實(shí)例1：推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮
文化的發(fā)展繁榮這幾年并不是一個(gè)特別熱的社會(huì)問題，但確實(shí)一直是黨和政府工作的重要問題。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，文化建設(shè)是其中一個(gè)重要內(nèi)容。特別是十六大以來，中央提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義榮辱觀的主題思想。因此，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)說既是傳統(tǒng)的重點(diǎn)問題，又是當(dāng)前的中心問題。從各地方公務(wù)員考試申論試卷出題情況來看，也是申論命題的“大戶”。
本題的命題切入點(diǎn)主要有：
大的方面主要是社會(huì)主義榮辱觀的樹立與和諧文化的建設(shè)兩個(gè)問題，小的方面主要有傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與保護(hù)、青少年的思想道德教育、網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)與管理、進(jìn)城務(wù)工人員的精神文化生活等問題。中心和主旨是考察發(fā)展繁榮社會(huì)主義文化與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的問題。
本題近兩年來相關(guān)的申論考試主要有：
2007年，浙江省公務(wù)員考試，當(dāng)前的“文化熱”問題；
2007年，上海市公務(wù)員考試，公務(wù)員職業(yè)道德、公德問題；
2006年，山東省公務(wù)員考試，證人作證難，榮辱觀問題；
2006年，河北省公務(wù)員考試，義務(wù)獻(xiàn)血，榮辱觀問題；
2006年，江蘇省公務(wù)員考試，傳統(tǒng)節(jié)日的弘揚(yáng)問題。
時(shí)事鏈接
*2007年6月9日是我國(guó)第二個(gè)文化遺產(chǎn)日，活動(dòng)主題定為“保護(hù)文化遺產(chǎn)，構(gòu)建和諧社會(huì)”。文化部在第二個(gè)文化遺產(chǎn)日期間舉辦了一系列的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的專題展覽和非物質(zhì)遺產(chǎn)的展演和論壇，同時(shí)還舉行表彰、獎(jiǎng)勵(lì)等一系列宣傳活動(dòng)。文化遺產(chǎn)日是2006年國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》要求進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)時(shí)設(shè)立的，《通知》決定從2006年起，每年6月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。 文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
* 從2006年8月到2008年底，提升中國(guó)公民旅游文明素質(zhì)行動(dòng)在全國(guó)展開。改革開放以來，我國(guó)旅游業(yè)迅速發(fā)展，公民的旅游文明素質(zhì)和道德水平不斷提高。但從整體上看，我國(guó)公民的文明素質(zhì)與快速發(fā)展的旅游業(yè)還不相適應(yīng)，與中國(guó)的國(guó)際地位不相稱。一些公民在旅游活動(dòng)中表現(xiàn)出來的“不修邊幅、不講衛(wèi)生、不懂禮儀、不守秩序、不遵法規(guī)、不愛護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施、喧嘩吵鬧”等不文明行為，損害了中國(guó)“禮儀之邦”的形象，引起了海內(nèi)外輿論的關(guān)注和批評(píng)，群眾反應(yīng)強(qiáng)烈。提升中國(guó)公民旅游文明素質(zhì)，既是踐行社會(huì)主義榮辱觀的重要舉措，也是增強(qiáng)中國(guó)軟實(shí)力，塑造中國(guó)公民良好國(guó)際形象的迫切需要。
*2007年8月8日晚8時(shí)，北京2008年奧運(yùn)會(huì)倒計(jì)時(shí)一周年慶?；顒?dòng)在天安門廣場(chǎng)舉行。在慶典活動(dòng)中，國(guó)際奧委會(huì)主席羅格向全世界200余個(gè)國(guó)家和地區(qū)奧委會(huì)發(fā)出參加北京奧運(yùn)會(huì)的邀請(qǐng)函。2008年的北京奧運(yùn)會(huì)提出了“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念，其中，“人文奧運(yùn)”是北京提出的具有獨(dú)特價(jià)值的創(chuàng)新理念，它依托有五千年悠久歷史的中國(guó)文化，展示了中國(guó)對(duì)奧林匹克精神的開掘與發(fā)展,這是一個(gè)有強(qiáng)大生命力和巨大生成力的理念。所謂“人文奧運(yùn)”，就是指在籌辦奧運(yùn)會(huì)的過程中始終突出人文精神，通過籌辦奧運(yùn)會(huì)，促進(jìn)人的全面、和諧發(fā)展。人文奧運(yùn)是文化的奧運(yùn)，是以人為本的奧運(yùn)，是實(shí)現(xiàn)和諧的奧運(yùn)，是“更快、更高、更強(qiáng)”與“和諧、和睦、和平”的有機(jī)統(tǒng)一。
第一節(jié) 十七大報(bào)告的重要論述
推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮
當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。
