第二章 我國婚姻家庭法概述
一、婚姻家庭法的概念
（一）婚姻家庭法的名稱和涵義 在不同的時代和國家里，調整婚姻家庭關系的法律的名稱不盡相同，在古代羅馬私法中稱其為親屬法。當代各國有稱為親屬法的，如德國、日本等大陸法系國家民法典的親屬編，有稱為婚姻家庭法的，如原蘇聯各聯盟共和國的婚姻家庭法典，有僅稱為家庭法的，如原德意志民主共和國和現俄羅斯聯邦的家庭法典。英美法系的一些國家調整婚姻家庭關系的法律由不同名稱的單行法組成。
一般說來，親屬法調整的范圍是稍廣于婚姻家庭法的，除以婚姻家庭法規(guī)范為主要內容外，還有一些不屬于婚姻家庭事項的規(guī)定。我國的《婚姻法》就其內容而言，是一部婚姻家庭法，只是其中的家庭法規(guī)范比較簡略。
在法制史和比較法的領域中，婚姻家庭法一詞有各種不同的涵義，如非純粹的婚姻家庭法和純粹的婚姻家庭法，作為民法組成部分的婚姻家庭法和作為獨立法律部門的婚姻家庭法，形式意義上的婚姻家庭法和實質意義上的婚姻家庭法等。
非純粹的婚姻家庭法多見于諸法合體的古代法，其中有許多刑事法律規(guī)范。近現代的婚姻家庭法是純粹的婚姻家庭法，是由民事法律規(guī)范構成的。
從羅馬法到近現代資產階級國家的法律，婚姻家庭法（親屬法）均被認為是民法即私法的組成部分，大陸法系國家將婚姻家庭法規(guī)范體系作為民法典的一編，英美法系國家各種調整婚姻家庭的單行法也是被歸類于民法的。十月革命后蘇聯首創(chuàng)以婚姻家庭法為獨立法律部門的立法例，后為一些社會主義國家所采用。
在我國的法律體系中，婚姻家庭法究竟是民法的組成部分，還是一個獨立的法律部門，在過去是有歧見的。按照《民法通則》第2條有關調整對象的規(guī)定，作為平等主體的公民之間在婚姻家庭領域的人身關系和財產關系，當然屬于民法的調整范圍。我們認為：婚姻家庭法不是一個獨立的法律部門，是民法部門中具有相對獨立性的組成部分。
所謂形式意義上的婚姻家庭法，是指以婚姻家庭法（或其他類似的名稱）為名的規(guī)范性文件，它是調整婚姻家庭關系的基本法，是一定國家的婚姻家庭制度在法律上的全面反映。所謂實質意義上的婚姻家庭法，是一定國家中調整婚姻家庭關系的全部法律規(guī)范的總和。學習和研究婚姻家庭法，應當面向全部的實質意義上的婚姻家庭法規(guī)范體系，不能僅以形式意義上的婚姻家庭法中的規(guī)定為限。
（二）我國婚姻家庭法概念的表述 ★婚姻家庭法是規(guī)定婚姻家庭關系借以發(fā)生和終止的法律事實，以及婚姻家庭主體之間、其他近親屬之間的權利和義務的法律規(guī)范的總和。這一概念是就實質意義上的婚姻家庭法而言的，而不是僅就形式意義上的婚姻家庭法而言。
婚姻家庭法中既包括婚姻法規(guī)范，又包括家庭法規(guī)范?；橐黾彝シㄊ峭ㄟ^規(guī)定婚姻家庭關系借以發(fā)生和終止的法律事實，通過規(guī)定有關主體的權利義務，實現其調整作用的。這是婚姻家庭法特有的調整方法。這與其他法律中的調整方法有明顯區(qū)別。
二、婚姻家庭法的調整對象
（一）調整對象的范圍 相當廣泛，就縱向而言，包括婚姻家庭關系、其他近親屬關系發(fā)生和終止的全過程；就橫向而言，包括婚姻家庭主體間、其他近親屬間的各種權利義務關系。具體說來：
在我國列入婚姻家庭法調整范圍的主體，有夫、妻、父、母、子、女、祖、孫（雙系兼指，包括祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女）和兄弟姐妹等。在特定的情況下，還包括女婿和岳父母、兒媳和公婆，以及兄弟姐妹以外的其他三代以內旁系血親。
列入婚姻家庭法調整范圍的事項，是那些需要由法律加以規(guī)定、具有法律意義、法律后果的問題。法律是調整婚姻家庭關系的重要的但不是惟一的手段。那些不具有法律意義、法律后果的問題，毋須由法律加以規(guī)定，可由道德、習慣等加以調整。
（二）調整對象的性質 婚姻家庭法的調整對象，按其性質可以分為人身關系和財產關系兩類。其中，人身關系是主要的，起決定作用的方面。財產關系是從屬于人身關系、不能脫離人身關系而獨立存在的。這種財產關系對人身關系的從屬性，表現在發(fā)生、終止和內容等諸多方面?；橐黾彝シň推浠拘再|而言是身份法，而不是財產法，它調整的是婚姻家庭主體間，其他近親屬間的人身關系以及與此相聯系的財產關系。
1.婚姻家庭領域的人身關系 存在于彼此具有特定親屬身份的自然人之間，其本身并不具有經濟內容，也不是出于經濟上的目的而創(chuàng)設的。但它是婚姻家庭領域的財產關系的發(fā)生根據。與其他法律中調整的人身關系不同，婚姻家庭法調整的人身關系是親屬身份關系。例如：著作權、發(fā)明權中的人身權是基于主體的創(chuàng)造性的勞動而取得的；生命健康權、名譽權等是基于人格而享有的；這些均與親屬身份無關；婚姻家庭領域的人身權則以主體間的特定親屬身份為其發(fā)生前提，如配偶權、親權等。
2.婚姻家庭領域的財產關系 具有一定的經濟內容，涉及有關主體之間的物質利益。但它是隨著婚姻家庭領域的人身關系的發(fā)生而發(fā)生，隨著上述人身關系的終止而終止的。財產關系的內容反映了相應的人身關系的要求。就法律關系而言，婚姻家庭領域的財產關系無非是人身關系的法律后果，財產關系是以人身關系為基礎法律關系的。
婚姻家庭法領域的財產關系同其他民事法律調整的財產關系有明顯區(qū)別?；橐黾彝シI域的財產關系反映的主要主要是親屬共同生活和家庭經濟功能的要求，其參與者須為具有特定身份的親屬，這種財產關系不是等價、有償的。其他民事法律調整的財產關系反映的則是商品經濟（在我國發(fā)展的現階段表現為社會主義市場經濟）的要求，其參與者不以具有親屬身份為前提，包括一切可作為民事權利主體的自然人和法人，這種財產關系一般都是等價、有償的，只有極少數的例外情形。
三、婚姻家庭法的主要特征
（一）在適用上具有極大的廣泛性 婚姻家庭自其產生之時起便是人類社會中普遍存在的社會關系。任何人不論其性別、年齡和其他情形如何都是婚姻家庭法律關系得主體，都不可能置身于婚姻家庭法的調整之外?；橐黾彝シǖ倪m用，涉及男女、老少、家家戶戶的切身利益和社會公共利益。
（二）在內容上具有鮮明的倫理性 婚姻家庭關系既是重要的法律關系，又是重要的倫理關系。一定意義上堪稱道德化的法律或法律化的道德。從歷看，中國古代的婚姻家庭禮制、法制均以宗法倫理為基礎。歐洲古代的許多國家是以基督教的教義為支柱的。在我國，法律和社會主義道德本來完全一致，這在婚姻家庭法領域表現得尤為明顯。我國婚姻家庭法的許多規(guī)定都是社會主義婚姻家庭道德的必然要求。
（三）其中的規(guī)定多為強行性規(guī)范 婚姻家庭法律關系借以發(fā)生和終止的法律事實，婚姻家庭法律關系中的權利義務，都是定型化而不是選擇性的。民法中的意思自治原則，在婚姻家庭領域受到嚴格的、多方面的限制。當一定的法律事實（如結婚、離婚、出生、死亡、收養(yǎng)等）出現后，必然導致相應的法律后果。這些后果是法律預先指明、依法發(fā)生的，當事人不得自行改變或通過約定加以改變。當然，婚姻家庭法中也有一些任意性規(guī)范，如法律允許夫妻就財產問題作不同于法定夫妻財產制的約定，以協議處理離婚時的財產清算、離婚后子女的撫育問題等，為數不多，適用時也要符合婚姻家庭法的有關原則，當事人選擇的余地并不是很大。
