1、石窟、寺院和佛塔被稱為佛教的三大建筑。
我國(guó)佛教石窟有三個(gè)高潮時(shí)期。第一個(gè)高潮時(shí)期是北朝，受印度犍（jian）陀羅式雕刻影響較大，造像粗獷古樸，氣魄雄偉，代表作是敦煌莫高窟、山西大同石窟和洛陽(yáng)龍門(mén)石窟中的北魏窟。第二個(gè)高潮時(shí)期是盛唐，藝術(shù)風(fēng)格逐漸脫離印度影響，向民族化、世俗化發(fā)展，造像形象健美、豐滿端莊，代表代是敦煌莫高窟和洛陽(yáng)龍門(mén)石窟中的唐代龕窟。第三個(gè)高潮時(shí)期是兩宋時(shí)期，藝術(shù)風(fēng)格完全漢化世俗化，造像典雅、秀麗，有生活氣息，代表作是重慶大足石刻中的宋代造像。元代以后，石窟逐漸衰落。
石窟藝術(shù)屬于綜合藝術(shù)，它是建筑、雕塑、繪畫(huà)等多種藝術(shù)形式的綜合。
泥塑是麥積山石窟中最有藝術(shù)特色的部分，被譽(yù)為“東方雕塑館”。
2、茶葉、絲綢、陶瓷是中國(guó)的三大特產(chǎn)。陶器的出現(xiàn)，標(biāo)志著新石器時(shí)代的開(kāi)始。
唐代的陶瓷主要有青瓷、白瓷、花瓷和唐三彩幾類。
明代是紫砂壺創(chuàng)作的極盛時(shí)期。
“唐三彩”三彩是通稱，并不限于三種顏色。唐代多以紅、綠、黃為主，故稱“唐三彩”。唐三彩的復(fù)制和仿制工藝，在洛陽(yáng)已有百年的歷史，唐三彩的造型主要是馬、駱駝、人物。
3、宜興紫砂陶有“天下神品”之稱。
4、青花瓷、青花玲瓏瓷、粉彩瓷和高溫顏色釉瓷，稱為景德鎮(zhèn)的“四大傳統(tǒng)名瓷”。
福建德化、江西影德鎮(zhèn)、 醴（li）陵并列為中國(guó)三大瓷都。
5、文房四寶：特指筆、墨、紙、硯四種傳統(tǒng)傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)工具。其中尤以湖筆、徽墨、宣紙、端硯最為出名，享有“文房四寶之首”的贊稱。
名稱 產(chǎn)地 特點(diǎn) 稱譽(yù)
湖筆 浙江江湖州善璉(lian)鎮(zhèn) 圓、尖、齊、健 “毛碩之冠”
徽墨 安徽南部的歙(she)縣、休寧 色澤黑潤(rùn)，經(jīng)久不褪 “落紙如漆，五載存真”
宣紙 安微南部涇縣 柔韌性強(qiáng)，潔白勻稱，細(xì)膩手滑，不掉毛起皺，不怕卷折，不易變色和不易被腐蛀 “紙壽千年”
端硯 產(chǎn)于廣東肇慶 材質(zhì)細(xì)膩，容易生墨，研磨的墨汁稠細(xì)不滯、不易干涸。 “端石一斤，價(jià)值千金”
其中：湖筆因所用筆毫原料不同而分為狼毫、羊毫、兼毫、紫毫等四大類。
微墨創(chuàng)始人為河北易州制墨名家奚氏，被稱為“墨圣”。清四大制墨名家：曹素功、汪近圣、汪節(jié)庵、胡開(kāi)文。
根據(jù)制作工藝和配方不同，宣紙可分為生宣和熟宣兩種：生宣遇水易滲化，適于寫(xiě)意畫(huà)；熟宣經(jīng)膠礬浸染，遇水不滲化，適于工筆、細(xì)描繪寫(xiě)，為理想的書(shū)畫(huà)用紙。
四大名硯：端硯（產(chǎn)于廣東肇慶）居四大名硯之首；歙硯（又稱龍尾硯）產(chǎn)于安徽歙縣、屯溪等地，被譽(yù)為“藝林瑰寶”；澄泥硯產(chǎn)于山西絳州；洮河硯產(chǎn)于甘肅卓尼縣洮河鄉(xiāng)。
6、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一般特點(diǎn)：A豐富多彩的題材；B以散點(diǎn)透視為特點(diǎn)的章法；C以線描為骨法的描繪手法；D形似與神似的統(tǒng)一。
