東亞和西亞和封建國(guó)家
（一）教學(xué)目的：
1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：
新羅統(tǒng)一朝鮮半島大部；李成桂建李朝并改國(guó)號(hào)朝鮮；大和統(tǒng)一日本；武士階層的形成和幕府統(tǒng)治的開(kāi)始；奧斯曼土耳其的興起和擴(kuò)張
2．思想教育目標(biāo)：
①新羅統(tǒng)一和李朝的建立，都促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，中朝兩國(guó)有著悠久的友好關(guān)系。
②大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡；中國(guó)文化對(duì)日本文化產(chǎn)生了重大影響。
③奧斯曼土耳其普國(guó)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的對(duì)外擴(kuò)張形成的；它對(duì)世界歷史產(chǎn)生了重大影響。
3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：
①通過(guò)新羅統(tǒng)一和朝鮮王朝的建立的教與學(xué)培養(yǎng)學(xué)生概括知識(shí)的能力。
②通過(guò)日本大化改新的背景、內(nèi)容和歷史意義的教與學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生評(píng)價(jià)重大歷史事件的能力。
（二）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：
新羅統(tǒng)一朝鮮半島大部，日本大化改新的內(nèi)容和意義，奧斯曼土耳其的擴(kuò)張和拜占延帝國(guó)的滅亡。
2．難點(diǎn)：
日本大化改新和日本社會(huì)性質(zhì)的變化
（三）教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
（四）教學(xué)方法與手段：講述法
（五）教學(xué)過(guò)程：
[復(fù)習(xí)提問(wèn)]伊斯蘭教對(duì)阿拉伯的統(tǒng)一有什么作用？
[導(dǎo)入新課]上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了阿拉伯帝國(guó)的有關(guān)內(nèi)容，領(lǐng)略了充滿神秘色彩的阿拉伯的歷史風(fēng)情，感受到了東方文明的悠久和燦爛。在亞洲的歷史舞臺(tái)上，西亞除阿拉伯外，還有對(duì)世界歷史發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響的奧斯曼土耳其；東亞除中國(guó)外，還有與中國(guó)聯(lián)系密切的朝鮮和日本?，F(xiàn)在，我們就來(lái)學(xué)習(xí)……
[講授新課]
朝鮮是東方文明古國(guó)之一，具有悠久的歷史和古老的文化。自古以來(lái)，中朝兩國(guó)人民唇齒相依，關(guān)系密切。下面我們就來(lái)探討一下朝鮮歷史的發(fā)展軌跡。
一、古代朝鮮（板書(shū)）
公元前后，居住在半島北部的高句麗人的原始公社制度瓦解，建立了奴隸制國(guó)家。后來(lái)居住在半島北部的韓人，在半島的西南部和東南部，先后建立了百濟(jì)和新羅兩個(gè)奴隸制國(guó)家。從此，在朝鮮半島上形成了三國(guó)鼎立的局面，史稱(chēng)“三國(guó)時(shí)代”。幾百年里，隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，封建的生產(chǎn)關(guān)系逐漸發(fā)展起來(lái)。7世紀(jì)時(shí)，新羅聯(lián)合唐朝，先后滅掉了百濟(jì)、高句麗。676年，新羅統(tǒng)一了朝鮮半島大同江以南的地區(qū)。9世紀(jì)時(shí)，新羅統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，賦稅日益沉重，許多地方發(fā)生農(nóng)民起義。10世紀(jì)，朝鮮半島重新形成了三國(guó)鼎立的局面，稱(chēng)后三國(guó)。14世紀(jì)末，高麗大將李成桂廢掉高句麗國(guó)王自立為王，建立了朝鮮王朝，定都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮。朝鮮王朝是朝鮮歷的后一個(gè)王朝。1910年日本吞并朝鮮，結(jié)束了朝鮮王朝的統(tǒng)治。
