凡是由人創(chuàng)造的，與社會(huì)實(shí)踐和文化相聯(lián)系的景觀，都可以視為人文景觀。要講解好人文景觀可以從五方面著手：
一、交代背景知識(shí)
人文景觀與當(dāng)時(shí)的社會(huì)有密切的聯(lián)系，所以不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史背景孤立地去欣賞它們。首先要交代好景觀所處時(shí)代的歷史北京，這樣有助于游客認(rèn)識(shí)其出現(xiàn)的緣由，探尋景觀的文化底蘊(yùn)。
其次，要交代好景觀周圍的自然背景。對(duì)于人文景觀的欣賞必定離不開它所處的環(huán)境?？偣驳墓糯ㄖ３＝ㄔ陲L(fēng)景優(yōu)美之處，借助與自然風(fēng)景來(lái)突出建筑的美。因此，為游客講解人文景觀時(shí)，要結(jié)合其所處的周圍環(huán)境，引導(dǎo)游客領(lǐng)略認(rèn)為景觀之美。
二、解讀景觀特征
講解人文景觀離不開對(duì)實(shí)物具體特征的把握，主要包括布局(結(jié)構(gòu))、功能(作用、用途)、造型(形狀)、質(zhì)地、文飾、色彩以及與之有關(guān)的匾額楹聯(lián)等方面解讀。不同類型景觀解讀的側(cè)重點(diǎn)也會(huì)有差異。
出土文物類主要從文物功能、造型、質(zhì)地、文飾和色彩等方面去把握;書院、樓閣類古建筑主要從建筑布局、匾額楹聯(lián)碑刻、陳列實(shí)物等方面組織導(dǎo)游講解;城墻類古建筑(長(zhǎng)城、苗疆邊墻等)主要介紹其御敵的功能、特殊結(jié)構(gòu)和建筑材料等;名人故居類側(cè)重與故居的整體結(jié)構(gòu)、室內(nèi)陳列實(shí)物、照片等。
三、挖掘歷史文化
還原特定的社會(huì)生活方式。人文匾額楹聯(lián)是在一定的社會(huì)歷史環(huán)境下產(chǎn)生的，與社會(huì)生活有密切的聯(lián)系。北京開發(fā)的胡同游，用黃包車載著游客逛胡同，安排游客到四合院做客，受到“老外”的歡迎。這說(shuō)明是老北京人的生活為老外有很大的吸引力。
追溯一段歷史。歷無(wú)論是影響歷史進(jìn)程的重大事件，還是顯赫一時(shí)的風(fēng)云人物都已經(jīng)隨時(shí)間的流失灰飛煙滅，不復(fù)存在。但是與之相關(guān)的人文匾額楹聯(lián)卻作為歷史事件的見證得以保留下來(lái)，通過(guò)這些人文匾額楹聯(lián)可回溯歷史，憑吊懷古，獲得啟迪。位于湖南鳳凰縣境內(nèi)的南方長(zhǎng)城綿延100多公里，那些殘缺不堪的邊墻，殘存的碉堡遺址訴說(shuō)著那段久遠(yuǎn)的歷史，這是一本用石頭寫成的書，記載著曾經(jīng)的乾嘉苗民大起義的烽火和邊關(guān)歲月。
探尋承載的人類文化。作為文形態(tài)的人文景觀表現(xiàn)了人類各種文化內(nèi)容，成為了文化的凝聚、積累和表征。正是靠著人文景觀，才使相當(dāng)一部分各時(shí)代各地區(qū)的文化得以保留和顯現(xiàn)。透過(guò)它，我們可以探尋那個(gè)時(shí)代的思想和情感。
四、編織故事情節(jié)
導(dǎo)游員在講解人文景觀時(shí)候，要在尊重科學(xué)和歷史的前提下，善于編織故事情節(jié)，以求產(chǎn)生藝術(shù)感染力，努力避免平淡的、枯燥無(wú)味的、就事論事的講解。需要注意的是，故事化講解要中心突出，條理清楚，前后貫通;要善于取舍，取那些能突出景點(diǎn)神韻和生氣的東西，舍得那些繁枝贅葉。
五、巧用講解方法
優(yōu)秀的導(dǎo)游員能夠針對(duì)講解內(nèi)容，靈活地運(yùn)用各種導(dǎo)游講解方法?；蚪饣筢屢?，創(chuàng)造懸念，引人入勝;或善于編織故事情節(jié)，虛實(shí)結(jié)合，啟發(fā)想像，情景交融;或采用問(wèn)答，注重雙向交流與溝通，盡可能調(diào)動(dòng)游客參與到講解當(dāng)中來(lái)，讓不同游客的合理需求得到滿足。
講解人文景觀時(shí)經(jīng)常運(yùn)用的講解方法主要有：分段講解法、突出重點(diǎn)法、虛實(shí)結(jié)合法、問(wèn)答法、制造懸念法、類比法、知識(shí)滲透法、引用法等。