四、婚姻家庭法在我國法律體系中的地位
（一）婚姻家庭法與憲法 憲法中有關婚姻家庭的規(guī)定，是婚姻家庭法的立法基礎。我國現行《憲法》規(guī)定：婦女在政治的、經濟的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權利。國家保護婦女的權利和利益（第48條）。婚姻、家庭、婦女和兒童受國家的保護；夫妻雙方有實行計劃生育的義務；父母有撫養(yǎng)、教育未成年子女的義務，成年子女有贍養(yǎng)、扶助父母的義務；禁止破壞婚姻自由，禁止虐待老人、婦女和兒童（第49條）。這些規(guī)定都是我國的婚姻家庭立法必須遵循的原則。另一方面，這些原則性的規(guī)定又是通過婚姻家庭法等法律中的具體規(guī)定加以貫徹實施的。
（二）婚姻家庭法與其他民事法律 婚姻家庭法是民法中具有相對獨立性質的組成部分，它與其他民事法律的關系，是同一法律部門中的內部關系。
《民法通則》中若干一般性的規(guī)定，同樣是適用于婚姻家庭關系的，如公民的民事權利能力和行為能力、監(jiān)護、宣告失蹤和宣告死亡、法定代理、財產所有權和繼承權、涉外民事關系的法律適用等?！睹穹ㄍ▌t》中還有若干直接針對婚姻家庭關系的規(guī)定，如“公民享有婚姻自主權，禁止買賣、包辦婚姻和其他干涉婚姻自由的行為”、“婚姻、家庭、老人、婦女和兒童受法律保護”、“婦女享有同男子平等的民事權利”等。這里的民事權利，當然包括婚姻家庭領域的人身權利和財產權利。除（民法通則）外，婚姻家庭法和相關的民事單行法也有密切的聯系。如，《繼承法》的有關規(guī)定適用于婚姻家庭法中關于親屬繼承的規(guī)定。另一方面，婚姻家庭法與其他民事法律的區(qū)別。例如，婚姻家庭法領域中的人身權，是基于特定的親屬身份而享有的，在性質上不同于民法中的其他人身權；婚姻家庭法領域中的財產權是依附于人身權的，性質上不同于民法中的其他財產權；特定親屬之間的扶養(yǎng)、撫養(yǎng)和贍養(yǎng)關系，不同于一般的債權債務關系等。
（三）婚姻家庭法與行政法 婚姻家庭領域中也有不少涉及行政管理，須由行政法加以調整的關系。如婚姻登記、收養(yǎng)登記以及與婚姻家庭密切相關的戶籍登記、生育調節(jié)等，都是經由行政程序依法辦理的。對某些違反婚姻家庭法的行為，在尚不足以追究刑事責任時，可以給予一定的行政處罰。按照行政法的規(guī)定，對婚姻家庭方面的若干具體事項進行必要的管理和監(jiān)督，是貫徹執(zhí)行婚姻家庭法，保護公民婚姻家庭權益和社會公共利益的重要保證。
（四）婚姻家庭法與刑法 按照我國《婚姻法》和《收養(yǎng)法》的規(guī)定，對重婚的、對實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員構成犯罪的，對借收養(yǎng)名義拐賣兒童或遺棄嬰兒、出賣親生子女構成犯罪的，均須依法追究刑事責任。此外，我國《刑法》中還有暴力干涉婚姻自由罪、破壞軍婚罪等規(guī)定。刑法通過懲罰妨害婚姻家庭的犯罪的方法維護我國的婚姻家庭制度，保障公民的婚姻家庭權益，它在這方面起的作用是其他法律不能替代的。
（五）婚姻家庭法與訴訟法 與民事訴訟法的關系，是實體法和程序法的關系。有關婚姻效力的糾紛，扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)糾紛，收養(yǎng)糾紛，離婚以及離婚時有關財產清算和子女撫育的糾紛等，在程序制度上均適用我國《民事訴訟法》的規(guī)定。處理妨害婚姻家庭的案件，適用刑事訴訟法的規(guī)定。不服行政機關有關婚姻家庭事項的決定（如不予辦理結婚登記、收養(yǎng)登記等），除依法可申請行政復議外，還可依法提起行政訴訟。
此外，婚姻家庭法與勞動法、國際私法以及保護婦女、未成年人、老年人合法權益的法律等，也有一定的聯系。
五、婚姻家庭法的淵源 法學中所說的法律淵源，專指法律規(guī)范借以表現的形式?；橐黾彝シǖ臏Y源，主要來自各種具有法律效力的規(guī)范性文件，有以下幾種：憲法和其他法律、行政法規(guī)和國務院所屬部門制定的規(guī)章、地方性法規(guī)規(guī)章和民族自治地方的變通規(guī)定、人民法院的司法解釋、我國締結或者參加的國際條約。此外，黨和國家的婚姻家庭政策，以及為法律認可的、符合社會主義婚姻家庭道德的習慣，也是我國婚姻家庭法的淵源。
六、我國婚姻家庭法的基本原則
（一）婚姻自由原則 婚姻自由亦稱婚姻自主，系指男女公民均有權依照法律的規(guī)定，自主自愿地決定本人的婚姻問題，不受任何來自外力的強迫或干涉。
1、人們在婚姻關系上有無自由，是形式上的自由還是實質上的自由，這并不僅僅取決于當事人的主觀愿望，而是由一定的社會制度決定的。一般說來，古代社會不知婚姻自由為何物。恩格斯指出：“在整個古代，婚姻的締結都是由父母包辦，當事人則安心順從。古代所僅有的那一點夫婦之愛，并不是主觀的愛好，而是客觀的義務；不是婚姻的基礎，而是婚姻的附加物。”在中國古代的封建主義婚姻家庭制度下，主婚權屬于當事人的祖父母、父母等尊長。出于“父母之命”、“媒妁之言”的結合，是封建婚姻的合法形式；門當戶對和婚姻論財，是封建婚姻的實際內容。關于婚姻的解除，則實行以家族為本位的男子專權離婚。
2、婚姻是否自由是近現代婚姻制度和古代婚姻制度的根本分野。在歐洲，追求婚姻自由的思潮萌發(fā)于文藝復興運動，隨著資產階級革命的興起，爭取婚姻自由的斗爭從思想、文化領域擴及政治、法律領域。法國*勝利后，在1791年憲法中率先宣示，法律視婚姻僅為民事契約。不久以后，1804年的（法國民法典）又確立了未經合意不得成立婚姻的原則。自此以后婚姻自由原則及其必然產物——共諾婚制，相繼為許多資產階級國家的法律所確認。共諾婚是以契約說為其理論依據的，在當時的社會條件下，這種婚姻自由在一定意義上只是形式上的自由，而非實質上的自由。
3、社會主義制度的建立為婚姻自由的普遍實現開辟了廣闊的道路。
按照我國婚姻家庭法的規(guī)定，婚姻自由包括結婚自由和離婚自由兩個方面，實行結婚自由，是為了使未婚男女和喪偶、離婚者能夠按照本人的意愿，成立以愛情為基礎的婚姻關系。實行離婚自由，是為了使那些感情確已破裂、和好無望的夫妻，能夠通過法定途徑解除婚姻關系，使其有可能重建幸福美滿的婚姻家庭。對于婚姻自由來說，僅有結婚自由是不夠的，還必須有離婚自由作為補充。
婚姻自由不是絕對的，而是相對的。實行婚姻自由并不是允許人們可以違反法律、道德為所欲為。我國婚姻家庭法為結婚規(guī)定了結婚的條件和程序，規(guī)定了離婚的程序和理由，這些規(guī)定具體指明了婚姻自由的范圍，劃清了婚姻問題上合法與違法的界限。婚姻自由的權利應當正當地行使，而不能濫用，不得借“自由‘’之名侵害他人的權益和社會公共利益。法律中的規(guī)定為婚姻自由權利的行使提供了有效的保障。但是，行使這種權利的思想基礎，包括動機和目的等，只能依據一定的道德標準加以評斷。