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在布局上的特點(diǎn)是散點(diǎn)透視和鳥(niǎo)瞰形式。
中國(guó)繪畫(huà)的基本描繪手法是線描。
7、魏晉南北朝時(shí)期畫(huà)家顧愷（kai）之，代表作《女史箴(zhen)圖》、《洛神賦圖》。隋唐時(shí)期畫(huà)家閻立本，擅長(zhǎng)人物畫(huà)，代表作《歷代帝王圖》、《步輦圖》。唐代畫(huà)圣“吳道子”代表作有《送子天王圖》。南唐顧閎(hong)中代表作《韓熙載夜宴圖》。北宋晚期張擇端的《清明上河圖》是我國(guó)古代風(fēng)俗畫(huà)的杰出代表。元代畫(huà)家趙孟頫(fu)代表作有《紅衣羅漢圖》、《浴馬圖》、《鵲華秋色圖》。明代中期以沈周、文征明、唐寅、仇(qiu)英并稱的“吳門(mén)四家”。
8、國(guó)畫(huà)按照題材內(nèi)容，可分為人物、花鳥(niǎo)、山水畫(huà)等。人物畫(huà)起源最早，成熟于戰(zhàn)國(guó)。
中國(guó)畫(huà)按畫(huà)體即表現(xiàn)手法分類，可分為工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)兩大類。
9、中國(guó)書(shū)畫(huà)作品上款識(shí)，有上款、下款之分。上款系指該作品被贈(zèng)送給收藏人的姓名。下款系作者自己的姓氏、筆名、別號(hào)等。
10、王羲之，樹(shù)立了真、行、草書(shū)美的典范，被歷代書(shū)人奉為“書(shū)圣”。代表作《蘭亭序》被稱為“天下第一行書(shū)”。
唐代的歐體、顏體、柳體和元代的趙體并稱為“楷書(shū)四家”。
顏體書(shū)法[顏真卿]的代表作《祭侄文稿》被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。
顏筋柳骨：即顏體書(shū)法端莊大方，點(diǎn)畫(huà)肥厚，結(jié)構(gòu)規(guī)整疏朗，運(yùn)筆流暢果斷，表現(xiàn)出渾厚遒勁、豐潤(rùn)奇?zhèn)?、大氣磅礴的大家氣派；而柳體則強(qiáng)調(diào)骨力、體態(tài)勁健、筆畫(huà)清瘦。二者在書(shū)法界素有“顏筋柳骨”之美譽(yù)。
11、盆景是我國(guó)傳統(tǒng)陳設(shè)工藝美術(shù)，被贊譽(yù)為“無(wú)聲之詩(shī)，立體之畫(huà)”。
盆景按其取材和制作方法的不同，基本上可分為樹(shù)樁盆景和山水盆景，或者稱盆栽和石玩盆景。
12、松柏寓意長(zhǎng)壽；蘭竹象征人品、氣節(jié)的清逸和高潔；蓮花寓意出污泥而不染的高尚品質(zhì)；牡丹、玉蘭、桂花隱喻榮華富貴。
13、中國(guó)古典園林構(gòu)成的基本要素：A山；B水；C花木；D建筑；E奇石；F匾額楹聯(lián)。
14、我國(guó)古典園林常見(jiàn)的建筑類型有：A廳堂B樓閣C亭D廊E榭與舫F橋G書(shū)書(shū)館齋H軒I園墻J鋪地。
常見(jiàn)的有平橋、曲橋、拱橋、亭橋等。
15、中國(guó)古典園林構(gòu)景的基本手法：A對(duì)景B借景C添景D框景E抑景F漏景G障影。
對(duì)景：即兩個(gè)景致相隔一定的空間彼此遙遙相對(duì)，可使游人觀賞到對(duì)方景色。
借景：多是立面景觀的構(gòu)景方法。是將園外甚至遠(yuǎn)方的景觀組合到園內(nèi)某一方面的立面景觀中，使之景深增加，層次豐富，造成在有限空間看到無(wú)限景致的效果。
框景：是用有限的空間框架去采收無(wú)限空間的局部畫(huà)面的構(gòu)景手法。[步移景異的效果]