古代朝鮮王朝在政權(quán)不斷更替的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)文化也得到了迅速的發(fā)展。課本小字部分作了介紹，同學(xué)課后閱讀。這一時(shí)期，朝鮮的文化之所以得到發(fā)展，原因主要有兩方面：一是新羅的統(tǒng)一為經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展提供了重要條件；二是外來(lái)文化尤其是中國(guó)文化的影響。
除朝鮮之外，與中國(guó)一衣帶水的近鄰日本的歷史發(fā)展也深受中國(guó)的影響。
二、古代日本：（板書(shū)）
日本是亞洲東北部的一個(gè)島國(guó)，大量的舊石器時(shí)代的文物和很多新石器時(shí)代遺址的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明在日本列島上很早就有人類(lèi)居住。日本的古代居民除土著居民外，有一部分是從亞洲大陸移去的。遠(yuǎn)古時(shí)代的日本列島曾一線相連，它的南、北兩端與亞洲大陸接壤，一萬(wàn)五千年前才與大陸分離，這種地理?xiàng)l件有利于移民的遷徒。中國(guó)史書(shū)記載（秦始皇為求長(zhǎng)生不老之藥，曾派徐福率三千童男童女，并帶五谷、百工和生產(chǎn)工具等東渡日本。這一史實(shí)在日本史學(xué)界有不同看法，但在日本民間卻廣泛流傳至今，甚至將徐福神化，并經(jīng)常舉行祭祀活動(dòng)。這一切史實(shí)都說(shuō)明了中華文化對(duì)日本的影響。公元前3世紀(jì)到3世紀(jì)間，日本從中國(guó)、朝鮮傳入了青銅器、鐵器以及水稻種植和鑄造金屬的技術(shù)，促進(jìn)了生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，從而逐步完成了日本由原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡，1世紀(jì)前后，日本開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家。當(dāng)時(shí)，日本列島上有100多個(gè)小國(guó)，到曹魏時(shí)，同中國(guó)通使交往的有30國(guó)，其中大的是邪馬臺(tái)國(guó)。3世紀(jì)時(shí)，在日本洲中部出現(xiàn)了另一個(gè)強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家，“大和”。
1．大和奴隸制國(guó)家（板書(shū)）
2世紀(jì)以后，大和成為中國(guó)文化輸入本洲的門(mén)戶(hù)，亞洲大陸移民也不斷移來(lái)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的發(fā)展，大和憑借著自己強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力不斷擴(kuò)張，到5世紀(jì)，統(tǒng)一了日本。大和的高統(tǒng)治者稱(chēng)天皇。在孝德皇統(tǒng)治時(shí)期，日本實(shí)行了大化改新。
2．大化改新（板書(shū)）
① （板）
7世紀(jì)時(shí)，日本奴隸社會(huì)的各種矛盾非常尖銳，政局混亂。一是階級(jí)矛盾尖銳，當(dāng)時(shí)，人們的生活困苦，受到天皇和奴隸主的壓迫，人們反抗情緒強(qiáng)烈，階級(jí)矛盾不斷激化。二是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾尖銳，當(dāng)時(shí)，天皇所能直接支配的只限于自己的領(lǐng)土和上面的居民。皇室和奴隸主貴族之間為了爭(zhēng)奪勞動(dòng)力和土地不斷進(jìn)行斗爭(zhēng)。這些矛盾、斗爭(zhēng)往往又因發(fā)生大災(zāi)荒而加劇，造成了社會(huì)*，生產(chǎn)荒廢，日本奴隸社會(huì)面臨嚴(yán)重危機(jī)。日本社會(huì)的出路何在呢？日本皇帝和一部分留學(xué)中國(guó)的人，主張仿效唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)制度，進(jìn)行改革，建立中央集權(quán)。645年，皇室和一部分要求改革的貴族發(fā)動(dòng)政變，殺死了掌權(quán)的守舊大臣蘇我入鹿，迫使皇極天皇退位，擁立孝德天皇，確立了改革派的統(tǒng)治。646年，孝德天皇頒布改新詔書(shū)，仿效中國(guó)隋唐制度進(jìn)行改革。孝德天皇的年號(hào)是大化，史稱(chēng)大化改新，那么大化改新的主要內(nèi)容是哪些？（閱讀）