（二）一夫一妻原則 亦稱單偶制或雙單式婚姻，是一男一女互為配偶的婚姻形式。
按照一夫一妻原則的要求，任何人都不得同時有兩個或兩個以上的配偶；有配偶者在婚姻終止即配偶死亡或離婚后，始得再行結婚。違反一夫一妻制的婚姻不予登記，重婚于法無效，并須追究犯罪者的刑事責任。取締賣*、嫖娼活動等，也是維護一夫一妻制婚姻的必然要求。一夫一妻原則同等地適用于男女雙方。
法律保障：禁止重婚（指有配偶者與他人結婚或一夫妻名義同居的行為）和禁止與有配偶者與他人同居（指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義，持續(xù)、穩(wěn)定地共同生活）。在民事上，重婚是結婚的禁止條件，不予登記，也是婚姻無效的原因，并且是另一方訴請離婚的法定理由，也是離婚損害賠償請求權的發(fā)生根據。有配偶者與他人同居的法律后果：另一方訴請離婚，調解無效的應準予離婚，無過錯方有權請求損害賠償。
（三）男女平等原則 作為一般的法律原則，是指男女兩性在政治的、經濟的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面，都處于平等的地位，其內容是十分廣泛的。作為婚姻家庭法的基本原則，是指婚姻家庭主體的法律地位和權利義務，不因性別而異。
從歷來看，私有制和階級剝削制度是男女不平等、婦女受壓迫的社會根源。廣大的勞動婦女身受來自剝削階級和男權制度的雙重壓迫。剝削階級中的婦女，也受男權制度的束縛。不論是封建制代替了奴隸制，還是資本主義制度代替了封建制，男女兩性始終處于不平等的地位。資產階級國家的法律是以男女平等相標榜的，兩性在婚姻家庭領域和社會的其他領域，法律地位有在形式上漸趨平等之勢，但是，這種形式上的平等往往掩蓋事實上的不平等。在我國，隨著社會主義制度的建立，婦女的社會地位和婚姻家庭地位發(fā)生了巨大的變化。兩性法律地位的平等已經基本實現，但是，同實際生活中的完全平等仍有相當的距離。
我國婚姻家庭法在各項具體制度、具體規(guī)定中都鮮明地體現著男女平等的立法精神。在結婚和離婚問題上，男女雙方的權利和義務是完全平等的。夫妻、親子、祖孫、兄弟姐妹等關系中，不同性別的主體的權利和義務也是完全平等的。在婚姻、家庭和親屬關系方面的一切涉法事項，均應按照男女平等的原則處理。
法律保障：禁止家庭暴力（指行為人以毆打、捆綁、殘害、強行限制人身自由或其他手段，給家庭成員的身體精神等造成一定傷害的行為）。法律后果：另一方訴請離婚，調解無效的應準予離婚，無過錯方有權請求損害賠償
（四）保護婦女、兒童和老人合法權益原則
保護婦女權益和實行男女平等是完全一致的，兩者并不矛盾。前者是后者的必然要求和必要補充。在我國社會發(fā)展的現階段，幾千年來男尊女卑的制度和思想造成的后果，不可能在短時期內完全消除，男女兩性在婚姻家庭生活中的地位尚有實際上的差別。應在堅持男女平等的同時，根據具體情況在法律上加強保護婦女權益的力度。同時婦女還有其不同于男子的特殊權益要依法予以保護。保護婦女權益是我國婚姻家庭立法的長期傳統(tǒng)。我國的《婦女權益保障法》以專章規(guī)定婦女的婚姻家庭權益，對《婚姻法》作了重要的補充。
以婚姻為基礎的家庭是社會的細胞，贍老育幼是家庭的重要的社會功能。我國婚姻家庭法中有關撫養(yǎng)教育、贍養(yǎng)扶助、對未成年子女的保護等規(guī)定，為兒童、老人的權益提供了有效的法律保障。此外，我國的《未成年人保護法》、《老年人權益保障法》等也有若干從家庭方面保護兒童、老人權益的規(guī)定。
法律保障：禁止家庭成員間的虐待（指對家庭成員歧視、折磨、摧殘，使其在身體上、精神上受到虐待的行為）和遺棄（指法定親屬中依法負有扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)義務的一方對需要扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)的另一方拒不履行義務的行為）。
（五）計劃生育原則 系指按照社會可持續(xù)發(fā)展的要求，對人們的生育行為進行計劃調節(jié)。生育制度與婚姻家庭制度具有密切的關系。宏觀上的社會人口再生產，在微觀上是通過婚姻家庭中的生育行為實現的。
實行計劃生育以控制人口數量、提高人口素質為主要目標。計劃生育對生育主體的基本要求是：少生、優(yōu)生、適當地晚婚、晚育。國家提倡一對夫妻生育一個子女，合理安排第二胎生育，禁止三胎以上的多胎生育。少數民族也要實行計劃生育；對于人口稀少的少數民族；節(jié)制生育的政策可以適當放寬。落實計劃生育措施，是夫妻雙方的共同義務。
（六）婚姻家庭主體的共同責任 我國婚姻法第4條是不可訴條款，規(guī)定：夫妻雙方應當互相忠實，互相尊重；家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系。
這條規(guī)定既有規(guī)范性，又有導向性。但它不是人民法院處理婚姻家庭案件的具體依據，人民法院在司法解釋中指出：“當事人僅以婚姻法第4條為依據提起訴訟的，人民法院不予受理；已經受理的，裁定駁回起訴?！币虼?，當事人提起婚姻家庭訴訟不能僅以《婚姻法》第4條為依據，還應當以相關法條為依據支持其訴訟請求。
七、保障原則實施的禁止性條款
我國《婚姻法》第3條規(guī)定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄?！?BR> （一）禁止干涉婚姻自由 干涉婚姻自由有不同的表現形式；其中，包辦婚姻和買賣婚姻是比較典型的。包辦婚姻，是指第三者違反婚姻自主的原則，包辦強迫他人婚姻的。買賣婚姻，是指第三者以索取大量財物為目的，包辦強迫他人婚姻的。這里的第三者包括當事人的父母，實際上以父母居多。這里的他人，包括上述第三者的子女，實際上以子女居多。
包辦婚姻和買賣婚姻既有聯系，又有區(qū)別。包辦婚姻的構成要件，是第三者違背當事人的意愿，以強迫的手段包辦婚事。買賣婚姻的構成要件，除上述外還有借此縈取大量財物的事實。包辦婚姻不一定都是買賣婚姻，買賣婚姻則必定是包辦強迫的。
《婚姻法》第3條中所說的其他干涉婚姻自由行為，是包辦、買賣婚姻以外的各種干涉結婚自由、干涉離婚自由行為的總稱，如違反婚姻自由原則，阻撓并非禁婚親的同姓男女結婚，阻撓喪偶婦女再婚，強制或阻撓他人離婚，子女阻撓喪偶、離婚的父母與他人再婚等，抱童養(yǎng)媳、訂小親以及轉親、換親等行為，也是干涉婚姻自由的具體表現。
包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，侵害當事人的婚姻權利，同時也很容易引起各種糾紛，其危害性是不可低估的。對此，首先要加強宣傳教育。以暴力干涉婚姻自由的，應按我國《刑法》的規(guī)定追究犯罪者的刑事責任。經2001年修正的<婚姻法）增設了可撤銷婚姻的規(guī)定，以及子女應當尊重父母的婚姻權利，不得干涉父母再婚的規(guī)定，這些都是防治干涉婚姻自由行為的有效對策。