抑景：“揄?yè)P(yáng)先抑”是抑景手法的指導(dǎo)思想。即通過(guò)某物對(duì)游人視線暫時(shí)的阻擋作用，產(chǎn)生其繞過(guò)此物眼前景致豁然開(kāi)朗的藝術(shù)效果。[假山]
16、中國(guó)古典園林按其所處的地理位置劃分有：北方園林（黃河型）、江南園林（揚(yáng)子江型）和嶺南園林（珠江型）三類。
17、按園林占有者的身份來(lái)劃分：皇家園林、私家園林和宗教園林三種類型。
18、我國(guó)現(xiàn)存古典園林，按其功能和藝術(shù)特色劃分為：宮苑、宅園、庭園、寺觀園林、壇廟、名勝園林、大型山水園林。
19、中國(guó)工藝美術(shù)的基本題材：A古代仕女B“老人”C佛像、仙人等宗教題材D山、水E花卉圖案F動(dòng)物圖案G吉祥、如意。
20、云錦（產(chǎn)于江蘇南京）、蜀錦（產(chǎn)于四川成都）、宋錦（產(chǎn)于江蘇蘇州）并稱為“三大名錦”。
21、蘇繡（產(chǎn)于江蘇蘇州）、湘繡（產(chǎn)于湖南長(zhǎng)沙）、蜀繡（產(chǎn)于四川成都）、粵繡（廣東民間刺繡）被標(biāo)榜為中國(guó)四大名繡。
22、“蘇貓湘虎”是從蘇繡和湘繡的題材上說(shuō)，蘇繡善長(zhǎng)以貓為題材而湘繡則常以獅、虎、松鼠為題材，故將二者稱為蘇貓湘虎。
23、福建的壽山石、浙江昌化雞血石和青田石最為，并稱我國(guó)三大佳石。
24、福州脫胎漆器多年來(lái)被譽(yù)為“真正的中國(guó)民族藝術(shù)”。
25、景泰藍(lán)的制作過(guò)程為制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨光和鍍金。
26、北京景泰藍(lán)、福州脫胎漆器、江西景德鎮(zhèn)瓷器并稱為中國(guó)傳統(tǒng)工藝“三絕”。
我國(guó)佛教石窟有三個(gè)高潮時(shí)期。第一個(gè)高潮時(shí)期是北朝，受印度犍（jian）陀羅式雕刻影響較大，造像粗獷古樸，氣魄雄偉，代表作是敦煌莫高窟、山西大同石窟和洛陽(yáng)龍門(mén)石窟中的北魏窟。第二個(gè)高潮時(shí)期是盛唐，藝術(shù)風(fēng)格逐漸脫離印度影響，向民族化、世俗化發(fā)展，造像形象健美、豐滿端莊，代表代是敦煌莫高窟和洛陽(yáng)龍門(mén)石窟中的唐代龕窟。第三個(gè)高潮時(shí)期是兩宋時(shí)期，藝術(shù)風(fēng)格完全漢化世俗化，造像典雅、秀麗，有生活氣息，代表作是重慶大足石刻中的宋代造像。元代以后，石窟逐漸衰落。
石窟藝術(shù)屬于綜合藝術(shù)，它是建筑、雕塑、繪畫(huà)等多種藝術(shù)形式的綜合。
泥塑是麥積山石窟中最有藝術(shù)特色的部分，被譽(yù)為“東方雕塑館”。
2、茶葉、絲綢、陶瓷是中國(guó)的三大特產(chǎn)。陶器的出現(xiàn)，標(biāo)志著新石器時(shí)代的開(kāi)始。
唐代的陶瓷主要有青瓷、白瓷、花瓷和唐三彩幾類。
明代是紫砂壺創(chuàng)作的極盛時(shí)期。
“唐三彩”三彩是通稱，并不限于三種顏色。唐代多以紅、綠、黃為主，故稱“唐三彩”。唐三彩的復(fù)制和仿制工藝，在洛陽(yáng)已有百年的歷史，唐三彩的造型主要是馬、駱駝、人物。
3、宜興紫砂陶有“天下神品”之稱。
4、青花瓷、青花玲瓏瓷、粉彩瓷和高溫顏色釉瓷，稱為景德鎮(zhèn)的“四大傳統(tǒng)名瓷”。
福建德化、江西影德鎮(zhèn)、 醴（li）陵并列為中國(guó)三大瓷都。
5、文房四寶：特指筆、墨、紙、硯四種傳統(tǒng)傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)工具。其中尤以湖筆、徽墨、宣紙、端硯最為出名，享有“文房四寶之首”的贊稱。
