復(fù)習(xí)提問(wèn)
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《我國(guó)各族人民共同締造了統(tǒng)一的偉大祖國(guó)》，要求大家用印象深的事例說(shuō)明偉大祖國(guó)是各族人民共同創(chuàng)造的。
現(xiàn)在請(qǐng)一些同學(xué)來(lái)回答。
（對(duì)學(xué)生的回答給予評(píng)價(jià)補(bǔ)充）
導(dǎo)入新課、
我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，建國(guó)以來(lái)，黨和國(guó)家十分重視民族問(wèn)題，制定了一系列行之有效的民族政策。黨和國(guó)家制訂的民族政策遵循的是馬克思主義處理民族關(guān)系的基本原則，這些原則包含著些什么內(nèi)容呢？下面我們將學(xué)習(xí)這個(gè)問(wèn)題。
講授新課
三、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則（板書(shū)）
同學(xué)們經(jīng)常在報(bào)刊電視中看到世界上不少?lài)?guó)家和地區(qū)民族沖突的情況，這與剝削制度和剝削階級(jí)的存在有關(guān)。解放前，我國(guó)是一個(gè)階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫極其深重的社會(huì)，少數(shù)民族人民受剝削受壓迫的情況就更嚴(yán)重了。各族人民都過(guò)著悲慘的生活，根本談不上民族平等。
這里，請(qǐng)同學(xué)們思考一個(gè)問(wèn)題：民族剝削和民族壓迫到底是怎么一回事？（讓學(xué)生議論）。
議論后教師引導(dǎo)啟發(fā)：我們知道，在階級(jí)社會(huì)時(shí)成族內(nèi)部是劃分為階級(jí)的，那些占有生產(chǎn)資料，處于統(tǒng)治地位的剝削者是統(tǒng)治階級(jí)，另一部分沒(méi)有生產(chǎn)資料處于被剝削被統(tǒng)治地位的是被統(tǒng)治階級(jí)。當(dāng)一個(gè)民族處理同其它民族的關(guān)系時(shí)，它的政策主要是由這個(gè)民族的統(tǒng)治階級(jí)的意志和利益來(lái)決定的?？梢?jiàn)，民族剝削和民族壓迫實(shí)質(zhì)是階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫。只是因?yàn)檎冀y(tǒng)治地位的階級(jí)往往打著“全民族”利益的旗號(hào)，從而掩蓋了階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫的實(shí)質(zhì)。所以，消滅民族壓迫和剝削，實(shí)現(xiàn)民族平等，首先必須消滅剝削制度和剝削階級(jí)。
解放后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，鏟除了民族不平等的根源，各民族之間消除了仇恨和隔閡，建立了新型的民族關(guān)系。
1. 我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的建立（板書(shū)）
這種新型的社會(huì)主義民族關(guān)系表現(xiàn)在哪里呢？（啟發(fā)學(xué)生回答出：“平等、團(tuán)結(jié)
互助”，并接著第一個(gè)小標(biāo)題板書(shū)）。
在民主改革和社會(huì)主義改造完成以后，我國(guó)的民族關(guān)系已經(jīng)是勞動(dòng)人民之間的關(guān)系，
按照憲法的提法，這種關(guān)系表現(xiàn)為平等、團(tuán)結(jié)、互助的新型關(guān)系。這也決定了我們處理民族關(guān)系必須遵循三原則，而遵循、貫徹三原則才能使社會(huì)主義新型民族關(guān)系越鞏固、越發(fā)展。
下面，我們來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則。
2. 我們處理民族關(guān)系的基本原則（板書(shū)）
1. 民族平等原則。（板書(shū)）
（布置學(xué)生閱讀教材，思考下面的問(wèn)題。）
民族平等的含義是什么？（板書(shū)：含義）
我國(guó)提出民族平等的依據(jù)是什么？（或：為什么要提出民族平等？板書(shū)：依據(jù)）
民族平等原則貫徹到各個(gè)領(lǐng)域具體表現(xiàn)在哪些方面？（板書(shū)：具體表現(xiàn)）
第一個(gè)問(wèn)題，民族平等的含義，教師指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)書(shū)。（第109頁(yè)后一個(gè)自然段）
第二個(gè)問(wèn)題，教師結(jié)合學(xué)生的回答歸納：
民族平等是馬克思主義在民族問(wèn)題上的重要觀(guān)點(diǎn)。列寧說(shuō)：“誰(shuí)不承認(rèn)和不堅(jiān)持民