（二）禁止借婚姻索取財物 借婚姻索取財物，是除買賣婚姻以外的其他借婚姻索取財物的行為。有各種不同的具體情形，索要的財物在數量上也有很大的差別。常見的情形是：男女雙方結婚基本出于自愿的，但一方卻向另一方索要許多財物，以此作為成婚的前提條件，在現實生活中，主要是女方向男方索要，相反的情形則是罕見的例外。有時女方的父母也從中索要部分財物，作為同意婚事的條件。
借本人的婚姻問題索取財物是對婚姻權利的濫用，違背婚姻自由原則的要求。選擇配偶時當然可以適當考慮對方的經濟條件，以索取財物作為成婚的代價，則是為法律所禁止，為道德所不取的。對借婚姻索取財物的一方，應當予以批評教育，責令其改正錯誤，同時還要根據具體情況，妥善處理由此而引起的財物糾紛。這方面糾紛有的是在悔婚時發(fā)生的，有的則是在離婚時發(fā)生的。人民法院在有關司法解釋中指出：“當事人請示返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院院應應予以支持：（一）雙方未辦理結婚登記手續(xù)的；（二）雙方辦理結婚登記手續(xù)，但確未共同生活的；（三）婚前給付并導致給付人生活困難的。適用前款第（二）、（三）項的規(guī)定，應以雙方離婚為條件。”
在認定和處理具體問題時，應當將以下情形加以區(qū)別：一是借婚姻索取財物與買賣婚姻的區(qū)別；二是借婚姻索取財物與贈與的區(qū)別；三是借婚姻索取財物與借婚姻騙取財物的區(qū)別。買賣婚姻并非出于當事人雙方或一方的意愿，在借婚姻索取財物的情形下，結婚是出于父母等的贈與是完全合法的，這種贈與并非成婚的前提條件，即使價值較大也無可非議。借婚姻索取財物以結婚為目的，借婚姻騙取財物并無結婚的真意，成婚的許諾只是詐騙的手段。人民法院在有關司法解釋中指出：“女方以結婚為名，騙取男方大量財物，屢教不改的，人民法院應當根據具體情況，依法處理。”此項解釋，應當同樣適用于男方以結婚為名騙取女方財物的情形。
（三）禁止重婚 重婚，是有配偶者與他人結婚或以夫妻名義同居生活的行為。
在我國，重婚具有以下法律后果。在民事上：重婚是結婚的禁止條件，違反一夫一妻制的婚姻不予結婚登記。重婚是婚姻無效的原因，這種違法結合不具有婚姻的法律效力。配偶一方重婚是另一方訴請離婚的法定理由，調解無效時應準予離婚。重婚是離婚損害賠償請求權的發(fā)生根據，因一方重婚而導致離婚的，無過錯的另一方有權請求賠償。在刑事上：犯重婚罪的，依法追究刑事責任。重婚罪的犯罪主體，是實施重婚行為的有配偶者和明知故犯與有配偶者結婚的無配偶者。不知他人有配偶而與之結婚的無配偶者（這種情形往往是因受對方的詐欺而造成的），不發(fā)生犯重婚罪的刑事后果，只發(fā)生婚姻無效的民事后果。
對重婚的認定和處理，應注意：一是要對重婚作實質意義的理解，有配偶者又與他人登記結婚的，固然是重婚（法律上的重婚），雖未與他人登記結婚，但確與他人以夫妻名義同居生活的，也構成重婚（事實上的重婚）。二是應將重婚和有配偶者與他人同居加以區(qū)別。三是應將1950年<婚姻法）
頒行前后的重婚加以區(qū)別。該法頒行前的重婚、納妾，是舊社會遺留下來的問題。按照當時的政策，當事人相安無事的，一般不予追究。當事人要求離異的應依法處理，并應注意保護女方和子女的權益。該法頒行后的重婚、納妾，不具有婚姻的效力，并應依法追究刑事責任。在重婚問題上，我們不承認所謂的妻、妾之別。納妾的也應按重婚論處。
（四）禁止有配偶者與他人同居 這是對禁止重婚的重要補充，在我國《婚姻法》第3條第2款中，禁止重婚和禁止有配偶者與他人同居是同時并提的。因此，有配偶者與他人同居顯然是指不屬于重婚的婚外同居關系。
按照人民法院的有關司法解釋，有配偶者與人人同居，是指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義，持續(xù)、穩(wěn)定地共同居住。
在認定和處理具體問題時，一方面應當將有配偶者與他人同居和重婚，特別是事實上的重婚加以區(qū)別。有配偶者與他人同居不以夫妻名義出現，事實重婚中的雙方則是以夫妻關系相對待的。另一方面還應當將有配偶者與他人同居和通*等婚外性關系加以區(qū)別。有配偶者與他人的同居是持續(xù)、穩(wěn)定的，持續(xù)的時間和穩(wěn)定的程度雖然各不相同，但一般均有共同的居所，這可以作為認定時的客觀標志之一。通*等則不具有上述情形，有的是偶發(fā)性的，有的即使是比較長期的，但比同居更為隱蔽，一般也不可能有共同的居所。
我國《婚姻法》指明了有配偶者與他人同居在民事上的法律后果。夫妻一方與他人同居，另千方訴請離婚，調解無效的，應準予離婚。因有配偶與他人同居導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償。
（五）禁止家庭暴力 家庭暴力是發(fā)生于家庭內部的，即家庭成員之間的暴力行為。人民法院在有關司法解釋中指出，家庭暴力“是指行為人以毆打、捆綁、殘害、強行限制人身自由或者其他手段，給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為。持續(xù)性、經常性的家庭暴力，構成虐待?！?BR> 我國《婚姻法》規(guī)定：夫妻一方實施家庭暴力，另一方訴請離婚，調解無效的，應準予離婚。因實施家庭暴力導致離婚的，無過錯方有權請求賠償。家庭暴力有不同的情節(jié)和后果，應當分別情況采用相應的法律對策；實施家庭暴力構成犯罪的，依法追究刑事責任
（六）禁止家庭成員間的虐待和遺棄 這是保護婦女、兒童和老人合法權益的必然要求。
虐待，是指對家庭成員歧視、折磨、摧殘，使其在身體上、精神上蒙受損害的行為。虐待家庭成員可能表現為某種作為，如打罵、恐嚇、強行限制人身自由等；也可能表現為某種不作為，如不予必要的衣食，患病時不為其提供治療條件等。
遺棄，是指法定親屬中依法負有扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)義務的一方，對需要受扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)的另一方拒不履行其現的。依法應為不為，致使被遺棄方的權利受到侵害。如父母不履行撫養(yǎng)子女的義務，成年子婦不履行贍養(yǎng)父母的義務，夫或妻不履行扶養(yǎng)對方的義務等。
我國《婚姻法》規(guī)定，夫妻一方虐待、遺棄家庭成員，另一方訴請離婚，調解無效的，應準予離婚。因虐待、遺棄家庭成員導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償。對于虐待、遺棄行為，可視具體情形采用不同的對策，如依受害人的請求予以行政處罰，依法追索扶養(yǎng)費、撫養(yǎng)費、贍養(yǎng)費等。虐待、遺棄家庭成員構成犯罪的，依法追究刑事責任。
