尊重和保護(hù)幼兒的話語權(quán)是尊重幼兒主體地位的基本要求。然而，由于不少教師對幼兒話語權(quán)的內(nèi)涵缺乏清晰的認(rèn)識，因此在實(shí)際工作中，幼兒的話語權(quán)時(shí)常在教師的不經(jīng)意中被剝奪了。我認(rèn)為，要尊重和保護(hù)幼兒的話語權(quán)，幼兒教師應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：
1．還幼兒完整表情達(dá)意的權(quán)利
在幼兒活動(dòng)中，我們常常會見到幼兒在回答教師的問題時(shí)，話還未講完就被教師打斷的現(xiàn)象。原因大多是幼兒的回答不夠準(zhǔn)確。其實(shí)，這種做法就是剝奪了幼兒完整表情達(dá)意的權(quán)利。教師應(yīng)該讓幼兒在活動(dòng)中充分表達(dá)自己的真情實(shí)感和真實(shí)想法?；卮饻?zhǔn)確，固然可喜，回答不正確，也有利于教師在了解幼兒真實(shí)情況的基礎(chǔ)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，或?qū)嵤┽槍π缘膫€(gè)別教育。更重要的是，幼兒在話語中得到了應(yīng)該得到的尊重。
2．還幼兒敘說獨(dú)特見解的權(quán)利
在教育教學(xué)活動(dòng)中，我們常?？吹接行┙處熀茈y接納幼兒不同的觀點(diǎn)。其實(shí)，同樣一個(gè)故事、同一幅欣賞作品、同一首樂曲，孩子會有孩子的理解，不同的孩子也會有不同的理解。因此，正確的做法是，教師應(yīng)該拋開一家之言或固定的答案，讓幼兒從自己的視角充分表達(dá)自己個(gè)性化的感受和想法，還幼兒敘說獨(dú)特見解的權(quán)利。
3．還幼兒交相問難的權(quán)利
尊重和保護(hù)幼兒的話語權(quán)，應(yīng)該還給幼兒交相問難的權(quán)利，而且問難的對象既可以是同伴，也可以是教師。交相問難不僅有利于師生在多向交流中相互啟發(fā)、相互促進(jìn)，而且還有利于幼兒體現(xiàn)自我，張揚(yáng)個(gè)性，放飛思維，真正成為活動(dòng)的主人、問題的主人和學(xué)習(xí)的主人。
4．還幼兒質(zhì)疑的權(quán)利
尊重和保護(hù)幼兒的話語權(quán)，還應(yīng)該還給幼兒質(zhì)疑的權(quán)利。孟子言“盡信書不如無書”，就是告訴我們學(xué)習(xí)要有懷疑精神。試想，如果我們的教育連自由話語的權(quán)利都沒有，何來質(zhì)疑的權(quán)利；而沒有質(zhì)疑的權(quán)利，又何來懷疑的精神；沒有懷疑的精神，又何來創(chuàng)新的動(dòng)力。因此，教育不僅要讓幼兒說話，而且要讓幼兒敢于說話，敢于說真話、說實(shí)話。
1．還幼兒完整表情達(dá)意的權(quán)利
在幼兒活動(dòng)中，我們常常會見到幼兒在回答教師的問題時(shí)，話還未講完就被教師打斷的現(xiàn)象。原因大多是幼兒的回答不夠準(zhǔn)確。其實(shí)，這種做法就是剝奪了幼兒完整表情達(dá)意的權(quán)利。教師應(yīng)該讓幼兒在活動(dòng)中充分表達(dá)自己的真情實(shí)感和真實(shí)想法?；卮饻?zhǔn)確，固然可喜，回答不正確，也有利于教師在了解幼兒真實(shí)情況的基礎(chǔ)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，或?qū)嵤┽槍π缘膫€(gè)別教育。更重要的是，幼兒在話語中得到了應(yīng)該得到的尊重。
2．還幼兒敘說獨(dú)特見解的權(quán)利
在教育教學(xué)活動(dòng)中，我們常?？吹接行┙處熀茈y接納幼兒不同的觀點(diǎn)。其實(shí)，同樣一個(gè)故事、同一幅欣賞作品、同一首樂曲，孩子會有孩子的理解，不同的孩子也會有不同的理解。因此，正確的做法是，教師應(yīng)該拋開一家之言或固定的答案，讓幼兒從自己的視角充分表達(dá)自己個(gè)性化的感受和想法，還幼兒敘說獨(dú)特見解的權(quán)利。
3．還幼兒交相問難的權(quán)利
尊重和保護(hù)幼兒的話語權(quán)，應(yīng)該還給幼兒交相問難的權(quán)利，而且問難的對象既可以是同伴，也可以是教師。交相問難不僅有利于師生在多向交流中相互啟發(fā)、相互促進(jìn)，而且還有利于幼兒體現(xiàn)自我，張揚(yáng)個(gè)性，放飛思維，真正成為活動(dòng)的主人、問題的主人和學(xué)習(xí)的主人。
4．還幼兒質(zhì)疑的權(quán)利
尊重和保護(hù)幼兒的話語權(quán)，還應(yīng)該還給幼兒質(zhì)疑的權(quán)利。孟子言“盡信書不如無書”，就是告訴我們學(xué)習(xí)要有懷疑精神。試想，如果我們的教育連自由話語的權(quán)利都沒有，何來質(zhì)疑的權(quán)利；而沒有質(zhì)疑的權(quán)利，又何來懷疑的精神；沒有懷疑的精神，又何來創(chuàng)新的動(dòng)力。因此，教育不僅要讓幼兒說話，而且要讓幼兒敢于說話，敢于說真話、說實(shí)話。