經(jīng)消失的）門(mén)框上的那一縷夕陽(yáng)……是否也和一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無(wú)聲息度過(guò)童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂(lè)、孤獨(dú)、無(wú)人感知的驚恐與激動(dòng)……對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無(wú)意義。
當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途。
（文章有刪節(jié)）
1. 第一、二自然段用了哪些修辭手法？結(jié)合這些修辭手法具體分析這兩段中作者借助它們表達(dá)了怎樣的情感。
2. 根據(jù)文章的思路和結(jié)構(gòu)，回答下列問(wèn)題：（1）“即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見(jiàn)證？”這句話在文中有何作用？
（2）今生今世的證據(jù)，可以證明哪些方面？
3. 作者在最后結(jié)尾說(shuō)“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途”，這句話有什么深刻的含義？
4. 有人說(shuō)《今生今世的證據(jù)》是一篇有別于一般性思念故鄉(xiāng)文章的獨(dú)特的散文，請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)它的獨(dú)特之處。
參考答案1. 作者通過(guò)擬人、呼告、排比、反復(fù)手法和故鄉(xiāng)事物交流感情，更強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)家園的思念之情，對(duì)生命證據(jù)的珍愛(ài)之情，對(duì)自己當(dāng)初不懂得珍惜的自責(zé)之情。
2. （1）引出下文，提升文意的作用。從上文的“物質(zhì)”證據(jù)轉(zhuǎn)入下文的“精神”證據(jù)，即對(duì)“內(nèi)心的生存”的證明，從更深的角度揭示了故鄉(xiāng)對(duì)生命的意義，顯現(xiàn)了家園“證據(jù)”的精神內(nèi)涵。（2）證明生活、生存、生命的痕跡，證明豐富的內(nèi)心情感生活。
3. 一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們能長(zhǎng)久地留存在人們的記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源，這才是最重要的。只有這樣，“家園”才不會(huì)廢失，如果內(nèi)心的證據(jù)也散失殆盡，那么人們只能在“虛無(wú)”中永無(wú)歸期了。
4. （1）文章主旨不是以謳歌贊美或思念懷想故鄉(xiāng)為重心，而是探索故鄉(xiāng)對(duì)人生的價(jià)值和意義，富有哲理，具有思想的深度和厚度。（2）細(xì)膩的場(chǎng)景描寫(xiě)浸透了個(gè)性化的感覺(jué)，視角感受獨(dú)特。（3）感情抒發(fā)含蓄內(nèi)斂，語(yǔ)言風(fēng)格理性克制，與一般的熱情謳歌濃烈抒情不同。
1. “硬傷”型錯(cuò)誤犯“硬傷”型錯(cuò)誤的同學(xué)在答題時(shí)稀里糊涂，找不到答題方向，亂做一通，想當(dāng)然地寫(xiě)答案，根本不管文章主旨內(nèi)容，也不把握文章思路結(jié)構(gòu)，這就犯了做現(xiàn)代文閱讀題的大忌。在未弄懂文意主旨和未弄清文章脈絡(luò)前切不可答題，否則一答就是錯(cuò)。
例如，2006年重慶高考試題選文《說(shuō)村落》，有同學(xué)就錯(cuò)誤地把文章主旨理解成“贊揚(yáng)村落的美麗詩(shī)意，與城市凡俗做對(duì)比”，在回答15題“如何理解‘村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)’的含義”時(shí)，答成“村落是一個(gè)美麗的所在，是富有詩(shī)意的符號(hào)”，這跟正確答案“村落的真正意義在今天被許多人淡忘了，似乎僅僅是農(nóng)民居住的地方”就相差太遠(yuǎn)了，不夠準(zhǔn)。在沒(méi)有弄清結(jié)構(gòu)層次的情況下，做16題“文章以‘說(shuō)村落’為標(biāo)題，就文章構(gòu)思而言，作者對(duì)‘村落’是如何‘說(shuō)’開(kāi)去的”時(shí)就可謂“舉步維艱”了，往往只能答到正確答案四項(xiàng)中的兩項(xiàng)，不夠全。
學(xué)生弄錯(cuò)主旨常有三種原因：一、主觀定勢(shì)。一看寫(xiě)到村莊和城市，那一定是兩者對(duì)比；一看寫(xiě)到家園故鄉(xiāng)，就一定是贊美熱愛(ài)。二、割斷分裂。只看幾段就匆匆作結(jié)，全然不管文章的整體內(nèi)容。三、未成習(xí)慣。很多同學(xué)平時(shí)閱讀就沒(méi)有關(guān)注過(guò)中心句、關(guān)鍵句、過(guò)渡句等，只停留在膚淺閱讀、泛泛理解的層面上，快速準(zhǔn)確把握主旨的能力不夠，一上考場(chǎng)就很容易出錯(cuò)。
學(xué)生把握不住結(jié)構(gòu)思路的原因也是平時(shí)“刻意”度不夠，沒(méi)有養(yǎng)成劃分段落層次的習(xí)慣。一篇文章拿在手里要能快速合并“同類(lèi)項(xiàng)”（把內(nèi)容相關(guān)的段落合在一起），要盡可能地說(shuō)出每一自然段和相鄰段的關(guān)系（如總分、對(duì)比、因果、并列等）。
2. “軟傷”型錯(cuò)誤犯“軟傷”型錯(cuò)誤的同學(xué)在答題時(shí)常常是語(yǔ)言和思維不同步，無(wú)法將理解正確的內(nèi)容準(zhǔn)確清晰地表達(dá)出來(lái)，或者答題不規(guī)范，又或者由于非智力因素的粗心出現(xiàn)審題讀題的失誤。例如2006年重慶高考試題《說(shuō)村落》，在回答17題“根據(jù)全文，概括說(shuō)明作者眼中‘村落’的完整含義”時(shí)，有同學(xué)就答成了“還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜”“給別人的溫馨、對(duì)自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了”，這兩項(xiàng)內(nèi)容是動(dòng)詞性質(zhì)的，與“村落”名詞性質(zhì)不吻合，而且內(nèi)容有重疊交叉（“溫馨”），不夠清。如在回答18題“作者說(shuō)‘我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家’，對(duì)‘村落’也‘模糊得如它們都沉在霧中了’，聯(lián)系上下文說(shuō)明這樣寫(xiě)采用了什么表現(xiàn)手法，有什么好處”時(shí)，有同學(xué)回答第一問(wèn)時(shí)，沒(méi)有出現(xiàn)有關(guān)表現(xiàn)手法的術(shù)語(yǔ)，關(guān)鍵詞不出來(lái)，答案不夠顯。有同學(xué)回答第二問(wèn)時(shí)只寫(xiě)了“深化主題”四個(gè)字，顯得太籠統(tǒng)，不夠細(xì)。在回答15題“如何理解‘村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)’的含義”時(shí)，沒(méi)有寫(xiě)出“符號(hào)”的比喻意義，不夠白（直白）。