一、婚姻家庭法的概念
（一）婚姻家庭法的名稱和涵義 在不同的時代和國家里，調整婚姻家庭關系的法律的名稱不盡相同，在古代羅馬私法中稱其為親屬法。當代各國有稱為親屬法的，如德國、日本等大陸法系國家民法典的親屬編，有稱為婚姻家庭法的，如原蘇聯各聯盟共和國的婚姻家庭法典，有僅稱為家庭法的，如原德意志民主共和國和現俄羅斯聯邦的家庭法典。英美法系的一些國家調整婚姻家庭關系的法律由不同名稱的單行法組成。
一般說來，親屬法調整的范圍是稍廣于婚姻家庭法的，除以婚姻家庭法規(guī)范為主要內容外，還有一些不屬于婚姻家庭事項的規(guī)定。我國的《婚姻法》就其內容而言，是一部婚姻家庭法，只是其中的家庭法規(guī)范比較簡略。
在法制史和比較法的領域中，婚姻家庭法一詞有各種不同的涵義，如非純粹的婚姻家庭法和純粹的婚姻家庭法，作為民法組成部分的婚姻家庭法和作為獨立法律部門的婚姻家庭法，形式意義上的婚姻家庭法和實質意義上的婚姻家庭法等。
非純粹的婚姻家庭法多見于諸法合體的古代法，其中有許多刑事法律規(guī)范。近現代的婚姻家庭法是純粹的婚姻家庭法，是由民事法律規(guī)范構成的。
從羅馬法到近現代資產階級國家的法律，婚姻家庭法（親屬法）均被認為是民法即私法的組成部分，大陸法系國家將婚姻家庭法規(guī)范體系作為民法典的一編，英美法系國家各種調整婚姻家庭的單行法也是被歸類于民法的。十月革命后蘇聯首創(chuàng)以婚姻家庭法為獨立法律部門的立法例，后為一些社會主義國家所采用。
在我國的法律體系中，婚姻家庭法究竟是民法的組成部分，還是一個獨立的法律部門，在過去是有歧見的。按照《民法通則》第2條有關調整對象的規(guī)定，作為平等主體的公民之間在婚姻家庭領域的人身關系和財產關系，當然屬于民法的調整范圍。我們認為：婚姻家庭法不是一個獨立的法律部門，是民法部門中具有相對獨立性的組成部分。
所謂形式意義上的婚姻家庭法，是指以婚姻家庭法（或其他類似的名稱）為名的規(guī)范性文件，它是調整婚姻家庭關系的基本法，是一定國家的婚姻家庭制度在法律上的全面反映。所謂實質意義上的婚姻家庭法，是一定國家中調整婚姻家庭關系的全部法律規(guī)范的總和。學習和研究婚姻家庭法，應當面向全部的實質意義上的婚姻家庭法規(guī)范體系，不能僅以形式意義上的婚姻家庭法中的規(guī)定為限。
（二）我國婚姻家庭法概念的表述 ★婚姻家庭法是規(guī)定婚姻家庭關系借以發(fā)生和終止的法律事實，以及婚姻家庭主體之間、其他近親屬之間的權利和義務的法律規(guī)范的總和。這一概念是就實質意義上的婚姻家庭法而言的，而不是僅就形式意義上的婚姻家庭法而言。
婚姻家庭法中既包括婚姻法規(guī)范，又包括家庭法規(guī)范?；橐黾彝シㄊ峭ㄟ^規(guī)定婚姻家庭關系借以發(fā)生和終止的法律事實，通過規(guī)定有關主體的權利義務，實現其調整作用的。這是婚姻家庭法特有的調整方法。這與其他法律中的調整方法有明顯區(qū)別。
二、婚姻家庭法的調整對象
（一）調整對象的范圍 相當廣泛，就縱向而言，包括婚姻家庭關系、其他近親屬關系發(fā)生和終止的全過程；就橫向而言，包括婚姻家庭主體間、其他近親屬間的各種權利義務關系。具體說來：
在我國列入婚姻家庭法調整范圍的主體，有夫、妻、父、母、子、女、祖、孫（雙系兼指，包括祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女）和兄弟姐妹等。在特定的情況下，還包括女婿和岳父母、兒媳和公婆，以及兄弟姐妹以外的其他三代以內旁系血親。
列入婚姻家庭法調整范圍的事項，是那些需要由法律加以規(guī)定、具有法律意義、法律后果的問題。法律是調整婚姻家庭關系的重要的但不是惟一的手段。那些不具有法律意義、法律后果的問題，毋須由法律加以規(guī)定，可由道德、習慣等加以調整。
（二）調整對象的性質 婚姻家庭法的調整對象，按其性質可以分為人身關系和財產關系兩類。其中，人身關系是主要的，起決定作用的方面。財產關系是從屬于人身關系、不能脫離人身關系而獨立存在的。這種財產關系對人身關系的從屬性，表現在發(fā)生、終止和內容等諸多方面?；橐黾彝シň推浠拘再|而言是身份法，而不是財產法，它調整的是婚姻家庭主體間，其他近親屬間的人身關系以及與此相聯系的財產關系。
1.婚姻家庭領域的人身關系 存在于彼此具有特定親屬身份的自然人之間，其本身并不具有經濟內容，也不是出于經濟上的目的而創(chuàng)設的。但它是婚姻家庭領域的財產關系的發(fā)生根據。與其他法律中調整的人身關系不同，婚姻家庭法調整的人身關系是親屬身份關系。例如：著作權、發(fā)明權中的人身權是基于主體的創(chuàng)造性的勞動而取得的；生命健康權、名譽權等是基于人格而享有的；這些均與親屬身份無關；婚姻家庭領域的人身權則以主體間的特定親屬身份為其發(fā)生前提，如配偶權、親權等。
2.婚姻家庭領域的財產關系 具有一定的經濟內容，涉及有關主體之間的物質利益。但它是隨著婚姻家庭領域的人身關系的發(fā)生而發(fā)生，隨著上述人身關系的終止而終止的。財產關系的內容反映了相應的人身關系的要求。就法律關系而言，婚姻家庭領域的財產關系無非是人身關系的法律后果，財產關系是以人身關系為基礎法律關系的。
婚姻家庭法領域的財產關系同其他民事法律調整的財產關系有明顯區(qū)別?；橐黾彝シI域的財產關系反映的主要主要是親屬共同生活和家庭經濟功能的要求，其參與者須為具有特定身份的親屬，這種財產關系不是等價、有償的。其他民事法律調整的財產關系反映的則是商品經濟（在我國發(fā)展的現階段表現為社會主義市場經濟）的要求，其參與者不以具有親屬身份為前提，包括一切可作為民事權利主體的自然人和法人，這種財產關系一般都是等價、有償的，只有極少數的例外情形。
三、婚姻家庭法的主要特征
（一）在適用上具有極大的廣泛性 婚姻家庭自其產生之時起便是人類社會中普遍存在的社會關系。任何人不論其性別、年齡和其他情形如何都是婚姻家庭法律關系得主體，都不可能置身于婚姻家庭法的調整之外?；橐黾彝シǖ倪m用，涉及男女、老少、家家戶戶的切身利益和社會公共利益。
（二）在內容上具有鮮明的倫理性 婚姻家庭關系既是重要的法律關系，又是重要的倫理關系。一定意義上堪稱道德化的法律或法律化的道德。從歷看，中國古代的婚姻家庭禮制、法制均以宗法倫理為基礎。歐洲古代的許多國家是以基督教的教義為支柱的。在我國，法律和社會主義道德本來完全一致，這在婚姻家庭法領域表現得尤為明顯。我國婚姻家庭法的許多規(guī)定都是社會主義婚姻家庭道德的必然要求。
（三）其中的規(guī)定多為強行性規(guī)范 婚姻家庭法律關系借以發(fā)生和終止的法律事實，婚姻家庭法律關系中的權利義務，都是定型化而不是選擇性的。民法中的意思自治原則，在婚姻家庭領域受到嚴格的、多方面的限制。當一定的法律事實（如結婚、離婚、出生、死亡、收養(yǎng)等）出現后，必然導致相應的法律后果。這些后果是法律預先指明、依法發(fā)生的，當事人不得自行改變或通過約定加以改變。當然，婚姻家庭法中也有一些任意性規(guī)范，如法律允許夫妻就財產問題作不同于法定夫妻財產制的約定，以協議處理離婚時的財產清算、離婚后子女的撫育問題等，為數不多，適用時也要符合婚姻家庭法的有關原則，當事人選擇的余地并不是很大。