②內(nèi)容：（板書(shū)）
大化改新一方面圍繞土地問(wèn)題進(jìn)行改革，效仿隋唐的“均田制”實(shí)行“班田收授法”班，是分、賜的意思。它規(guī)定，土地屬于國(guó)家，國(guó)家每六年按人口把田地分配給農(nóng)民，田地不得買(mǎi)賣(mài)，受田者死后歸還。另一方面，改革行政制度，確立了中央集權(quán)的國(guó)家制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)。
大化改革使日本社會(huì)的階級(jí)關(guān)系發(fā)生了變化。土地、人民收歸國(guó)有，成為“公地”、“公民”，天皇成為高的土地所有者，貴族成為政府的官吏，職務(wù)不能世襲，他們的勢(shì)力受到了很大的打擊。同時(shí)，由于實(shí)行了班田收授法，班田的農(nóng)民有了田園、宅地，可以使用山林、池沼，在經(jīng)濟(jì)上獲得了一定的獨(dú)立性，成為自由農(nóng)民。所以大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡，這是其重要意義之所在。
3．意義：奴→封（板）
日本在政治改革方面效法隋唐，在文化上也積極吸收文化的營(yíng)養(yǎng)，在教育、宗教、建筑、美術(shù)、文學(xué)等方面，都受到中國(guó)影響。（讀60—61小字）（看圖）《屏風(fēng)仕女圖》所繪仕女體態(tài)豐滿，充分反映了受中國(guó)唐朝繪畫(huà)風(fēng)格的影響?？蘸Ｉ瞄L(zhǎng)漢字書(shū)法，他的書(shū)法手跡《信風(fēng)帖》，神彩飛揚(yáng)，筆力剛勁，揮灑自如，是書(shū)苑藝術(shù)中的珍品。這說(shuō)明了中國(guó)文化對(duì)日本文化的影響之大。也說(shuō)明了古代中國(guó)文化在世界文明占有重要地位，這是我們引為自豪的。
大化改新，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。生產(chǎn)的發(fā)展，促進(jìn)了很多豪強(qiáng)地主貴族通過(guò)各種方法獲得大量土地，建立起莊園。隨著封建兼并的進(jìn)行，到10世紀(jì)中期，農(nóng)村大批破產(chǎn)，莊園數(shù)量越來(lái)越多。國(guó)家已無(wú)田可班，班田收授法被廢除。封建莊園經(jīng)濟(jì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中占有統(tǒng)治地位。各地的莊園主為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，蓄養(yǎng)武士，作為私人武裝。武士有佩劍的權(quán)利，不從事生產(chǎn)，平時(shí)進(jìn)行訓(xùn)練，一旦主人需要，就要為主人作戰(zhàn)，甚至不惜犧牲生命。P61圖為武士披甲佩劍，躍馬持弓外出訓(xùn)練的場(chǎng)面。武士的力量不斷壯大，地位不斷提高，逐漸形成了一個(gè)特殊的武士階層，武士對(duì)日本政治產(chǎn)生了很大影響，終于導(dǎo)致了幕府統(tǒng)治的建立。
3．幕府統(tǒng)治的建立（板）
隨著武士力量的膨脹，形成了幾個(gè)大的武士集團(tuán)，互爭(zhēng)權(quán)勢(shì)和領(lǐng)地。12世紀(jì)末，天皇封武士大頭領(lǐng)為征夷大將軍，簡(jiǎn)稱(chēng)將軍。將軍的政廳叫幕府。從此，日本進(jìn)入了幕府統(tǒng)治時(shí)期。幕府依靠武士作為支柱，自己設(shè)置官吏，分掌行政、軍事、司法權(quán)力，還派人到首都京都監(jiān)視朝延。幕府實(shí)際上是朝延以外的政府，幕府將軍掌握了國(guó)家大權(quán)，天皇成為傀儡，這種局面一直持續(xù)到19世紀(jì)中期明治維新前夕，持續(xù)將近700年的時(shí)間，幕府統(tǒng)治實(shí)質(zhì)上是軍事封建貴族專(zhuān)政。
在封建時(shí)代的亞洲，除了朝、日個(gè)封建國(guó)家外，還有奧斯曼土耳其帝國(guó)，也對(duì)古代世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響。
