《一切從實(shí)際出發(fā)》第一課時(shí)

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教學(xué)目標(biāo)
     通過教學(xué),使學(xué)生初步懂得“世界是客觀存在的物質(zhì)世界”這個(gè)根本觀點(diǎn);初步樹立辯證的唯物主義世界觀,學(xué)會(huì)客觀地看問題;想問題辦事情要從實(shí)際出發(fā)。
    具體要求
    1.知識(shí)方面
    識(shí)記 :物質(zhì)概念的基本含義、宗教觀念的本質(zhì)、哲學(xué)的基本問題、唯物主義和唯心主義的根本分歧。
    理解 :自然界、人類社會(huì)的存在與發(fā)展都是客觀的;世界的本源是物質(zhì)的;意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物、是客觀存在在人腦中的反映;對(duì)同一事物有不同反映的根源;不同性質(zhì)的意識(shí)具有不同的反作用;人們的思想意識(shí)與行動(dòng)正確與否取決于主觀是否符合客觀;必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。
    運(yùn)用:運(yùn)用意識(shí)反作用原理結(jié)合我國現(xiàn)代化建設(shè),說明社會(huì)主義精神文明建設(shè)的意義;用主觀必須符合客觀的原理分析黨的基本路線與我國基本國情的關(guān)系;聯(lián)系個(gè)人成長講述在實(shí)際生活中堅(jiān)持唯物主義反對(duì)唯心主義的體會(huì)。
    2.能力方面
    通過對(duì)自然界與人類社會(huì)的存在與發(fā)展是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的講授,培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力;通過對(duì)自然界與人類社會(huì)的客觀性的分析,培養(yǎng)學(xué)生從具體到抽象的歸納思維的能力;通過對(duì)物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)又對(duì)物質(zhì)具有反作用的分析,培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力。
    3.覺悟方面
    進(jìn)行無神論教育,鮮明地反對(duì)宗教神學(xué)與封建迷信;進(jìn)行國情教育,引導(dǎo)學(xué)生要將思考問題的基本點(diǎn)放在國情之上;進(jìn)行黨的基本路線教育,主要是讓學(xué)生明確黨的基本路線是根據(jù)我國初級(jí)階段的基本國情提出來的,符合我國社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展要求,因而是正確的。教學(xué)重點(diǎn)
    (l)自然界、人類社會(huì)的存在和發(fā)展是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的;
    (2)一切從實(shí)際出發(fā)、主觀必須符合客觀,說明黨的基本路線與國情的關(guān)系;
    (3)用意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用說明社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要意義。
    教學(xué)難點(diǎn)
    (l)人們能夠有意識(shí)地改造自然,但自然界仍不以人們的意志為轉(zhuǎn)移;
    (2)生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的;
    (3)關(guān)于未來的正確判斷與預(yù)測也是客觀事物在人腦中的反映;
    (4)主觀與客觀、具體的與歷史的統(tǒng)一。
    課時(shí)安排
    本課三節(jié)八框,共8課時(shí)。
    第 一 課 時(shí)
    上節(jié)課,我們?cè)凇肚把浴分?,已?jīng)知道了中學(xué)生學(xué)一點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)常識(shí)很有用,用它來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和工作,就能取得較大的進(jìn)步;用它去觀察和分析自己關(guān)心的社會(huì)問題,就能得出比較正確的結(jié)論;用它來分析人生的重大問題,就能指導(dǎo)自己在人生道路上前進(jìn)。因此,要掌握科學(xué)的世界觀和方法論,必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。復(fù)習(xí)提問
    (l)什么是世界觀?
    (2)什么是哲學(xué)?
    (設(shè)計(jì)此問題的目的是加深學(xué)生對(duì)世界觀內(nèi)涵的理解,因?yàn)榻窈蟮慕虒W(xué)就是幫助學(xué)生掌握馬克思主義哲學(xué)對(duì)自然界、人類社會(huì)、人的思維的總的看法和根本觀點(diǎn)。)
    世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。從第一課起,我們開始學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中,人們都在不斷地關(guān)注和處理自身和外部世界的關(guān)系。那么外部世界是怎樣的呢?是本來就客觀存在的呢?還是神或者是人創(chuàng)造的呢?我們想問題辦事情應(yīng)該以什么為出發(fā)點(diǎn)呢?為解決這個(gè)問題,我們來學(xué)習(xí)第一課。
    第一課 一切從實(shí)際出發(fā)(板書)
    同學(xué)們先粗讀一下第一課的引語、節(jié)標(biāo)題、框標(biāo)題。從總體上大致了解這一課要學(xué)習(xí)哪些知識(shí)。(學(xué)生閱讀后,教師用投影儀或幻燈出示第一課知識(shí)框架結(jié)構(gòu)。)
    這節(jié)課,我們先學(xué)習(xí)第一節(jié)中第一框的內(nèi)容。
    第一節(jié) 世界是客觀存在的物質(zhì)世界(板書)
    一、自然界的存在與發(fā)展是客觀的(板書)
    人們?cè)谔幚碜约汉屯獠渴澜绲年P(guān)系中,為了更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,不僅關(guān)注自己同周圍事物的關(guān)系,而且把天、地、萬物和人的起源問題,作為自己智慧追索的對(duì)象。請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文開頭的楷體部分,這段楷體字反映了什么問題:再閱讀課文第4頁第1自然段、第2自然段。
    (學(xué)生閱讀后,教師概括。)
    反映了人們很早就開始關(guān)注宇宙的起源、世界的本原問題。關(guān)于天、地、萬物和人的起源問題,歷進(jìn)步的思想家,在其所處的條件下,就世界的本原問題提出過許多合理想象。隨著具體科學(xué)的發(fā)展,唯物主義關(guān)于世界本原的觀點(diǎn)不斷地被證明是正確的。馬克思主義哲學(xué)在自然觀上明白地指出:自然界是客觀的。為什么說自然界是客觀的呢?(請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文第4自然段,教師講解、理順線索。)(出示天體起源與變化的圖片。)
    1.自然界先于人和人的意識(shí)而存在(板書)
    (l)宇宙間各個(gè)天體的形成與變化是客觀的.(板書)
    科學(xué)材料說明:每一天體都是按照自然界固有的規(guī)律而形成的,有著自己的起源與變化過程;自然科學(xué)的方法和手段已經(jīng)證明宇宙間不存在“天國”,也不存在上帝和諸神創(chuàng)造天地的活動(dòng),各個(gè)天體都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
    宇宙間的天體產(chǎn)生是如此,那生命又是怎樣產(chǎn)生的呢?(學(xué)生閱讀第4頁和第5頁楷體和看生命的起源和生物進(jìn)化的掛圖。教師引導(dǎo)得出。)
    (2)生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果。(板書)
    通過閱讀上述材料,我們對(duì)生命的起源有了大致的了解,但是人類又是怎樣產(chǎn)生的呢?(由學(xué)生閱讀第6頁第 l自然段、第2自然段得出。)