四、婚姻家庭法在我國法律體系中的地位
（一）婚姻家庭法與憲法 憲法中有關婚姻家庭的規(guī)定，是婚姻家庭法的立法基礎。我國現行《憲法》規(guī)定：婦女在政治的、經濟的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權利。國家保護婦女的權利和利益（第48條）。婚姻、家庭、婦女和兒童受國家的保護；夫妻雙方有實行計劃生育的義務；父母有撫養(yǎng)、教育未成年子女的義務，成年子女有贍養(yǎng)、扶助父母的義務；禁止破壞婚姻自由，禁止虐待老人、婦女和兒童（第49條）。這些規(guī)定都是我國的婚姻家庭立法必須遵循的原則。另一方面，這些原則性的規(guī)定又是通過婚姻家庭法等法律中的具體規(guī)定加以貫徹實施的。
（二）婚姻家庭法與其他民事法律 婚姻家庭法是民法中具有相對獨立性質的組成部分，它與其他民事法律的關系，是同一法律部門中的內部關系。
《民法通則》中若干一般性的規(guī)定，同樣是適用于婚姻家庭關系的，如公民的民事權利能力和行為能力、監(jiān)護、宣告失蹤和宣告死亡、法定代理、財產所有權和繼承權、涉外民事關系的法律適用等?！睹穹ㄍ▌t》中還有若干直接針對婚姻家庭關系的規(guī)定，如“公民享有婚姻自主權，禁止買賣、包辦婚姻和其他干涉婚姻自由的行為”、“婚姻、家庭、老人、婦女和兒童受法律保護”、“婦女享有同男子平等的民事權利”等。這里的民事權利，當然包括婚姻家庭領域的人身權利和財產權利。除（民法通則）外，婚姻家庭法和相關的民事單行法也有密切的聯系。如，《繼承法》的有關規(guī)定適用于婚姻家庭法中關于親屬繼承的規(guī)定。另一方面，婚姻家庭法與其他民事法律的區(qū)別。例如，婚姻家庭法領域中的人身權，是基于特定的親屬身份而享有的，在性質上不同于民法中的其他人身權；婚姻家庭法領域中的財產權是依附于人身權的，性質上不同于民法中的其他財產權；特定親屬之間的扶養(yǎng)、撫養(yǎng)和贍養(yǎng)關系，不同于一般的債權債務關系等。
（三）婚姻家庭法與行政法 婚姻家庭領域中也有不少涉及行政管理，須由行政法加以調整的關系。如婚姻登記、收養(yǎng)登記以及與婚姻家庭密切相關的戶籍登記、生育調節(jié)等，都是經由行政程序依法辦理的。對某些違反婚姻家庭法的行為，在尚不足以追究刑事責任時，可以給予一定的行政處罰。按照行政法的規(guī)定，對婚姻家庭方面的若干具體事項進行必要的管理和監(jiān)督，是貫徹執(zhí)行婚姻家庭法，保護公民婚姻家庭權益和社會公共利益的重要保證。
（四）婚姻家庭法與刑法 按照我國《婚姻法》和《收養(yǎng)法》的規(guī)定，對重婚的、對實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員構成犯罪的，對借收養(yǎng)名義拐賣兒童或遺棄嬰兒、出賣親生子女構成犯罪的，均須依法追究刑事責任。此外，我國《刑法》中還有暴力干涉婚姻自由罪、破壞軍婚罪等規(guī)定。刑法通過懲罰妨害婚姻家庭的犯罪的方法維護我國的婚姻家庭制度，保障公民的婚姻家庭權益，它在這方面起的作用是其他法律不能替代的。
（五）婚姻家庭法與訴訟法 與民事訴訟法的關系，是實體法和程序法的關系。有關婚姻效力的糾紛，扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)糾紛，收養(yǎng)糾紛，離婚以及離婚時有關財產清算和子女撫育的糾紛等，在程序制度上均適用我國《民事訴訟法》的規(guī)定。處理妨害婚姻家庭的案件，適用刑事訴訟法的規(guī)定。不服行政機關有關婚姻家庭事項的決定（如不予辦理結婚登記、收養(yǎng)登記等），除依法可申請行政復議外，還可依法提起行政訴訟。
此外，婚姻家庭法與勞動法、國際私法以及保護婦女、未成年人、老年人合法權益的法律等，也有一定的聯系。
五、婚姻家庭法的淵源 法學中所說的法律淵源，專指法律規(guī)范借以表現的形式?；橐黾彝シǖ臏Y源，主要來自各種具有法律效力的規(guī)范性文件，有以下幾種：憲法和其他法律、行政法規(guī)和國務院所屬部門制定的規(guī)章、地方性法規(guī)規(guī)章和民族自治地方的變通規(guī)定、人民法院的司法解釋、我國締結或者參加的國際條約。此外，黨和國家的婚姻家庭政策，以及為法律認可的、符合社會主義婚姻家庭道德的習慣，也是我國婚姻家庭法的淵源。
六、我國婚姻家庭法的基本原則
（一）婚姻自由原則 婚姻自由亦稱婚姻自主，系指男女公民均有權依照法律的規(guī)定，自主自愿地決定本人的婚姻問題，不受任何來自外力的強迫或干涉。
1、人們在婚姻關系上有無自由，是形式上的自由還是實質上的自由，這并不僅僅取決于當事人的主觀愿望，而是由一定的社會制度決定的。一般說來，古代社會不知婚姻自由為何物。恩格斯指出：“在整個古代，婚姻的締結都是由父母包辦，當事人則安心順從。古代所僅有的那一點夫婦之愛，并不是主觀的愛好，而是客觀的義務；不是婚姻的基礎，而是婚姻的附加物。”在中國古代的封建主義婚姻家庭制度下，主婚權屬于當事人的祖父母、父母等尊長。出于“父母之命”、“媒妁之言”的結合，是封建婚姻的合法形式；門當戶對和婚姻論財，是封建婚姻的實際內容。關于婚姻的解除，則實行以家族為本位的男子專權離婚。
2、婚姻是否自由是近現代婚姻制度和古代婚姻制度的根本分野。在歐洲，追求婚姻自由的思潮萌發(fā)于文藝復興運動，隨著資產階級革命的興起，爭取婚姻自由的斗爭從思想、文化領域擴及政治、法律領域。法國*勝利后，在1791年憲法中率先宣示，法律視婚姻僅為民事契約。不久以后，1804年的（法國民法典）又確立了未經合意不得成立婚姻的原則。自此以后婚姻自由原則及其必然產物——共諾婚制，相繼為許多資產階級國家的法律所確認。共諾婚是以契約說為其理論依據的，在當時的社會條件下，這種婚姻自由在一定意義上只是形式上的自由，而非實質上的自由。
3、社會主義制度的建立為婚姻自由的普遍實現開辟了廣闊的道路。
按照我國婚姻家庭法的規(guī)定，婚姻自由包括結婚自由和離婚自由兩個方面，實行結婚自由，是為了使未婚男女和喪偶、離婚者能夠按照本人的意愿，成立以愛情為基礎的婚姻關系。實行離婚自由，是為了使那些感情確已破裂、和好無望的夫妻，能夠通過法定途徑解除婚姻關系，使其有可能重建幸福美滿的婚姻家庭。對于婚姻自由來說，僅有結婚自由是不夠的，還必須有離婚自由作為補充。
婚姻自由不是絕對的，而是相對的。實行婚姻自由并不是允許人們可以違反法律、道德為所欲為。我國婚姻家庭法為結婚規(guī)定了結婚的條件和程序，規(guī)定了離婚的程序和理由，這些規(guī)定具體指明了婚姻自由的范圍，劃清了婚姻問題上合法與違法的界限。婚姻自由的權利應當正當地行使，而不能濫用，不得借“自由‘’之名侵害他人的權益和社會公共利益。法律中的規(guī)定為婚姻自由權利的行使提供了有效的保障。但是，行使這種權利的思想基礎，包括動機和目的等，只能依據一定的道德標準加以評斷。
