11.“紅杏枝頭春意鬧”在美感心理構(gòu)成上主要是( )
A.直覺(jué)
B.通感
C.想象
D.表象
12.從審美發(fā)生學(xué)角度看,“勞動(dòng)說(shuō)”的明顯不足在于( )
A.忽視了人的審美活動(dòng)中的社會(huì)性內(nèi)容
B.過(guò)分注重人的審美活動(dòng)中的社會(huì)性內(nèi)容
C.未能真正切入審美如何發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制
D.將藝術(shù)起源與審美發(fā)生學(xué)理論相混淆
13.在20世紀(jì)初倡導(dǎo)“以美育代宗教”的人物是( )
A.朱光潛
B.魯迅
C.梁?jiǎn)⒊?BR> D.蔡元培
14.王國(guó)維所謂藝術(shù)意境的“無(wú)我之境”與“有我之境”是指( )
A.前者體現(xiàn)“天人合一”的意境，后者體現(xiàn)“天人對(duì)立”的意境
B.前者說(shuō)明的是自然的意境，后者說(shuō)明的是藝術(shù)家創(chuàng)造的意境
C.前者是“隱我”，后者是“顯我”，但都體現(xiàn)出“天人合一”的意境
D.前者指自然美中的意境，后者指藝術(shù)美中的意境
15.馬克思主義美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是( )
A.先驗(yàn)主體論
B.絕對(duì)精神論
C.理念論
D.實(shí)踐存在論
16.下列學(xué)說(shuō)中,隱含著靈感理論特點(diǎn)的是( )
A.柏拉圖的迷狂說(shuō)
B.席勒的游戲說(shuō)
C.亞里士多德的凈化說(shuō)
D.榮格的集體無(wú)意識(shí)理論
17.蘇軾的詩(shī)句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，在藝術(shù)想象上體現(xiàn)為( )
A.接近聯(lián)想
B.對(duì)比聯(lián)想
C.類(lèi)似聯(lián)想
D.自由聯(lián)想
18.指出“喜劇是將那人生無(wú)價(jià)值的撕破給人看”是( )
A.貝克特
B.莫里哀
C.魯迅
D.老舍
19.托爾斯泰筆下的人物形象聶赫留朵夫?qū)儆谝庀笾械? )
A.仿象
B.興象
C.喻象
D.抽象
20.在西方美學(xué)，真正嚴(yán)格地區(qū)別了美感和快感的美學(xué)家是( )
A.萊辛
B.休謨
C.洛克
D.康德
A.直覺(jué)
B.通感
C.想象
D.表象
12.從審美發(fā)生學(xué)角度看,“勞動(dòng)說(shuō)”的明顯不足在于( )
A.忽視了人的審美活動(dòng)中的社會(huì)性內(nèi)容
B.過(guò)分注重人的審美活動(dòng)中的社會(huì)性內(nèi)容
C.未能真正切入審美如何發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制
D.將藝術(shù)起源與審美發(fā)生學(xué)理論相混淆
13.在20世紀(jì)初倡導(dǎo)“以美育代宗教”的人物是( )
A.朱光潛
B.魯迅
C.梁?jiǎn)⒊?BR> D.蔡元培
14.王國(guó)維所謂藝術(shù)意境的“無(wú)我之境”與“有我之境”是指( )
A.前者體現(xiàn)“天人合一”的意境，后者體現(xiàn)“天人對(duì)立”的意境
B.前者說(shuō)明的是自然的意境，后者說(shuō)明的是藝術(shù)家創(chuàng)造的意境
C.前者是“隱我”，后者是“顯我”，但都體現(xiàn)出“天人合一”的意境
D.前者指自然美中的意境，后者指藝術(shù)美中的意境
15.馬克思主義美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是( )
A.先驗(yàn)主體論
B.絕對(duì)精神論
C.理念論
D.實(shí)踐存在論
16.下列學(xué)說(shuō)中,隱含著靈感理論特點(diǎn)的是( )
A.柏拉圖的迷狂說(shuō)
B.席勒的游戲說(shuō)
C.亞里士多德的凈化說(shuō)
D.榮格的集體無(wú)意識(shí)理論
17.蘇軾的詩(shī)句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，在藝術(shù)想象上體現(xiàn)為( )
A.接近聯(lián)想
B.對(duì)比聯(lián)想
C.類(lèi)似聯(lián)想
D.自由聯(lián)想
18.指出“喜劇是將那人生無(wú)價(jià)值的撕破給人看”是( )
A.貝克特
B.莫里哀
C.魯迅
D.老舍
19.托爾斯泰筆下的人物形象聶赫留朵夫?qū)儆谝庀笾械? )
A.仿象
B.興象
C.喻象
D.抽象
20.在西方美學(xué)，真正嚴(yán)格地區(qū)別了美感和快感的美學(xué)家是( )
A.萊辛
B.休謨
C.洛克
D.康德