（一）教學(xué)目的：
1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：
新羅統(tǒng)一朝鮮半島大部；李成桂建李朝并改國(guó)號(hào)朝鮮；大和統(tǒng)一日本；武士階層的形成和幕府統(tǒng)治的開(kāi)始；奧斯曼土耳其的興起和擴(kuò)張
2．思想教育目標(biāo)：
①新羅統(tǒng)一和李朝的建立，都促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，中朝兩國(guó)有著悠久的友好關(guān)系。
②大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡；中國(guó)文化對(duì)日本文化產(chǎn)生了重大影響。
③奧斯曼土耳其普國(guó)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的對(duì)外擴(kuò)張形成的；它對(duì)世界歷史產(chǎn)生了重大影響。
3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：
①通過(guò)新羅統(tǒng)一和朝鮮王朝的建立的教與學(xué)培養(yǎng)學(xué)生概括知識(shí)的能力。
②通過(guò)日本大化改新的背景、內(nèi)容和歷史意義的教與學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生評(píng)價(jià)重大歷史事件的能力。
（二）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：
新羅統(tǒng)一朝鮮半島大部，日本大化改新的內(nèi)容和意義，奧斯曼土耳其的擴(kuò)張和拜占延帝國(guó)的滅亡。
2．難點(diǎn)：
日本大化改新和日本社會(huì)性質(zhì)的變化
（三）教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
（四）教學(xué)方法與手段：講述法
（五）教學(xué)過(guò)程：
[復(fù)習(xí)提問(wèn)]伊斯蘭教對(duì)阿拉伯的統(tǒng)一有什么作用？
[導(dǎo)入新課]上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了阿拉伯帝國(guó)的有關(guān)內(nèi)容，領(lǐng)略了充滿神秘色彩的阿拉伯的歷史風(fēng)情，感受到了東方文明的悠久和燦爛。在亞洲的歷史舞臺(tái)上，西亞除阿拉伯外，還有對(duì)世界歷史發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響的奧斯曼土耳其；東亞除中國(guó)外，還有與中國(guó)聯(lián)系密切的朝鮮和日本?，F(xiàn)在，我們就來(lái)學(xué)習(xí)……
[講授新課]
朝鮮是東方文明古國(guó)之一，具有悠久的歷史和古老的文化。自古以來(lái)，中朝兩國(guó)人民唇齒相依，關(guān)系密切。下面我們就來(lái)探討一下朝鮮歷史的發(fā)展軌跡。
一、古代朝鮮（板書(shū)）
公元前后，居住在半島北部的高句麗人的原始公社制度瓦解，建立了奴隸制國(guó)家。后來(lái)居住在半島北部的韓人，在半島的西南部和東南部，先后建立了百濟(jì)和新羅兩個(gè)奴隸制國(guó)家。從此，在朝鮮半島上形成了三國(guó)鼎立的局面，史稱(chēng)“三國(guó)時(shí)代”。幾百年里，隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，封建的生產(chǎn)關(guān)系逐漸發(fā)展起來(lái)。7世紀(jì)時(shí)，新羅聯(lián)合唐朝，先后滅掉了百濟(jì)、高句麗。676年，新羅統(tǒng)一了朝鮮半島大同江以南的地區(qū)。9世紀(jì)時(shí)，新羅統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，賦稅日益沉重，許多地方發(fā)生農(nóng)民起義。10世紀(jì)，朝鮮半島重新形成了三國(guó)鼎立的局面，稱(chēng)后三國(guó)。14世紀(jì)末，高麗大將李成桂廢掉高句麗國(guó)王自立為王，建立了朝鮮王朝，定都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮。朝鮮王朝是朝鮮歷的后一個(gè)王朝。1910年日本吞并朝鮮，結(jié)束了朝鮮王朝的統(tǒng)治。