（二）一夫一妻原則 亦稱單偶制或雙單式婚姻，是一男一女互為配偶的婚姻形式。
按照一夫一妻原則的要求，任何人都不得同時有兩個或兩個以上的配偶；有配偶者在婚姻終止即配偶死亡或離婚后，始得再行結婚。違反一夫一妻制的婚姻不予登記，重婚于法無效，并須追究犯罪者的刑事責任。取締賣*、嫖娼活動等，也是維護一夫一妻制婚姻的必然要求。一夫一妻原則同等地適用于男女雙方。
法律保障：禁止重婚（指有配偶者與他人結婚或一夫妻名義同居的行為）和禁止與有配偶者與他人同居（指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義，持續(xù)、穩(wěn)定地共同生活）。在民事上，重婚是結婚的禁止條件，不予登記，也是婚姻無效的原因，并且是另一方訴請離婚的法定理由，也是離婚損害賠償請求權的發(fā)生根據。有配偶者與他人同居的法律后果：另一方訴請離婚，調解無效的應準予離婚，無過錯方有權請求損害賠償。
（三）男女平等原則 作為一般的法律原則，是指男女兩性在政治的、經濟的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面，都處于平等的地位，其內容是十分廣泛的。作為婚姻家庭法的基本原則，是指婚姻家庭主體的法律地位和權利義務，不因性別而異。
從歷來看，私有制和階級剝削制度是男女不平等、婦女受壓迫的社會根源。廣大的勞動婦女身受來自剝削階級和男權制度的雙重壓迫。剝削階級中的婦女，也受男權制度的束縛。不論是封建制代替了奴隸制，還是資本主義制度代替了封建制，男女兩性始終處于不平等的地位。資產階級國家的法律是以男女平等相標榜的，兩性在婚姻家庭領域和社會的其他領域，法律地位有在形式上漸趨平等之勢，但是，這種形式上的平等往往掩蓋事實上的不平等。在我國，隨著社會主義制度的建立，婦女的社會地位和婚姻家庭地位發(fā)生了巨大的變化。兩性法律地位的平等已經基本實現，但是，同實際生活中的完全平等仍有相當的距離。
我國婚姻家庭法在各項具體制度、具體規(guī)定中都鮮明地體現著男女平等的立法精神。在結婚和離婚問題上，男女雙方的權利和義務是完全平等的。夫妻、親子、祖孫、兄弟姐妹等關系中，不同性別的主體的權利和義務也是完全平等的。在婚姻、家庭和親屬關系方面的一切涉法事項，均應按照男女平等的原則處理。
法律保障：禁止家庭暴力（指行為人以毆打、捆綁、殘害、強行限制人身自由或其他手段，給家庭成員的身體精神等造成一定傷害的行為）。法律后果：另一方訴請離婚，調解無效的應準予離婚，無過錯方有權請求損害賠償
（四）保護婦女、兒童和老人合法權益原則
保護婦女權益和實行男女平等是完全一致的，兩者并不矛盾。前者是后者的必然要求和必要補充。在我國社會發(fā)展的現階段，幾千年來男尊女卑的制度和思想造成的后果，不可能在短時期內完全消除，男女兩性在婚姻家庭生活中的地位尚有實際上的差別。應在堅持男女平等的同時，根據具體情況在法律上加強保護婦女權益的力度。同時婦女還有其不同于男子的特殊權益要依法予以保護。保護婦女權益是我國婚姻家庭立法的長期傳統(tǒng)。我國的《婦女權益保障法》以專章規(guī)定婦女的婚姻家庭權益，對《婚姻法》作了重要的補充。
以婚姻為基礎的家庭是社會的細胞，贍老育幼是家庭的重要的社會功能。我國婚姻家庭法中有關撫養(yǎng)教育、贍養(yǎng)扶助、對未成年子女的保護等規(guī)定，為兒童、老人的權益提供了有效的法律保障。此外，我國的《未成年人保護法》、《老年人權益保障法》等也有若干從家庭方面保護兒童、老人權益的規(guī)定。
法律保障：禁止家庭成員間的虐待（指對家庭成員歧視、折磨、摧殘，使其在身體上、精神上受到虐待的行為）和遺棄（指法定親屬中依法負有扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)義務的一方對需要扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)的另一方拒不履行義務的行為）。
（五）計劃生育原則 系指按照社會可持續(xù)發(fā)展的要求，對人們的生育行為進行計劃調節(jié)。生育制度與婚姻家庭制度具有密切的關系。宏觀上的社會人口再生產，在微觀上是通過婚姻家庭中的生育行為實現的。
實行計劃生育以控制人口數量、提高人口素質為主要目標。計劃生育對生育主體的基本要求是：少生、優(yōu)生、適當地晚婚、晚育。國家提倡一對夫妻生育一個子女，合理安排第二胎生育，禁止三胎以上的多胎生育。少數民族也要實行計劃生育；對于人口稀少的少數民族；節(jié)制生育的政策可以適當放寬。落實計劃生育措施，是夫妻雙方的共同義務。
（六）婚姻家庭主體的共同責任 我國婚姻法第4條是不可訴條款，規(guī)定：夫妻雙方應當互相忠實，互相尊重；家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系。
這條規(guī)定既有規(guī)范性，又有導向性。但它不是人民法院處理婚姻家庭案件的具體依據，人民法院在司法解釋中指出：“當事人僅以婚姻法第4條為依據提起訴訟的，人民法院不予受理；已經受理的，裁定駁回起訴?！币虼?，當事人提起婚姻家庭訴訟不能僅以《婚姻法》第4條為依據，還應當以相關法條為依據支持其訴訟請求。
七、保障原則實施的禁止性條款
我國《婚姻法》第3條規(guī)定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄?！?BR> （一）禁止干涉婚姻自由 干涉婚姻自由有不同的表現形式；其中，包辦婚姻和買賣婚姻是比較典型的。包辦婚姻，是指第三者違反婚姻自主的原則，包辦強迫他人婚姻的。買賣婚姻，是指第三者以索取大量財物為目的，包辦強迫他人婚姻的。這里的第三者包括當事人的父母，實際上以父母居多。這里的他人，包括上述第三者的子女，實際上以子女居多。
包辦婚姻和買賣婚姻既有聯系，又有區(qū)別。包辦婚姻的構成要件，是第三者違背當事人的意愿，以強迫的手段包辦婚事。買賣婚姻的構成要件，除上述外還有借此縈取大量財物的事實。包辦婚姻不一定都是買賣婚姻，買賣婚姻則必定是包辦強迫的。
《婚姻法》第3條中所說的其他干涉婚姻自由行為，是包辦、買賣婚姻以外的各種干涉結婚自由、干涉離婚自由行為的總稱，如違反婚姻自由原則，阻撓并非禁婚親的同姓男女結婚，阻撓喪偶婦女再婚，強制或阻撓他人離婚，子女阻撓喪偶、離婚的父母與他人再婚等，抱童養(yǎng)媳、訂小親以及轉親、換親等行為，也是干涉婚姻自由的具體表現。
包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，侵害當事人的婚姻權利，同時也很容易引起各種糾紛，其危害性是不可低估的。對此，首先要加強宣傳教育。以暴力干涉婚姻自由的，應按我國《刑法》的規(guī)定追究犯罪者的刑事責任。經2001年修正的<婚姻法）增設了可撤銷婚姻的規(guī)定，以及子女應當尊重父母的婚姻權利，不得干涉父母再婚的規(guī)定，這些都是防治干涉婚姻自由行為的有效對策。