（一）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。 ……
（二）建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。要積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。重視城鄉(xiāng)、區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展，著力豐富農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)、進(jìn)城務(wù)工人員的精神文化生活。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。動(dòng)員社會(huì)各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境。深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)。廣泛開展全民健身運(yùn)動(dòng)。辦好二００八年奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)和二０一０年世博會(huì)。
（三）弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。 ……
（四）推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。 ……
解析: 對(duì)于本段十七大報(bào)告的論述，大家要認(rèn)真熟讀，特別是要關(guān)注“國(guó)家文化軟實(shí)力”、“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”、“和諧文化”三個(gè)概念的論述，這是我們?cè)诜治鲫P(guān)于文化發(fā)展內(nèi)容的考題時(shí)重要的分析角度。
歷，每一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)期，往往也都是文化繁榮興盛的時(shí)期。近３０年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)保持持續(xù)快速健康發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力邁上新臺(tái)階，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第四位，人民生活總體達(dá)到小康水平，這在客觀上要求文化有一個(gè)大發(fā)展大繁榮。文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，文化越博大精深就越受人尊重，發(fā)展就越有動(dòng)力。特別是當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，與科技的結(jié)合日益緊密，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益突出，越來越成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力強(qiáng)弱的重要尺度之一。在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中，要贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和國(guó)防實(shí)力，同樣需要強(qiáng)大的文化實(shí)力。但現(xiàn)階段我國(guó)文化發(fā)展水平與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)和進(jìn)程還不相適應(yīng)，文化體制機(jī)制與完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放的形勢(shì)還不相適應(yīng)，文化產(chǎn)品和服務(wù)的數(shù)量、質(zhì)量、品種與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不相適應(yīng)，文化產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力還不強(qiáng)。因此，黨中央站在新世紀(jì)新階段中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史高度，在十七大報(bào)告對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出了全面部署，提出了新的更高要求。
第二節(jié) 命題切入：?jiǎn)栴}、原因和對(duì)策
命題切入點(diǎn)一：樹立社會(huì)主義榮辱觀（略）
命題切入點(diǎn)二：建設(shè)和諧文化
和諧文化是個(gè)大概念，申論命題更多的可能會(huì)從各個(gè)單項(xiàng)的和諧文化建設(shè)切入，十七大報(bào)告在論述這一問題時(shí)也主要是側(cè)重和諧文化建設(shè)的不同方面進(jìn)行的。2007年1月浙江考的就是當(dāng)前的“文化熱”問題，2006年北京市的申論考試考查的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題，江蘇省的申論考試考的是傳統(tǒng)節(jié)日的弘揚(yáng)問題。下面我們就從整個(gè)和諧文化建設(shè)和青少年思想道德教育、城鄉(xiāng)文化協(xié)調(diào)發(fā)展三個(gè)重要方面作一簡(jiǎn)要分析。
實(shí)例2：和諧文化建設(shè)
（一）現(xiàn)存問題
1、文化建設(shè)商業(yè)化