古代朝鮮王朝在政權(quán)不斷更替的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)文化也得到了迅速的發(fā)展。課本小字部分作了介紹，同學(xué)課后閱讀。這一時(shí)期，朝鮮的文化之所以得到發(fā)展，原因主要有兩方面：一是新羅的統(tǒng)一為經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展提供了重要條件；二是外來(lái)文化尤其是中國(guó)文化的影響。
除朝鮮之外，與中國(guó)一衣帶水的近鄰日本的歷史發(fā)展也深受中國(guó)的影響。
二、古代日本：（板書(shū)）
日本是亞洲東北部的一個(gè)島國(guó)，大量的舊石器時(shí)代的文物和很多新石器時(shí)代遺址的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明在日本列島上很早就有人類(lèi)居住。日本的古代居民除土著居民外，有一部分是從亞洲大陸移去的。遠(yuǎn)古時(shí)代的日本列島曾一線相連，它的南、北兩端與亞洲大陸接壤，一萬(wàn)五千年前才與大陸分離，這種地理?xiàng)l件有利于移民的遷徒。中國(guó)史書(shū)記載（秦始皇為求長(zhǎng)生不老之藥，曾派徐福率三千童男童女，并帶五谷、百工和生產(chǎn)工具等東渡日本。這一史實(shí)在日本史學(xué)界有不同看法，但在日本民間卻廣泛流傳至今，甚至將徐福神化，并經(jīng)常舉行祭祀活動(dòng)。這一切史實(shí)都說(shuō)明了中華文化對(duì)日本的影響。公元前3世紀(jì)到3世紀(jì)間，日本從中國(guó)、朝鮮傳入了青銅器、鐵器以及水稻種植和鑄造金屬的技術(shù)，促進(jìn)了生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，從而逐步完成了日本由原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡，1世紀(jì)前后，日本開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家。當(dāng)時(shí)，日本列島上有100多個(gè)小國(guó)，到曹魏時(shí)，同中國(guó)通使交往的有30國(guó)，其中大的是邪馬臺(tái)國(guó)。3世紀(jì)時(shí)，在日本洲中部出現(xiàn)了另一個(gè)強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家，“大和”。
1．大和奴隸制國(guó)家（板書(shū)）
2世紀(jì)以后，大和成為中國(guó)文化輸入本洲的門(mén)戶(hù)，亞洲大陸移民也不斷移來(lái)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的發(fā)展，大和憑借著自己強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力不斷擴(kuò)張，到5世紀(jì)，統(tǒng)一了日本。大和的高統(tǒng)治者稱(chēng)天皇。在孝德皇統(tǒng)治時(shí)期，日本實(shí)行了大化改新。
2．大化改新（板書(shū)）
① （板）
7世紀(jì)時(shí)，日本奴隸社會(huì)的各種矛盾非常尖銳，政局混亂。一是階級(jí)矛盾尖銳，當(dāng)時(shí)，人們的生活困苦，受到天皇和奴隸主的壓迫，人們反抗情緒強(qiáng)烈，階級(jí)矛盾不斷激化。二是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾尖銳，當(dāng)時(shí)，天皇所能直接支配的只限于自己的領(lǐng)土和上面的居民。皇室和奴隸主貴族之間為了爭(zhēng)奪勞動(dòng)力和土地不斷進(jìn)行斗爭(zhēng)。這些矛盾、斗爭(zhēng)往往又因發(fā)生大災(zāi)荒而加劇，造成了社會(huì)*，生產(chǎn)荒廢，日本奴隸社會(huì)面臨嚴(yán)重危機(jī)。日本社會(huì)的出路何在呢？日本皇帝和一部分留學(xué)中國(guó)的人，主張仿效唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)制度，進(jìn)行改革，建立中央集權(quán)。645年，皇室和一部分要求改革的貴族發(fā)動(dòng)政變，殺死了掌權(quán)的守舊大臣蘇我入鹿，迫使皇極天皇退位，擁立孝德天皇，確立了改革派的統(tǒng)治。646年，孝德天皇頒布改新詔書(shū)，仿效中國(guó)隋唐制度進(jìn)行改革。孝德天皇的年號(hào)是大化，史稱(chēng)大化改新，那么大化改新的主要內(nèi)容是哪些？（閱讀）