名稱 產(chǎn)地 特點(diǎn) 稱譽(yù)
湖筆 浙江江湖州善璉(lian)鎮(zhèn) 圓、尖、齊、健 “毛碩之冠”
徽墨 安徽南部的歙(she)縣、休寧 色澤黑潤(rùn)，經(jīng)久不褪 “落紙如漆，五載存真”
宣紙 安微南部涇縣 柔韌性強(qiáng)，潔白勻稱，細(xì)膩手滑，不掉毛起皺，不怕卷折，不易變色和不易被腐蛀 “紙壽千年”
端硯 產(chǎn)于廣東肇慶 材質(zhì)細(xì)膩，容易生墨，研磨的墨汁稠細(xì)不滯、不易干涸。 “端石一斤，價(jià)值千金”
其中：湖筆因所用筆毫原料不同而分為狼毫、羊毫、兼毫、紫毫等四大類。
微墨創(chuàng)始人為河北易州制墨名家奚氏，被稱為“墨圣”。清四大制墨名家：曹素功、汪近圣、汪節(jié)庵、胡開(kāi)文。
根據(jù)制作工藝和配方不同，宣紙可分為生宣和熟宣兩種：生宣遇水易滲化，適于寫(xiě)意畫(huà)；熟宣經(jīng)膠礬浸染，遇水不滲化，適于工筆、細(xì)描繪寫(xiě)，為理想的書(shū)畫(huà)用紙。
四大名硯：端硯（產(chǎn)于廣東肇慶）居四大名硯之首；歙硯（又稱龍尾硯）產(chǎn)于安徽歙縣、屯溪等地，被譽(yù)為“藝林瑰寶”；澄泥硯產(chǎn)于山西絳州；洮河硯產(chǎn)于甘肅卓尼縣洮河鄉(xiāng)。
6、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一般特點(diǎn)：A豐富多彩的題材；B以散點(diǎn)透視為特點(diǎn)的章法；C以線描為骨法的描繪手法；D形似與神似的統(tǒng)一。
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在布局上的特點(diǎn)是散點(diǎn)透視和鳥(niǎo)瞰形式。
中國(guó)繪畫(huà)的基本描繪手法是線描。
7、魏晉南北朝時(shí)期畫(huà)家顧愷（kai）之，代表作《女史箴(zhen)圖》、《洛神賦圖》。隋唐時(shí)期畫(huà)家閻立本，擅長(zhǎng)人物畫(huà)，代表作《歷代帝王圖》、《步輦圖》。唐代畫(huà)圣“吳道子”代表作有《送子天王圖》。南唐顧閎(hong)中代表作《韓熙載夜宴圖》。北宋晚期張擇端的《清明上河圖》是我國(guó)古代風(fēng)俗畫(huà)的杰出代表。元代畫(huà)家趙孟頫(fu)代表作有《紅衣羅漢圖》、《浴馬圖》、《鵲華秋色圖》。明代中期以沈周、文征明、唐寅、仇(qiu)英并稱的“吳門(mén)四家”。
8、國(guó)畫(huà)按照題材內(nèi)容，可分為人物、花鳥(niǎo)、山水畫(huà)等。人物畫(huà)起源最早，成熟于戰(zhàn)國(guó)。
中國(guó)畫(huà)按畫(huà)體即表現(xiàn)手法分類，可分為工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)兩大類。
9、中國(guó)書(shū)畫(huà)作品上款識(shí)，有上款、下款之分。上款系指該作品被贈(zèng)送給收藏人的姓名。下款系作者自己的姓氏、筆名、別號(hào)等。
10、王羲之，樹(shù)立了真、行、草書(shū)美的典范，被歷代書(shū)人奉為“書(shū)圣”。代表作《蘭亭序》被稱為“天下第一行書(shū)”。
唐代的歐體、顏體、柳體和元代的趙體并稱為“楷書(shū)四家”。
顏體書(shū)法[顏真卿]的代表作《祭侄文稿》被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。