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些文化產(chǎn)品、文化性服務(wù)的商品化有其積極的一面。另一方面，市場(chǎng)的兩面性也是文化的商業(yè)化弊端日益表現(xiàn)出來。市場(chǎng)化使文化迷失了自己的的價(jià)值方向，造成文化道德價(jià)值觀的混亂與偏差，部分人因片面追求金錢和商品消費(fèi)，而忽視道德自律和精神追求。享樂主義、功利主義傾向進(jìn)一步強(qiáng)化了不同利益主體之間的矛盾，使人們只顧眼前利益而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
2、文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱
部分地方政府領(lǐng)導(dǎo)思想意識(shí)存在偏差，重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，輕文化建設(shè)；重物質(zhì)利益，輕社會(huì)效益?；鶎游幕l(fā)展困難，辦公環(huán)境差，部分文化站已經(jīng)名存實(shí)亡，成了無人員、無陣地、無經(jīng)費(fèi)、無活動(dòng)的“四無”文化站。
3、未能得到足夠的重視
許多人以狂燥的態(tài)度追逐金錢、追求物質(zhì)享樂，而對(duì)教育、文化等社會(huì)事業(yè)，對(duì)哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)投入少，關(guān)心少。以人為本的理念淡薄。關(guān)懷人、尊重人，以人的自我發(fā)展和人的生活水平提高為社會(huì)進(jìn)步核心的理念沒有真正形成。
4、文化產(chǎn)品粗制濫造
不少流行音樂、暢銷書籍、大眾影視作品不是以自身思想、藝術(shù)水平的提高,為人們提供喜聞樂見、雅俗共賞、經(jīng)久不衰的作品為追求,而是片面追求發(fā)行數(shù)量和制造短期轟動(dòng)效應(yīng),使其作品流于不痛不癢、不土不洋、晦澀難懂、詞不達(dá)意、庸俗低下、無病呻吟的境地。既背棄了自己的職業(yè)道德,背離了時(shí)代精神,放棄了對(duì)社會(huì)的責(zé)任,也使自己的藝術(shù)創(chuàng)造力日益陷入蒼白無力、藝術(shù)生命很快終結(jié)的境地。
（二）主要原因
1． 封建文化根深蒂固
盡管中華文明有許多可以值得國(guó)人驕傲的文化精華，但也確實(shí)有許多遺毒至深的文化糟粕至今還對(duì)我們產(chǎn)生較強(qiáng)的支配作用。
2． 外來不良文化的沖擊
在我們引進(jìn)外資、走向世界、吸收西方文明的同時(shí),西方的腐朽文化、消極的價(jià)值觀一直對(duì)我們有著較強(qiáng)的感染作用。
3． 社會(huì)導(dǎo)向、約束機(jī)制不強(qiáng)
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，對(duì)贊成什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抑制什么更多的是停留在宣傳層面上，缺少制度和機(jī)制保障，缺少形成有利于和諧文化生長(zhǎng)的強(qiáng)大引力和社會(huì)氛圍。
（三）對(duì)策建議
１、加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)
在群眾中開展“愛國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”教育；弘揚(yáng)科學(xué)精神，傳播科學(xué)知識(shí)，反對(duì)封建迷信和偽科學(xué)；鞏固提高普及九年義務(wù)教育，加快發(fā)展高中階段教育，繼續(xù)加快發(fā)展普通高等教育，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育、成人教育和民辦教育。
2、推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)的融合，大力發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)
要強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)，培育文化消費(fèi)，加強(qiáng)文化資本運(yùn)營(yíng)，發(fā)展企業(yè)文化，完善、落實(shí)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，鼓勵(lì)發(fā)展民營(yíng)文化企業(yè)，做大做強(qiáng)做優(yōu)文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，應(yīng)用現(xiàn)代科技武裝、改造、提升文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品，使民族文化產(chǎn)品走向世界。
3、深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力
在所有制形式上，鼓勵(lì)發(fā)展多種所有制形式的文化事業(yè)和企業(yè)，逐步形成國(guó)家保證重點(diǎn)，國(guó)家、集體、個(gè)人共同參與的多種經(jīng)濟(jì)成分、多層次、多體制辦文化的格局；在文化管理體制和運(yùn)行機(jī)制上，逐步建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府依法管理、行業(yè)自律、企事業(yè)單位依法運(yùn)營(yíng)的文化管理體制和運(yùn)行機(jī)制；在文化經(jīng)營(yíng)機(jī)制上，要以“面向市場(chǎng)、適應(yīng)市場(chǎng)、進(jìn)入市場(chǎng)”為原則，改革文化企事業(yè)單位，擴(kuò)大文化主體自主權(quán)。