②內(nèi)容：（板書(shū)）
大化改新一方面圍繞土地問(wèn)題進(jìn)行改革，效仿隋唐的“均田制”實(shí)行“班田收授法”班，是分、賜的意思。它規(guī)定，土地屬于國(guó)家，國(guó)家每六年按人口把田地分配給農(nóng)民，田地不得買(mǎi)賣(mài)，受田者死后歸還。另一方面，改革行政制度，確立了中央集權(quán)的國(guó)家制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)。
大化改革使日本社會(huì)的階級(jí)關(guān)系發(fā)生了變化。土地、人民收歸國(guó)有，成為“公地”、“公民”，天皇成為高的土地所有者，貴族成為政府的官吏，職務(wù)不能世襲，他們的勢(shì)力受到了很大的打擊。同時(shí)，由于實(shí)行了班田收授法，班田的農(nóng)民有了田園、宅地，可以使用山林、池沼，在經(jīng)濟(jì)上獲得了一定的獨(dú)立性，成為自由農(nóng)民。所以大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡，這是其重要意義之所在。
3．意義：奴→封（板）
日本在政治改革方面效法隋唐，在文化上也積極吸收文化的營(yíng)養(yǎng)，在教育、宗教、建筑、美術(shù)、文學(xué)等方面，都受到中國(guó)影響。（讀60—61小字）（看圖）《屏風(fēng)仕女圖》所繪仕女體態(tài)豐滿，充分反映了受中國(guó)唐朝繪畫(huà)風(fēng)格的影響?？蘸Ｉ瞄L(zhǎng)漢字書(shū)法，他的書(shū)法手跡《信風(fēng)帖》，神彩飛揚(yáng)，筆力剛勁，揮灑自如，是書(shū)苑藝術(shù)中的珍品。這說(shuō)明了中國(guó)文化對(duì)日本文化的影響之大。也說(shuō)明了古代中國(guó)文化在世界文明占有重要地位，這是我們引為自豪的。
大化改新，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。生產(chǎn)的發(fā)展，促進(jìn)了很多豪強(qiáng)地主貴族通過(guò)各種方法獲得大量土地，建立起莊園。隨著封建兼并的進(jìn)行，到10世紀(jì)中期，農(nóng)村大批破產(chǎn)，莊園數(shù)量越來(lái)越多。國(guó)家已無(wú)田可班，班田收授法被廢除。封建莊園經(jīng)濟(jì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中占有統(tǒng)治地位。各地的莊園主為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，蓄養(yǎng)武士，作為私人武裝。武士有佩劍的權(quán)利，不從事生產(chǎn)，平時(shí)進(jìn)行訓(xùn)練，一旦主人需要，就要為主人作戰(zhàn)，甚至不惜犧牲生命。P61圖為武士披甲佩劍，躍馬持弓外出訓(xùn)練的場(chǎng)面。武士的力量不斷壯大，地位不斷提高，逐漸形成了一個(gè)特殊的武士階層，武士對(duì)日本政治產(chǎn)生了很大影響，終于導(dǎo)致了幕府統(tǒng)治的建立。
3．幕府統(tǒng)治的建立（板）
隨著武士力量的膨脹，形成了幾個(gè)大的武士集團(tuán)，互爭(zhēng)權(quán)勢(shì)和領(lǐng)地。12世紀(jì)末，天皇封武士大頭領(lǐng)為征夷大將軍，簡(jiǎn)稱(chēng)將軍。將軍的政廳叫幕府。從此，日本進(jìn)入了幕府統(tǒng)治時(shí)期。幕府依靠武士作為支柱，自己設(shè)置官吏，分掌行政、軍事、司法權(quán)力，還派人到首都京都監(jiān)視朝延。幕府實(shí)際上是朝延以外的政府，幕府將軍掌握了國(guó)家大權(quán)，天皇成為傀儡，這種局面一直持續(xù)到19世紀(jì)中期明治維新前夕，持續(xù)將近700年的時(shí)間，幕府統(tǒng)治實(shí)質(zhì)上是軍事封建貴族專(zhuān)政。
在封建時(shí)代的亞洲，除了朝、日個(gè)封建國(guó)家外，還有奧斯曼土耳其帝國(guó)，也對(duì)古代世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響。