顏筋柳骨：即顏體書(shū)法端莊大方，點(diǎn)畫(huà)肥厚，結(jié)構(gòu)規(guī)整疏朗，運(yùn)筆流暢果斷，表現(xiàn)出渾厚遒勁、豐潤(rùn)奇?zhèn)?、大氣磅礴的大家氣派；而柳體則強(qiáng)調(diào)骨力、體態(tài)勁健、筆畫(huà)清瘦。二者在書(shū)法界素有“顏筋柳骨”之美譽(yù)。
11、盆景是我國(guó)傳統(tǒng)陳設(shè)工藝美術(shù)，被贊譽(yù)為“無(wú)聲之詩(shī)，立體之畫(huà)”。
盆景按其取材和制作方法的不同，基本上可分為樹(shù)樁盆景和山水盆景，或者稱盆栽和石玩盆景。
12、松柏寓意長(zhǎng)壽；蘭竹象征人品、氣節(jié)的清逸和高潔；蓮花寓意出污泥而不染的高尚品質(zhì)；牡丹、玉蘭、桂花隱喻榮華富貴。
13、中國(guó)古典園林構(gòu)成的基本要素：A山；B水；C花木；D建筑；E奇石；F匾額楹聯(lián)。
14、我國(guó)古典園林常見(jiàn)的建筑類型有：A廳堂B樓閣C亭D廊E榭與舫F橋G書(shū)書(shū)館齋H軒I園墻J鋪地。
常見(jiàn)的有平橋、曲橋、拱橋、亭橋等。
15、中國(guó)古典園林構(gòu)景的基本手法：A對(duì)景B借景C添景D框景E抑景F漏景G障影。
對(duì)景：即兩個(gè)景致相隔一定的空間彼此遙遙相對(duì)，可使游人觀賞到對(duì)方景色。
借景：多是立面景觀的構(gòu)景方法。是將園外甚至遠(yuǎn)方的景觀組合到園內(nèi)某一方面的立面景觀中，使之景深增加，層次豐富，造成在有限空間看到無(wú)限景致的效果。
框景：是用有限的空間框架去采收無(wú)限空間的局部畫(huà)面的構(gòu)景手法。[步移景異的效果]
抑景：“揄?yè)P(yáng)先抑”是抑景手法的指導(dǎo)思想。即通過(guò)某物對(duì)游人視線暫時(shí)的阻擋作用，產(chǎn)生其繞過(guò)此物眼前景致豁然開(kāi)朗的藝術(shù)效果。[假山]
16、中國(guó)古典園林按其所處的地理位置劃分有：北方園林（黃河型）、江南園林（揚(yáng)子江型）和嶺南園林（珠江型）三類。
17、按園林占有者的身份來(lái)劃分：皇家園林、私家園林和宗教園林三種類型。
18、我國(guó)現(xiàn)存古典園林，按其功能和藝術(shù)特色劃分為：宮苑、宅園、庭園、寺觀園林、壇廟、名勝園林、大型山水園林。
19、中國(guó)工藝美術(shù)的基本題材：A古代仕女B“老人”C佛像、仙人等宗教題材D山、水E花卉圖案F動(dòng)物圖案G吉祥、如意。
20、云錦（產(chǎn)于江蘇南京）、蜀錦（產(chǎn)于四川成都）、宋錦（產(chǎn)于江蘇蘇州）并稱為“三大名錦”。
21、蘇繡（產(chǎn)于江蘇蘇州）、湘繡（產(chǎn)于湖南長(zhǎng)沙）、蜀繡（產(chǎn)于四川成都）、粵繡（廣東民間刺繡）被標(biāo)榜為中國(guó)四大名繡。
22、“蘇貓湘虎”是從蘇繡和湘繡的題材上說(shuō)，蘇繡善長(zhǎng)以貓為題材而湘繡則常以獅、虎、松鼠為題材，故將二者稱為蘇貓湘虎。
23、福建的壽山石、浙江昌化雞血石和青田石最為，并稱我國(guó)三大佳石。
24、福州脫胎漆器多年來(lái)被譽(yù)為“真正的中國(guó)民族藝術(shù)”。
25、景泰藍(lán)的制作過(guò)程為制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨光和鍍金。
26、北京景泰藍(lán)、福州脫胎漆器、江西景德鎮(zhèn)瓷器并稱為中國(guó)傳統(tǒng)工藝“三絕”。