文化的發(fā)展繁榮這幾年并不是一個(gè)特別熱的社會(huì)問題，但確實(shí)一直是黨和政府工作的重要問題。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，文化建設(shè)是其中一個(gè)重要內(nèi)容。特別是十六大以來，中央提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義榮辱觀的主題思想。因此，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)說既是傳統(tǒng)的重點(diǎn)問題，又是當(dāng)前的中心問題。從各地方公務(wù)員考試申論試卷出題情況來看，也是申論命題的“大戶”。
本題的命題切入點(diǎn)主要有：
大的方面主要是社會(huì)主義榮辱觀的樹立與和諧文化的建設(shè)兩個(gè)問題，小的方面主要有傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與保護(hù)、青少年的思想道德教育、網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)與管理、進(jìn)城務(wù)工人員的精神文化生活等問題。中心和主旨是考察發(fā)展繁榮社會(huì)主義文化與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的問題。
本題近兩年來相關(guān)的申論考試主要有：
2007年，浙江省公務(wù)員考試，當(dāng)前的“文化熱”問題；
2007年，上海市公務(wù)員考試，公務(wù)員職業(yè)道德、公德問題；
2006年，山東省公務(wù)員考試，證人作證難，榮辱觀問題；
2006年，河北省公務(wù)員考試，義務(wù)獻(xiàn)血，榮辱觀問題；
2006年，江蘇省公務(wù)員考試，傳統(tǒng)節(jié)日的弘揚(yáng)問題。
時(shí)事鏈接
*2007年6月9日是我國(guó)第二個(gè)文化遺產(chǎn)日，活動(dòng)主題定為“保護(hù)文化遺產(chǎn)，構(gòu)建和諧社會(huì)”。文化部在第二個(gè)文化遺產(chǎn)日期間舉辦了一系列的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的專題展覽和非物質(zhì)遺產(chǎn)的展演和論壇，同時(shí)還舉行表彰、獎(jiǎng)勵(lì)等一系列宣傳活動(dòng)。文化遺產(chǎn)日是2006年國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》要求進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)時(shí)設(shè)立的，《通知》決定從2006年起，每年6月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。 文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
* 從2006年8月到2008年底，提升中國(guó)公民旅游文明素質(zhì)行動(dòng)在全國(guó)展開。改革開放以來，我國(guó)旅游業(yè)迅速發(fā)展，公民的旅游文明素質(zhì)和道德水平不斷提高。但從整體上看，我國(guó)公民的文明素質(zhì)與快速發(fā)展的旅游業(yè)還不相適應(yīng)，與中國(guó)的國(guó)際地位不相稱。一些公民在旅游活動(dòng)中表現(xiàn)出來的“不修邊幅、不講衛(wèi)生、不懂禮儀、不守秩序、不遵法規(guī)、不愛護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施、喧嘩吵鬧”等不文明行為，損害了中國(guó)“禮儀之邦”的形象，引起了海內(nèi)外輿論的關(guān)注和批評(píng)，群眾反應(yīng)強(qiáng)烈。提升中國(guó)公民旅游文明素質(zhì)，既是踐行社會(huì)主義榮辱觀的重要舉措，也是增強(qiáng)中國(guó)軟實(shí)力，塑造中國(guó)公民良好國(guó)際形象的迫切需要。
*2007年8月8日晚8時(shí)，北京2008年奧運(yùn)會(huì)倒計(jì)時(shí)一周年慶?；顒?dòng)在天安門廣場(chǎng)舉行。在慶典活動(dòng)中，國(guó)際奧委會(huì)主席羅格向全世界200余個(gè)國(guó)家和地區(qū)奧委會(huì)發(fā)出參加北京奧運(yùn)會(huì)的邀請(qǐng)函。2008年的北京奧運(yùn)會(huì)提出了“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念，其中，“人文奧運(yùn)”是北京提出的具有獨(dú)特價(jià)值的創(chuàng)新理念，它依托有五千年悠久歷史的中國(guó)文化，展示了中國(guó)對(duì)奧林匹克精神的開掘與發(fā)展,這是一個(gè)有強(qiáng)大生命力和巨大生成力的理念。所謂“人文奧運(yùn)”，就是指在籌辦奧運(yùn)會(huì)的過程中始終突出人文精神，通過籌辦奧運(yùn)會(huì)，促進(jìn)人的全面、和諧發(fā)展。人文奧運(yùn)是文化的奧運(yùn)，是以人為本的奧運(yùn)，是實(shí)現(xiàn)和諧的奧運(yùn)，是“更快、更高、更強(qiáng)”與“和諧、和睦、和平”的有機(jī)統(tǒng)一。
第一節(jié) 十七大報(bào)告的重要論述
推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮
當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。
（一）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。 ……
