一、單項選擇題
1.我國學(xué)制沿革，借鑒美國教育體制，初次確立了“六三三制”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是( )。
A.壬寅學(xué)制
B.壬戌學(xué)制
C.壬子癸丑學(xué)制
D.癸卯學(xué)制
2.直觀時運用變式方法的目的是( )。
A.激發(fā)興趣
B.引起注意
C.豐富想象
D.區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)特征
3.美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強盜。”這是( )。
A.遺傳決定論的觀點
B.環(huán)境決定論的觀點
C.家庭決定論的觀點
D.兒童決定論的觀點
4.“揠苗助長”違背了人的身心發(fā)展的( )。
A.階段性
B.差異性
C.順序性
D.不均衡性
5.以下不屬于實物直觀的是( )。
A.觀察實物
B.演示實驗
C.到實地參觀訪問
D.觀察教學(xué)電影
6.蘇格拉底在教學(xué)中形成的“產(chǎn)婆術(shù)”屬于( )。
A.直觀性原則
B.循序漸進(jìn)原則
C.啟發(fā)性原則
D.鞏固性原則
7.班主任了解和研究學(xué)生簡便易行、行之有效的方法是( )。
A.觀察法
B.訪問法
C.問卷法
D.調(diào)查法
8.課外活動的基本特點是靈活性、自愿性和( )。
A.自主性
B.隨意性
C.規(guī)范性
D.強制性
9.一般來說，態(tài)度和品德的形成過程經(jīng)歷了三個階段，即依從、認(rèn)同和( )。
A.反饋
B.行為
C.實行
D.內(nèi)化
10.個人在學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)是( )。
A.學(xué)習(xí)動機(jī)
B.學(xué)習(xí)需要
C.學(xué)習(xí)興趣
D.學(xué)習(xí)期待
一、單項選擇題
1.B【解析】1922年制定的壬戌學(xué)制，主要是采取當(dāng)時美國一些州已經(jīng)實行了十多年的“六三三制”。新學(xué)制的頒布和實施，標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級新教育制度的確立，標(biāo)志著中國近代以來的學(xué)制體系建設(shè)的基本完成。
2.D【解析】所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。
3.B【解析】這是典型的環(huán)境決定論的觀點，華生認(rèn)為兒童的成長完全由環(huán)境來決定，否定遺傳的作用，具有一定的絕對性。
4.C【解析】個體的身心發(fā)展是有一定順序的，這些順序不能顛倒，不能盲目地加速，“揠苗助長”違背了身心發(fā)展的順序性。
5.D【解析】實物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。例如，觀察各種實物、演示各種實驗、到工廠或農(nóng)村進(jìn)行實地參觀訪問等。觀察教學(xué)電影屬于模象直觀。
專家點撥直觀是理解科學(xué)知識的起點，是學(xué)生由不知到知的開端，是知識獲得的首要環(huán)節(jié)。直觀的形式主要有實物直觀、模象直觀和言語直觀?？忌鷳?yīng)該掌.握這三種直觀形式的概念.能判斷哪種教學(xué)活動屬于哪一類，還要知道如何提高知識直觀的效果。
6.C【解析】啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”善于激發(fā)學(xué)生去尋求正確的答案.引導(dǎo)學(xué)生從謬誤走向真理，符合啟發(fā)性教學(xué)原則。
7.A【解析】班主任在自然狀態(tài)下，通過課堂教學(xué)、課外活動和組織勞動。能比較自然地了解到學(xué)生思想行為的傾向性、能力、興趣及習(xí)慣特征，例如，在上課時觀察學(xué)生上課的情緒、注意力，回答問題的情況，完成課堂作業(yè)的情況，從中了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、知識質(zhì)量、語言表達(dá)能力、意志品質(zhì)及對各門課的興趣等。
8.A【解析】課外活動是整個學(xué)校教育的重要組成部分，其基本特點是靈活性、自愿性和自主性，把握這幾個特點.有助于駕馭課外活動的規(guī)律，充分發(fā)揮課外活動的重要功能。
9.D【解析】一般來說，態(tài)度和品德的形成過程經(jīng)歷三個階段，即依從、認(rèn)同和內(nèi)化。專家點撥品德的學(xué)習(xí)階段在歷年考試中經(jīng)常出現(xiàn)，以單項選擇題、辨析題的題型出現(xiàn)較多。品德的學(xué)習(xí)過程經(jīng)歷了依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個階段。依從是態(tài)度：與品德建立的開端環(huán)節(jié);認(rèn)同更深入一層，行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)一定性;內(nèi)化階段，個體的行為具有高度的自覺性和主動性，并具有堅定性，此時，穩(wěn)定的態(tài)度和品德就形成了。
10.B【解析】學(xué)習(xí)需要是指個人在學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。