實(shí)戰(zhàn)演習(xí)
閱讀下文，完成文后試題。
今生今世的證據(jù)⊙ 劉亮程我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹(shù)，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒(méi)用處了。我們搬去的地方會(huì)有許多新東西。一切都會(huì)再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。
我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西告別，不知道回過(guò)頭說(shuō)一句：草，你要一年年地長(zhǎng)下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬(wàn)不能倒啊。房子，你能撐到哪年就強(qiáng)撐到哪一年，萬(wàn)一你塌了，可千萬(wàn)把破墻圈留下，把朝南的門(mén)洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。
我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。
有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過(guò)去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑，那是我曾有過(guò)的生活嗎？我真看見(jiàn)過(guò)大地深處的風(fēng)？更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬(wàn)物的骨骸和根須。
……
我真沐浴過(guò)那樣恒久明亮的月光？它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹(shù)木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見(jiàn)了以往。
現(xiàn)在，誰(shuí)還能說(shuō)出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。誰(shuí)會(huì)看見(jiàn)一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹舊墻、刮破院門(mén)，穿過(guò)一個(gè)人慢慢松開(kāi)的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。
這一切，難道不是一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)。如果沒(méi)有那些舊房子和路，沒(méi)有揚(yáng)起又落下的塵土，沒(méi)有與我一同長(zhǎng)大仍舊活在村里的人、牲畜，沒(méi)有還在吹刮著的那一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)，誰(shuí)會(huì)證實(shí)以往的生活——即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見(jiàn)證？
我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年功夫，它變成另一個(gè)樣子。盡管我早知道它會(huì)變成這樣。
但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在（已經(jīng)消失的）門(mén)框上的那一縷夕陽(yáng)……是否也和一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無(wú)聲息度過(guò)童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂(lè)、孤獨(dú)、無(wú)人感知的驚恐與激動(dòng)……對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無(wú)意義。
當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途。
（文章有刪節(jié)）
1. 第一、二自然段用了哪些修辭手法？結(jié)合這些修辭手法具體分析這兩段中作者借助它們表達(dá)了怎樣的情感。
2. 根據(jù)文章的思路和結(jié)構(gòu)，回答下列問(wèn)題：（1）“即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見(jiàn)證？”這句話在文中有何作用？
（2）今生今世的證據(jù)，可以證明哪些方面？
3. 作者在最后結(jié)尾說(shuō)“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途”，這句話有什么深刻的含義？
4. 有人說(shuō)《今生今世的證據(jù)》是一篇有別于一般性思念故鄉(xiāng)文章的獨(dú)特的散文，請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)它的獨(dú)特之處。
參考答案1. 作者通過(guò)擬人、呼告、排比、反復(fù)手法和故鄉(xiāng)事物交流感情，更強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)家園的思念之情，對(duì)生命證據(jù)的珍愛(ài)之情，對(duì)自己當(dāng)初不懂得珍惜的自責(zé)之情。
2. （1）引出下文，提升文意的作用。從上文的“物質(zhì)”證據(jù)轉(zhuǎn)入下文的“精神”證據(jù)，即對(duì)“內(nèi)心的生存”的證明，從更深的角度揭示了故鄉(xiāng)對(duì)生命的意義，顯現(xiàn)了家園“證據(jù)”的精神內(nèi)涵。（2）證明生活、生存、生命的痕跡，證明豐富的內(nèi)心情感生活。
3. 一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們能長(zhǎng)久地留存在人們的記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源，這才是最重要的。只有這樣，“家園”才不會(huì)廢失，如果內(nèi)心的證據(jù)也散失殆盡，那么人們只能在“虛無(wú)”中永無(wú)歸期了。
4. （1）文章主旨不是以謳歌贊美或思念懷想故鄉(xiāng)為重心，而是探索故鄉(xiāng)對(duì)人生的價(jià)值和意義，富有哲理，具有思想的深度和厚度。（2）細(xì)膩的場(chǎng)景描寫(xiě)浸透了個(gè)性化的感覺(jué)，視角感受獨(dú)特。（3）感情抒發(fā)含蓄內(nèi)斂，語(yǔ)言風(fēng)格理性克制，與一般的熱情謳歌濃烈抒情不同。