（二）建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。要積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。重視城鄉(xiāng)、區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展，著力豐富農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)、進(jìn)城務(wù)工人員的精神文化生活。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。動(dòng)員社會(huì)各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境。深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)。廣泛開展全民健身運(yùn)動(dòng)。辦好二００八年奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)和二０一０年世博會(huì)。
（三）弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。 ……
（四）推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。 ……
解析: 對(duì)于本段十七大報(bào)告的論述，大家要認(rèn)真熟讀，特別是要關(guān)注“國(guó)家文化軟實(shí)力”、“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”、“和諧文化”三個(gè)概念的論述，這是我們?cè)诜治鲫P(guān)于文化發(fā)展內(nèi)容的考題時(shí)重要的分析角度。
歷，每一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)期，往往也都是文化繁榮興盛的時(shí)期。近３０年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)保持持續(xù)快速健康發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力邁上新臺(tái)階，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第四位，人民生活總體達(dá)到小康水平，這在客觀上要求文化有一個(gè)大發(fā)展大繁榮。文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，文化越博大精深就越受人尊重，發(fā)展就越有動(dòng)力。特別是當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，與科技的結(jié)合日益緊密，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益突出，越來越成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力強(qiáng)弱的重要尺度之一。在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中，要贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和國(guó)防實(shí)力，同樣需要強(qiáng)大的文化實(shí)力。但現(xiàn)階段我國(guó)文化發(fā)展水平與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)和進(jìn)程還不相適應(yīng)，文化體制機(jī)制與完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放的形勢(shì)還不相適應(yīng)，文化產(chǎn)品和服務(wù)的數(shù)量、質(zhì)量、品種與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不相適應(yīng)，文化產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力還不強(qiáng)。因此，黨中央站在新世紀(jì)新階段中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史高度，在十七大報(bào)告對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出了全面部署，提出了新的更高要求。
第二節(jié) 命題切入：?jiǎn)栴}、原因和對(duì)策
命題切入點(diǎn)一：樹立社會(huì)主義榮辱觀（略）
命題切入點(diǎn)二：建設(shè)和諧文化
和諧文化是個(gè)大概念，申論命題更多的可能會(huì)從各個(gè)單項(xiàng)的和諧文化建設(shè)切入，十七大報(bào)告在論述這一問題時(shí)也主要是側(cè)重和諧文化建設(shè)的不同方面進(jìn)行的。2007年1月浙江考的就是當(dāng)前的“文化熱”問題，2006年北京市的申論考試考查的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題，江蘇省的申論考試考的是傳統(tǒng)節(jié)日的弘揚(yáng)問題。下面我們就從整個(gè)和諧文化建設(shè)和青少年思想道德教育、城鄉(xiāng)文化協(xié)調(diào)發(fā)展三個(gè)重要方面作一簡(jiǎn)要分析。
實(shí)例2：和諧文化建設(shè)
（一）現(xiàn)存問題
1、文化建設(shè)商業(yè)化