族平等和語(yǔ)言平等，不同各種民族壓迫和不平等作斗爭(zhēng)，誰(shuí)就不是馬克思主義者?！保ā读袑幦返?0卷，第11頁(yè)）斯大林說(shuō)：“一切民族，無(wú)論大小，都處于同等地位，每個(gè)民族都是和任何其它民族同樣重要的。“（《斯大林文選》第507頁(yè)）各民族人民都是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，都對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，因此，民族只有大小，強(qiáng)弱之分，沒(méi)有優(yōu)劣的差異。
有些人往往把民族之間的大小、強(qiáng)弱、發(fā)展程度高低，看成是民族的優(yōu)劣之別。這是不對(duì)的，各民族都是人類(lèi)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，都對(duì)人類(lèi)歷史的發(fā)展作出了各自的貢獻(xiàn)，所以各民族應(yīng)該一律平等。至于民族之間的大小、強(qiáng)弱、發(fā)展程度高低的差別，是歷史造成的，是發(fā)展變化的，隨著物質(zhì)條件的不斷改善，這些判別就會(huì)逐慚消滅，因而民族之間不存在優(yōu)劣、高低之分。比如，我們中華民族，在舊中國(guó)，由于貧弱，備受帝國(guó)主義的欺凌。而如今，我國(guó)已初步繁榮昌盛，昔日“東亞病夫“成了亞洲體育強(qiáng)國(guó)?；剡^(guò)頭來(lái)看我國(guó)56個(gè)民族，無(wú)論在人口數(shù)量，發(fā)展程度上有什么差別，都是我國(guó)社會(huì)主義民族大家庭中平等的一員。
（關(guān)于民族平等的具體表現(xiàn)，指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)書(shū)。）
綜合講解：我國(guó)各民族一律平等的具體表現(xiàn)。教材從三個(gè)主要方面進(jìn)行分析，并用楷體字提供了一些主要數(shù)據(jù)和實(shí)例，從這個(gè)意義上說(shuō)，我國(guó)真正實(shí)現(xiàn)了平等。當(dāng)然，由于歷史的、地理的、社會(huì)的諸多因素，還不可能很快達(dá)到事實(shí)上的平等，這需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程。貫徹民族平等原則，實(shí)際上就是要使少數(shù)民族和漢族一樣真正成為國(guó)家的主人。由于歷史原因造成了少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)、文化上相對(duì)落后的狀況，不可能在短期內(nèi)得到解決?；谶@種情況，貫徹民族平等原則，實(shí)現(xiàn)各民族在事實(shí)上的平等，不僅要采取措施，給予少數(shù)民族特殊的政策，還要給予幫助和照顧。只有這樣，才能使少數(shù)民族的平等權(quán)利得以充分地實(shí)現(xiàn)。
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《我國(guó)各族人民共同締造了統(tǒng)一的偉大祖國(guó)》，要求大家用印象深的事例說(shuō)明偉大祖國(guó)是各族人民共同創(chuàng)造的。
現(xiàn)在請(qǐng)一些同學(xué)來(lái)回答。
（對(duì)學(xué)生的回答給予評(píng)價(jià)補(bǔ)充）
導(dǎo)入新課、
我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，建國(guó)以來(lái)，黨和國(guó)家十分重視民族問(wèn)題，制定了一系列行之有效的民族政策。黨和國(guó)家制訂的民族政策遵循的是馬克思主義處理民族關(guān)系的基本原則，這些原則包含著些什么內(nèi)容呢？下面我們將學(xué)習(xí)這個(gè)問(wèn)題。
講授新課
三、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則（板書(shū)）
同學(xué)們經(jīng)常在報(bào)刊電視中看到世界上不少?lài)?guó)家和地區(qū)民族沖突的情況，這與剝削制度和剝削階級(jí)的存在有關(guān)。解放前，我國(guó)是一個(gè)階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫極其深重的社會(huì)，少數(shù)民族人民受剝削受壓迫的情況就更嚴(yán)重了。各族人民都過(guò)著悲慘的生活，根本談不上民族平等。
這里，請(qǐng)同學(xué)們思考一個(gè)問(wèn)題：民族剝削和民族壓迫到底是怎么一回事？（讓學(xué)生議論）。
議論后教師引導(dǎo)啟發(fā)：我們知道，在階級(jí)社會(huì)時(shí)成族內(nèi)部是劃分為階級(jí)的，那些占有生產(chǎn)資料，處于統(tǒng)治地位的剝削者是統(tǒng)治階級(jí)，另一部分沒(méi)有生產(chǎn)資料處于被剝削被統(tǒng)治地位的是被統(tǒng)治階級(jí)。當(dāng)一個(gè)民族處理同其它民族的關(guān)系時(shí)，它的政策主要是由這個(gè)民族的統(tǒng)治階級(jí)的意志和利益來(lái)決定的?？梢?jiàn)，民族剝削和民族壓迫實(shí)質(zhì)是階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫。只是因?yàn)檎冀y(tǒng)治地位的階級(jí)往往打著“全民族”利益的旗號(hào)，從而掩蓋了階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫的實(shí)質(zhì)。所以，消滅民族壓迫和剝削，實(shí)現(xiàn)民族平等，首先必須消滅剝削制度和剝削階級(jí)。
