第一節(jié) 教育的質(zhì)的規(guī)定性
㈠教育的質(zhì)的規(guī)定
分析教育特點(diǎn)的方法論。教育特點(diǎn)的確定來(lái)自教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)區(qū)別的厘定。教育的質(zhì)的規(guī)定是教育本身所固有。教育的本質(zhì)：教育是人類所特有的有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
㈡教育的質(zhì)的特性
教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)：動(dòng)物對(duì)后代的愛(ài)護(hù)、照顧等是一種本能活動(dòng)，因而是無(wú)意識(shí)的；動(dòng)物沒(méi)有語(yǔ)言，因而也不具備明確的意識(shí)；所謂動(dòng)物的教育是小動(dòng)物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，是一種純粹的生物活動(dòng)而不是社會(huì)活動(dòng)。教育是人類有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
第二節(jié) 教育的科學(xué)概念
㈠教育的定義
孟子對(duì)教育一詞的提出。《說(shuō)文解字》對(duì)教育一詞的解說(shuō)。斯賓塞、杜威、裴斯泰洛齊、雅斯貝爾斯對(duì)教育一詞的界說(shuō)?！吨袊?guó)大百科全書(shū)·教育卷》對(duì)教育一詞的界定。本書(shū)給定的教育的廣義與狹義定義。
㈡教育的構(gòu)成要素
教育者是教育過(guò)程中“教”的主體。受教育者是教育過(guò)程中“學(xué)”的主體。教育內(nèi)容是教育者和受教育者共同認(rèn)識(shí)的客體。教育要素間的聯(lián)系：主體間的聯(lián)系；主客體間的聯(lián)系；教育過(guò)程的主要矛盾。
㈠教育的質(zhì)的規(guī)定
分析教育特點(diǎn)的方法論。教育特點(diǎn)的確定來(lái)自教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)區(qū)別的厘定。教育的質(zhì)的規(guī)定是教育本身所固有。教育的本質(zhì)：教育是人類所特有的有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
㈡教育的質(zhì)的特性
教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)：動(dòng)物對(duì)后代的愛(ài)護(hù)、照顧等是一種本能活動(dòng)，因而是無(wú)意識(shí)的；動(dòng)物沒(méi)有語(yǔ)言，因而也不具備明確的意識(shí)；所謂動(dòng)物的教育是小動(dòng)物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，是一種純粹的生物活動(dòng)而不是社會(huì)活動(dòng)。教育是人類有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
第二節(jié) 教育的科學(xué)概念
㈠教育的定義
孟子對(duì)教育一詞的提出。《說(shuō)文解字》對(duì)教育一詞的解說(shuō)。斯賓塞、杜威、裴斯泰洛齊、雅斯貝爾斯對(duì)教育一詞的界說(shuō)?！吨袊?guó)大百科全書(shū)·教育卷》對(duì)教育一詞的界定。本書(shū)給定的教育的廣義與狹義定義。
㈡教育的構(gòu)成要素
教育者是教育過(guò)程中“教”的主體。受教育者是教育過(guò)程中“學(xué)”的主體。教育內(nèi)容是教育者和受教育者共同認(rèn)識(shí)的客體。教育要素間的聯(lián)系：主體間的聯(lián)系；主客體間的聯(lián)系；教育過(guò)程的主要矛盾。