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些文化產(chǎn)品、文化性服務(wù)的商品化有其積極的一面。另一方面，市場(chǎng)的兩面性也是文化的商業(yè)化弊端日益表現(xiàn)出來。市場(chǎng)化使文化迷失了自己的的價(jià)值方向，造成文化道德價(jià)值觀的混亂與偏差，部分人因片面追求金錢和商品消費(fèi)，而忽視道德自律和精神追求。享樂主義、功利主義傾向進(jìn)一步強(qiáng)化了不同利益主體之間的矛盾，使人們只顧眼前利益而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
2、文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱
部分地方政府領(lǐng)導(dǎo)思想意識(shí)存在偏差，重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，輕文化建設(shè)；重物質(zhì)利益，輕社會(huì)效益?；鶎游幕l(fā)展困難，辦公環(huán)境差，部分文化站已經(jīng)名存實(shí)亡，成了無人員、無陣地、無經(jīng)費(fèi)、無活動(dòng)的“四無”文化站。
3、未能得到足夠的重視
許多人以狂燥的態(tài)度追逐金錢、追求物質(zhì)享樂，而對(duì)教育、文化等社會(huì)事業(yè)，對(duì)哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)投入少，關(guān)心少。以人為本的理念淡薄。關(guān)懷人、尊重人，以人的自我發(fā)展和人的生活水平提高為社會(huì)進(jìn)步核心的理念沒有真正形成。
4、文化產(chǎn)品粗制濫造
不少流行音樂、暢銷書籍、大眾影視作品不是以自身思想、藝術(shù)水平的提高,為人們提供喜聞樂見、雅俗共賞、經(jīng)久不衰的作品為追求,而是片面追求發(fā)行數(shù)量和制造短期轟動(dòng)效應(yīng),使其作品流于不痛不癢、不土不洋、晦澀難懂、詞不達(dá)意、庸俗低下、無病呻吟的境地。既背棄了自己的職業(yè)道德,背離了時(shí)代精神,放棄了對(duì)社會(huì)的責(zé)任,也使自己的藝術(shù)創(chuàng)造力日益陷入蒼白無力、藝術(shù)生命很快終結(jié)的境地。
（二）主要原因
1． 封建文化根深蒂固
盡管中華文明有許多可以值得國(guó)人驕傲的文化精華，但也確實(shí)有許多遺毒至深的文化糟粕至今還對(duì)我們產(chǎn)生較強(qiáng)的支配作用。
2． 外來不良文化的沖擊
在我們引進(jìn)外資、走向世界、吸收西方文明的同時(shí),西方的腐朽文化、消極的價(jià)值觀一直對(duì)我們有著較強(qiáng)的感染作用。
3． 社會(huì)導(dǎo)向、約束機(jī)制不強(qiáng)
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，對(duì)贊成什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抑制什么更多的是停留在宣傳層面上，缺少制度和機(jī)制保障，缺少形成有利于和諧文化生長(zhǎng)的強(qiáng)大引力和社會(huì)氛圍。
（三）對(duì)策建議
１、加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)
在群眾中開展“愛國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”教育；弘揚(yáng)科學(xué)精神，傳播科學(xué)知識(shí)，反對(duì)封建迷信和偽科學(xué)；鞏固提高普及九年義務(wù)教育，加快發(fā)展高中階段教育，繼續(xù)加快發(fā)展普通高等教育，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育、成人教育和民辦教育。
2、推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)的融合，大力發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)
要強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)，培育文化消費(fèi)，加強(qiáng)文化資本運(yùn)營(yíng)，發(fā)展企業(yè)文化，完善、落實(shí)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，鼓勵(lì)發(fā)展民營(yíng)文化企業(yè)，做大做強(qiáng)做優(yōu)文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，應(yīng)用現(xiàn)代科技武裝、改造、提升文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品，使民族文化產(chǎn)品走向世界。
3、深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力
在所有制形式上，鼓勵(lì)發(fā)展多種所有制形式的文化事業(yè)和企業(yè)，逐步形成國(guó)家保證重點(diǎn)，國(guó)家、集體、個(gè)人共同參與的多種經(jīng)濟(jì)成分、多層次、多體制辦文化的格局；在文化管理體制和運(yùn)行機(jī)制上，逐步建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府依法管理、行業(yè)自律、企事業(yè)單位依法運(yùn)營(yíng)的文化管理體制和運(yùn)行機(jī)制；在文化經(jīng)營(yíng)機(jī)制上，要以“面向市場(chǎng)、適應(yīng)市場(chǎng)、進(jìn)入市場(chǎng)”為原則，改革文化企事業(yè)單位，擴(kuò)大文化主體自主權(quán)。