1.我國學(xué)制沿革，借鑒美國教育體制，初次確立了“六三三制”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是( )。
A.壬寅學(xué)制
B.壬戌學(xué)制
C.壬子癸丑學(xué)制
D.癸卯學(xué)制
2.直觀時運用變式方法的目的是( )。
A.激發(fā)興趣
B.引起注意
C.豐富想象
D.區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)特征
3.美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強盜。”這是( )。
A.遺傳決定論的觀點
B.環(huán)境決定論的觀點
C.家庭決定論的觀點
D.兒童決定論的觀點
4.“揠苗助長”違背了人的身心發(fā)展的( )。
A.階段性
B.差異性
C.順序性
D.不均衡性
5.以下不屬于實物直觀的是( )。
A.觀察實物
B.演示實驗
C.到實地參觀訪問
D.觀察教學(xué)電影
6.蘇格拉底在教學(xué)中形成的“產(chǎn)婆術(shù)”屬于( )。
A.直觀性原則
B.循序漸進(jìn)原則
C.啟發(fā)性原則
D.鞏固性原則
7.班主任了解和研究學(xué)生簡便易行、行之有效的方法是( )。
A.觀察法
B.訪問法
C.問卷法
D.調(diào)查法
8.課外活動的基本特點是靈活性、自愿性和( )。
A.自主性
B.隨意性
C.規(guī)范性
D.強制性
9.一般來說，態(tài)度和品德的形成過程經(jīng)歷了三個階段，即依從、認(rèn)同和( )。
A.反饋
B.行為
C.實行
D.內(nèi)化
10.個人在學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)是( )。
A.學(xué)習(xí)動機(jī)
B.學(xué)習(xí)需要
C.學(xué)習(xí)興趣
D.學(xué)習(xí)期待
一、單項選擇題
1.B【解析】1922年制定的壬戌學(xué)制，主要是采取當(dāng)時美國一些州已經(jīng)實行了十多年的“六三三制”。新學(xué)制的頒布和實施，標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級新教育制度的確立，標(biāo)志著中國近代以來的學(xué)制體系建設(shè)的基本完成。
2.D【解析】所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。
3.B【解析】這是典型的環(huán)境決定論的觀點，華生認(rèn)為兒童的成長完全由環(huán)境來決定，否定遺傳的作用，具有一定的絕對性。
4.C【解析】個體的身心發(fā)展是有一定順序的，這些順序不能顛倒，不能盲目地加速，“揠苗助長”違背了身心發(fā)展的順序性。
5.D【解析】實物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。例如，觀察各種實物、演示各種實驗、到工廠或農(nóng)村進(jìn)行實地參觀訪問等。觀察教學(xué)電影屬于模象直觀。
專家點撥直觀是理解科學(xué)知識的起點，是學(xué)生由不知到知的開端，是知識獲得的首要環(huán)節(jié)。直觀的形式主要有實物直觀、模象直觀和言語直觀?？忌鷳?yīng)該掌.握這三種直觀形式的概念.能判斷哪種教學(xué)活動屬于哪一類，還要知道如何提高知識直觀的效果。
6.C【解析】啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”善于激發(fā)學(xué)生去尋求正確的答案.引導(dǎo)學(xué)生從謬誤走向真理，符合啟發(fā)性教學(xué)原則。
7.A【解析】班主任在自然狀態(tài)下，通過課堂教學(xué)、課外活動和組織勞動。能比較自然地了解到學(xué)生思想行為的傾向性、能力、興趣及習(xí)慣特征，例如，在上課時觀察學(xué)生上課的情緒、注意力，回答問題的情況，完成課堂作業(yè)的情況，從中了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、知識質(zhì)量、語言表達(dá)能力、意志品質(zhì)及對各門課的興趣等。
8.A【解析】課外活動是整個學(xué)校教育的重要組成部分，其基本特點是靈活性、自愿性和自主性，把握這幾個特點.有助于駕馭課外活動的規(guī)律，充分發(fā)揮課外活動的重要功能。
9.D【解析】一般來說，態(tài)度和品德的形成過程經(jīng)歷三個階段，即依從、認(rèn)同和內(nèi)化。專家點撥品德的學(xué)習(xí)階段在歷年考試中經(jīng)常出現(xiàn)，以單項選擇題、辨析題的題型出現(xiàn)較多。品德的學(xué)習(xí)過程經(jīng)歷了依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個階段。依從是態(tài)度：與品德建立的開端環(huán)節(jié);認(rèn)同更深入一層，行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)一定性;內(nèi)化階段，個體的行為具有高度的自覺性和主動性，并具有堅定性，此時，穩(wěn)定的態(tài)度和品德就形成了。
10.B【解析】學(xué)習(xí)需要是指個人在學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。
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