一、交代背景知識(shí)
人文景觀與當(dāng)時(shí)的社會(huì)有密切的聯(lián)系，所以不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史背景孤立地去欣賞它們。首先要交代好景觀所處時(shí)代的歷史北京，這樣有助于游客認(rèn)識(shí)其出現(xiàn)的緣由，探尋景觀的文化底蘊(yùn)。
其次，要交代好景觀周圍的自然背景。對(duì)于人文景觀的欣賞必定離不開它所處的環(huán)境?？偣驳墓糯ㄖ３＝ㄔ陲L(fēng)景優(yōu)美之處，借助與自然風(fēng)景來(lái)突出建筑的美。因此，為游客講解人文景觀時(shí)，要結(jié)合其所處的周圍環(huán)境，引導(dǎo)游客領(lǐng)略認(rèn)為景觀之美。
二、解讀景觀特征
講解人文景觀離不開對(duì)實(shí)物具體特征的把握，主要包括布局(結(jié)構(gòu))、功能(作用、用途)、造型(形狀)、質(zhì)地、文飾、色彩以及與之有關(guān)的匾額楹聯(lián)等方面解讀。不同類型景觀解讀的側(cè)重點(diǎn)也會(huì)有差異。
出土文物類主要從文物功能、造型、質(zhì)地、文飾和色彩等方面去把握;書院、樓閣類古建筑主要從建筑布局、匾額楹聯(lián)碑刻、陳列實(shí)物等方面組織導(dǎo)游講解;城墻類古建筑(長(zhǎng)城、苗疆邊墻等)主要介紹其御敵的功能、特殊結(jié)構(gòu)和建筑材料等;名人故居類側(cè)重與故居的整體結(jié)構(gòu)、室內(nèi)陳列實(shí)物、照片等。
三、挖掘歷史文化
還原特定的社會(huì)生活方式。人文匾額楹聯(lián)是在一定的社會(huì)歷史環(huán)境下產(chǎn)生的，與社會(huì)生活有密切的聯(lián)系。北京開發(fā)的胡同游，用黃包車載著游客逛胡同，安排游客到四合院做客，受到“老外”的歡迎。這說(shuō)明是老北京人的生活為老外有很大的吸引力。
追溯一段歷史。歷無(wú)論是影響歷史進(jìn)程的重大事件，還是顯赫一時(shí)的風(fēng)云人物都已經(jīng)隨時(shí)間的流失灰飛煙滅，不復(fù)存在。但是與之相關(guān)的人文匾額楹聯(lián)卻作為歷史事件的見證得以保留下來(lái)，通過(guò)這些人文匾額楹聯(lián)可回溯歷史，憑吊懷古，獲得啟迪。位于湖南鳳凰縣境內(nèi)的南方長(zhǎng)城綿延100多公里，那些殘缺不堪的邊墻，殘存的碉堡遺址訴說(shuō)著那段久遠(yuǎn)的歷史，這是一本用石頭寫成的書，記載著曾經(jīng)的乾嘉苗民大起義的烽火和邊關(guān)歲月。
探尋承載的人類文化。作為文形態(tài)的人文景觀表現(xiàn)了人類各種文化內(nèi)容，成為了文化的凝聚、積累和表征。正是靠著人文景觀，才使相當(dāng)一部分各時(shí)代各地區(qū)的文化得以保留和顯現(xiàn)。透過(guò)它，我們可以探尋那個(gè)時(shí)代的思想和情感。
四、編織故事情節(jié)
導(dǎo)游員在講解人文景觀時(shí)候，要在尊重科學(xué)和歷史的前提下，善于編織故事情節(jié)，以求產(chǎn)生藝術(shù)感染力，努力避免平淡的、枯燥無(wú)味的、就事論事的講解。需要注意的是，故事化講解要中心突出，條理清楚，前后貫通;要善于取舍，取那些能突出景點(diǎn)神韻和生氣的東西，舍得那些繁枝贅葉。
五、巧用講解方法
優(yōu)秀的導(dǎo)游員能夠針對(duì)講解內(nèi)容，靈活地運(yùn)用各種導(dǎo)游講解方法?；蚪饣筢屢?，創(chuàng)造懸念，引人入勝;或善于編織故事情節(jié)，虛實(shí)結(jié)合，啟發(fā)想像，情景交融;或采用問(wèn)答，注重雙向交流與溝通，盡可能調(diào)動(dòng)游客參與到講解當(dāng)中來(lái)，讓不同游客的合理需求得到滿足。
講解人文景觀時(shí)經(jīng)常運(yùn)用的講解方法主要有：分段講解法、突出重點(diǎn)法、虛實(shí)結(jié)合法、問(wèn)答法、制造懸念法、類比法、知識(shí)滲透法、引用法等。