（二）禁止借婚姻索取財物 借婚姻索取財物，是除買賣婚姻以外的其他借婚姻索取財物的行為。有各種不同的具體情形，索要的財物在數量上也有很大的差別。常見的情形是：男女雙方結婚基本出于自愿的，但一方卻向另一方索要許多財物，以此作為成婚的前提條件，在現實生活中，主要是女方向男方索要，相反的情形則是罕見的例外。有時女方的父母也從中索要部分財物，作為同意婚事的條件。
借本人的婚姻問題索取財物是對婚姻權利的濫用，違背婚姻自由原則的要求。選擇配偶時當然可以適當考慮對方的經濟條件，以索取財物作為成婚的代價，則是為法律所禁止，為道德所不取的。對借婚姻索取財物的一方，應當予以批評教育，責令其改正錯誤，同時還要根據具體情況，妥善處理由此而引起的財物糾紛。這方面糾紛有的是在悔婚時發(fā)生的，有的則是在離婚時發(fā)生的。人民法院在有關司法解釋中指出：“當事人請示返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院院應應予以支持：（一）雙方未辦理結婚登記手續(xù)的；（二）雙方辦理結婚登記手續(xù)，但確未共同生活的；（三）婚前給付并導致給付人生活困難的。適用前款第（二）、（三）項的規(guī)定，應以雙方離婚為條件。”
在認定和處理具體問題時，應當將以下情形加以區(qū)別：一是借婚姻索取財物與買賣婚姻的區(qū)別；二是借婚姻索取財物與贈與的區(qū)別；三是借婚姻索取財物與借婚姻騙取財物的區(qū)別。買賣婚姻并非出于當事人雙方或一方的意愿，在借婚姻索取財物的情形下，結婚是出于父母等的贈與是完全合法的，這種贈與并非成婚的前提條件，即使價值較大也無可非議。借婚姻索取財物以結婚為目的，借婚姻騙取財物并無結婚的真意，成婚的許諾只是詐騙的手段。人民法院在有關司法解釋中指出：“女方以結婚為名，騙取男方大量財物，屢教不改的，人民法院應當根據具體情況，依法處理。”此項解釋，應當同樣適用于男方以結婚為名騙取女方財物的情形。
（三）禁止重婚 重婚，是有配偶者與他人結婚或以夫妻名義同居生活的行為。
在我國，重婚具有以下法律后果。在民事上：重婚是結婚的禁止條件，違反一夫一妻制的婚姻不予結婚登記。重婚是婚姻無效的原因，這種違法結合不具有婚姻的法律效力。配偶一方重婚是另一方訴請離婚的法定理由，調解無效時應準予離婚。重婚是離婚損害賠償請求權的發(fā)生根據，因一方重婚而導致離婚的，無過錯的另一方有權請求賠償。在刑事上：犯重婚罪的，依法追究刑事責任。重婚罪的犯罪主體，是實施重婚行為的有配偶者和明知故犯與有配偶者結婚的無配偶者。不知他人有配偶而與之結婚的無配偶者（這種情形往往是因受對方的詐欺而造成的），不發(fā)生犯重婚罪的刑事后果，只發(fā)生婚姻無效的民事后果。
對重婚的認定和處理，應注意：一是要對重婚作實質意義的理解，有配偶者又與他人登記結婚的，固然是重婚（法律上的重婚），雖未與他人登記結婚，但確與他人以夫妻名義同居生活的，也構成重婚（事實上的重婚）。二是應將重婚和有配偶者與他人同居加以區(qū)別。三是應將1950年<婚姻法）
頒行前后的重婚加以區(qū)別。該法頒行前的重婚、納妾，是舊社會遺留下來的問題。按照當時的政策，當事人相安無事的，一般不予追究。當事人要求離異的應依法處理，并應注意保護女方和子女的權益。該法頒行后的重婚、納妾，不具有婚姻的效力，并應依法追究刑事責任。在重婚問題上，我們不承認所謂的妻、妾之別。納妾的也應按重婚論處。
（四）禁止有配偶者與他人同居 這是對禁止重婚的重要補充，在我國《婚姻法》第3條第2款中，禁止重婚和禁止有配偶者與他人同居是同時并提的。因此，有配偶者與他人同居顯然是指不屬于重婚的婚外同居關系。
按照人民法院的有關司法解釋，有配偶者與人人同居，是指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義，持續(xù)、穩(wěn)定地共同居住。
在認定和處理具體問題時，一方面應當將有配偶者與他人同居和重婚，特別是事實上的重婚加以區(qū)別。有配偶者與他人同居不以夫妻名義出現，事實重婚中的雙方則是以夫妻關系相對待的。另一方面還應當將有配偶者與他人同居和通*等婚外性關系加以區(qū)別。有配偶者與他人的同居是持續(xù)、穩(wěn)定的，持續(xù)的時間和穩(wěn)定的程度雖然各不相同，但一般均有共同的居所，這可以作為認定時的客觀標志之一。通*等則不具有上述情形，有的是偶發(fā)性的，有的即使是比較長期的，但比同居更為隱蔽，一般也不可能有共同的居所。
我國《婚姻法》指明了有配偶者與他人同居在民事上的法律后果。夫妻一方與他人同居，另千方訴請離婚，調解無效的，應準予離婚。因有配偶與他人同居導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償。
（五）禁止家庭暴力 家庭暴力是發(fā)生于家庭內部的，即家庭成員之間的暴力行為。人民法院在有關司法解釋中指出，家庭暴力“是指行為人以毆打、捆綁、殘害、強行限制人身自由或者其他手段，給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為。持續(xù)性、經常性的家庭暴力，構成虐待?！?BR> 我國《婚姻法》規(guī)定：夫妻一方實施家庭暴力，另一方訴請離婚，調解無效的，應準予離婚。因實施家庭暴力導致離婚的，無過錯方有權請求賠償。家庭暴力有不同的情節(jié)和后果，應當分別情況采用相應的法律對策；實施家庭暴力構成犯罪的，依法追究刑事責任
（六）禁止家庭成員間的虐待和遺棄 這是保護婦女、兒童和老人合法權益的必然要求。
虐待，是指對家庭成員歧視、折磨、摧殘，使其在身體上、精神上蒙受損害的行為。虐待家庭成員可能表現為某種作為，如打罵、恐嚇、強行限制人身自由等；也可能表現為某種不作為，如不予必要的衣食，患病時不為其提供治療條件等。
遺棄，是指法定親屬中依法負有扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)義務的一方，對需要受扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)的另一方拒不履行其現的。依法應為不為，致使被遺棄方的權利受到侵害。如父母不履行撫養(yǎng)子女的義務，成年子婦不履行贍養(yǎng)父母的義務，夫或妻不履行扶養(yǎng)對方的義務等。
我國《婚姻法》規(guī)定，夫妻一方虐待、遺棄家庭成員，另一方訴請離婚，調解無效的，應準予離婚。因虐待、遺棄家庭成員導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償。對于虐待、遺棄行為，可視具體情形采用不同的對策，如依受害人的請求予以行政處罰，依法追索扶養(yǎng)費、撫養(yǎng)費、贍養(yǎng)費等。虐待、遺棄家庭成員構成犯罪的，依法追究刑事責任。