為了認識教育本質，宜考慮以下方法論問題。
1．對本質的認識要從整體上把握。教育自身是一個整體，不宜把它肢解成各個部分，某部分是上層建筑，某部分是生產力等。水可以分解為氫和氧，但無論氫或氧都不是水的本質。
2．對事物本質的認識是有不同層次的。如列寧教導的：“人對事物、現象、過程等等的認識，從現象到本質、從不甚深刻的本質到更深刻的本質的深化的無限過程。”對教育本質的認識也是由不甚深刻到更深刻的無限發(fā)展過程。關于教育本質的許多見解可以說是不同程度地反映了教育本質問題。
3．認識事物本質應對其內部的特殊矛盾作分析。唯物辯證法把事物“本質”看作是事物內在的質的規(guī)定性，即該事物本身固有的、反映事物性質、足以區(qū)別其他事物的根本屬性。這是由事物內部特殊矛盾決定的，因此認識事物的本質應對其固有的內部矛盾進行分析。
1．對本質的認識要從整體上把握。教育自身是一個整體，不宜把它肢解成各個部分，某部分是上層建筑，某部分是生產力等。水可以分解為氫和氧，但無論氫或氧都不是水的本質。
2．對事物本質的認識是有不同層次的。如列寧教導的：“人對事物、現象、過程等等的認識，從現象到本質、從不甚深刻的本質到更深刻的本質的深化的無限過程。”對教育本質的認識也是由不甚深刻到更深刻的無限發(fā)展過程。關于教育本質的許多見解可以說是不同程度地反映了教育本質問題。
3．認識事物本質應對其內部的特殊矛盾作分析。唯物辯證法把事物“本質”看作是事物內在的質的規(guī)定性，即該事物本身固有的、反映事物性質、足以區(qū)別其他事物的根本屬性。這是由事物內部特殊矛盾決定的，因此認識事物的本質應對其固有的內部矛盾進行分析。