解放后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，鏟除了民族不平等的根源，各民族之間消除了仇恨和隔閡，建立了新型的民族關(guān)系。
1. 我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的建立（板書(shū)）
這種新型的社會(huì)主義民族關(guān)系表現(xiàn)在哪里呢？（啟發(fā)學(xué)生回答出：“平等、團(tuán)結(jié)
互助”，并接著第一個(gè)小標(biāo)題板書(shū)）。
在民主改革和社會(huì)主義改造完成以后，我國(guó)的民族關(guān)系已經(jīng)是勞動(dòng)人民之間的關(guān)系，
按照憲法的提法，這種關(guān)系表現(xiàn)為平等、團(tuán)結(jié)、互助的新型關(guān)系。這也決定了我們處理民族關(guān)系必須遵循三原則，而遵循、貫徹三原則才能使社會(huì)主義新型民族關(guān)系越鞏固、越發(fā)展。
下面，我們來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則。
2. 我們處理民族關(guān)系的基本原則（板書(shū)）
1. 民族平等原則。（板書(shū)）
（布置學(xué)生閱讀教材，思考下面的問(wèn)題。）
民族平等的含義是什么？（板書(shū)：含義）
我國(guó)提出民族平等的依據(jù)是什么？（或：為什么要提出民族平等？板書(shū)：依據(jù)）
民族平等原則貫徹到各個(gè)領(lǐng)域具體表現(xiàn)在哪些方面？（板書(shū)：具體表現(xiàn)）
第一個(gè)問(wèn)題，民族平等的含義，教師指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)書(shū)。（第109頁(yè)后一個(gè)自然段）
第二個(gè)問(wèn)題，教師結(jié)合學(xué)生的回答歸納：
民族平等是馬克思主義在民族問(wèn)題上的重要觀(guān)點(diǎn)。列寧說(shuō)：“誰(shuí)不承認(rèn)和不堅(jiān)持民
族平等和語(yǔ)言平等，不同各種民族壓迫和不平等作斗爭(zhēng)，誰(shuí)就不是馬克思主義者?！保ā读袑幦返?0卷，第11頁(yè)）斯大林說(shuō)：“一切民族，無(wú)論大小，都處于同等地位，每個(gè)民族都是和任何其它民族同樣重要的。“（《斯大林文選》第507頁(yè)）各民族人民都是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，都對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，因此，民族只有大小，強(qiáng)弱之分，沒(méi)有優(yōu)劣的差異。
有些人往往把民族之間的大小、強(qiáng)弱、發(fā)展程度高低，看成是民族的優(yōu)劣之別。這是不對(duì)的，各民族都是人類(lèi)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，都對(duì)人類(lèi)歷史的發(fā)展作出了各自的貢獻(xiàn)，所以各民族應(yīng)該一律平等。至于民族之間的大小、強(qiáng)弱、發(fā)展程度高低的差別，是歷史造成的，是發(fā)展變化的，隨著物質(zhì)條件的不斷改善，這些判別就會(huì)逐慚消滅，因而民族之間不存在優(yōu)劣、高低之分。比如，我們中華民族，在舊中國(guó)，由于貧弱，備受帝國(guó)主義的欺凌。而如今，我國(guó)已初步繁榮昌盛，昔日“東亞病夫“成了亞洲體育強(qiáng)國(guó)?；剡^(guò)頭來(lái)看我國(guó)56個(gè)民族，無(wú)論在人口數(shù)量，發(fā)展程度上有什么差別，都是我國(guó)社會(huì)主義民族大家庭中平等的一員。
（關(guān)于民族平等的具體表現(xiàn)，指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)書(shū)。）
綜合講解：我國(guó)各民族一律平等的具體表現(xiàn)。教材從三個(gè)主要方面進(jìn)行分析，并用楷體字提供了一些主要數(shù)據(jù)和實(shí)例，從這個(gè)意義上說(shuō)，我國(guó)真正實(shí)現(xiàn)了平等。當(dāng)然，由于歷史的、地理的、社會(huì)的諸多因素，還不可能很快達(dá)到事實(shí)上的平等，這需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程。貫徹民族平等原則，實(shí)際上就是要使少數(shù)民族和漢族一樣真正成為國(guó)家的主人。由于歷史原因造成了少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)、文化上相對(duì)落后的狀況，不可能在短期內(nèi)得到解決?；谶@種情況，貫徹民族平等原則，實(shí)現(xiàn)各民族在事實(shí)上的平等，不僅要采取措施，給予少數(shù)民族特殊的政策，還要給予幫助和照顧。只有這樣，才能使少數(shù)民族的平等權(quán)利得以充分地實(shí)現(xiàn)。