“婆羅門”
婆羅門”是指這一時(shí)期新英格蘭地區(qū)一批有高度文化教養(yǎng)的作家，或稱“紳士派詩人”。朗費(fèi)羅、洛威爾(1819－1891)和霍姆斯(1809－1894)都是知識界的名流。他們出于資產(chǎn)階級民主主義和人道主義，歌頌愛國主義精神，反對蓄奴制，同情印第安人，也對社會(huì)流弊提出一些批評。由于他們的出身地位和文化教養(yǎng)，他們的觀點(diǎn)和情緒一般較為溫和。廢奴文學(xué)19世紀(jì)30年代之后，北部進(jìn)步人士掀起越來越高漲的廢除黑奴運(yùn)動(dòng)。黑人的處境激起許多作家的同情，從愛默生、朗費(fèi)羅到惠特曼都寫過反對蓄奴的詩篇。影響的作品是斯托夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》(1852)，林肯稱她為“發(fā)動(dòng)了一次戰(zhàn)爭的小婦人”。詩人惠蒂埃*蓄奴制的詩篇數(shù)量最多，反映了19世紀(jì)廢奴運(yùn)動(dòng)歷次重大的斗爭。廢奴文學(xué)雖限于道義上的譴責(zé)，卻推動(dòng)了廢奴斗爭，在文學(xué)也是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的先聲。
偉大的民主詩人怠特曼
美國19世紀(jì)的民主精神在惠特曼的《草葉集》(1855)里得到充分發(fā)揮。他以豐富、博大、包羅萬象的氣魄反映了廣大勞動(dòng)群眾在民主革命時(shí)期的樂觀向上精神。他歌頌勞動(dòng)，歌頌大自然，歌頌物質(zhì)文明，歌頌“個(gè)人”的理想形象；他的歌頌滲透著對人類的廣泛的愛。詩人以豪邁、粗獷的氣概蔑視蓄奴制和一切不符合自由民主理想的社會(huì)現(xiàn)象。他那種奔放的自由詩體，同他的思想內(nèi)容一樣，也是文學(xué)的創(chuàng)新，產(chǎn)生了廣泛的影響。
南北戰(zhàn)爭到第一次世界大戰(zhàn)
從南北戰(zhàn)爭結(jié)束到第一次世界大戰(zhàn)，美國文學(xué)總的傾向是現(xiàn)實(shí)主義的興起、發(fā)展和浪漫主義的衰微。南北戰(zhàn)爭結(jié)束后的20、30年內(nèi)，資本主義處于自由競爭階段，民主、自由的理想鼓舞著人民和作家，文學(xué)創(chuàng)作中樂觀的情緒處于主導(dǎo)地位。80年代以后，經(jīng)過幾次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人們懷疑民主制度是“人人自由、幸福的天堂”。80、90年代以后，批判現(xiàn)實(shí)、揭露社會(huì)黑暗的作品增多，主題涉及農(nóng)村的破產(chǎn)，城市下層人民的困苦，勞資斗爭，不少作品揭露種族歧視、海外侵略和政府與大企業(yè)的勾結(jié)，也有些作品表現(xiàn)了空想社會(huì)主義的情緒。
黑人文學(xué)
美國黑人文學(xué)起源于黑人奴隸歌曲，這些歌曲，不論是悲歌還是民歌，傾訴了黑人背井離鄉(xiāng)、淪為奴隸的痛苦心情。書寫文學(xué)最早出現(xiàn)在18世紀(jì)，19世紀(jì)以后陸續(xù)增多。表現(xiàn)形式先是詩歌，再是小說。作者多數(shù)是已經(jīng)獲得自由的黑人。除少數(shù)迎合白人讀者的口味外，多數(shù)作家傾吐黑人奴隸的苦難，控訴蓄奴制的罪惡。南北戰(zhàn)爭前后，以道格拉斯(1817－1895)為首的黑人作家提出廢除蓄奴制、爭取黑人人權(quán)的要求。黑人文學(xué)的戰(zhàn)斗性增強(qiáng)。南北戰(zhàn)爭后出現(xiàn)的詩人鄧巴(1872－1906)、小說家切斯納特(1858－1932)在藝術(shù)上更為成熟，前者想象豐富，表現(xiàn)含蓄，后者揭露了戰(zhàn)后南方種族歧視的狀況，但對白人統(tǒng)治者又存有幻想，反映了黑人知識分子的思想傾向。
兩次世界大戰(zhàn)之間
從第一次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)，是美國文學(xué)的第二次繁榮時(shí)期。20年代，各種流派相繼出現(xiàn)，表現(xiàn)了高度發(fā)展的資本主義社會(huì)的種種矛盾和精神世界方面的問題。30年代基本上是左翼文學(xué)占主導(dǎo)地位，從30年代后期起，文學(xué)界分化成各個(gè)流派，又出現(xiàn)了紛壇多樣的局面?？偟膩碚f，現(xiàn)代派文學(xué)與左翼文學(xué)是這個(gè)時(shí)期兩股的文學(xué)思潮。從這個(gè)時(shí)期起，美國文學(xué)開始發(fā)生世界性的影響。1930年后，美國作家陸續(xù)得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金。
現(xiàn)代派文學(xué)的興起
20世紀(jì)初，美國的經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展。壟斷資本進(jìn)一步集中，大城市人口密集，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)規(guī)模越來越大。社會(huì)面貌與人的精神面貌，已非19世紀(jì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義手法與惠特曼式的風(fēng)格所能準(zhǔn)確反映。大戰(zhàn)前的最初10年為孕育新的風(fēng)格、新的流派作了準(zhǔn)備。歐洲的現(xiàn)代派文藝不斷介紹到美國。19世紀(jì)下半期美國的詩歌處于過渡階段，繼惠特曼后只出現(xiàn)了一個(gè)重要詩人艾米莉·狄更生。她一反浮夸的浪漫主義詩風(fēng)，以不規(guī)則的韻律、奇特的對照和自由的聯(lián)想，打開了通向美國現(xiàn)代詩的道路。1912年，《詩刊》在芝加哥創(chuàng)辦，標(biāo)志著現(xiàn)代派文藝的開始?！对娍返念^3卷里，出現(xiàn)了龐德(1885－1973)、韋·林賽(1879－1931)、艾·洛威爾(1874-1925)、威·卡·威廉斯(1883-1963)、桑德堡(1878-1967)、沃·斯蒂文斯(1879-1955)、艾·李·馬斯特斯 (1868-1950)、瑪·莫爾(1887-1972)等人的作品。這些人后來都成為美國有成就的詩人。其中有意象主義者，有接近勞動(dòng)人民的芝加哥詩派，有20世紀(jì)的田園詩人，有新的鄉(xiāng)土主義者，有抽象哲理派詩人。他們的共同點(diǎn)是表現(xiàn)現(xiàn)代資本主義社會(huì)中越來越突出的人的異化，并或多或少流露出仿惶和悲觀的情緒。即使是田園詩，弗羅斯特筆下的新英格蘭風(fēng)光也籠罩著疏遠(yuǎn)、陌生與死亡的陰影?，F(xiàn)代派詩歌的代表作是艾略特的《荒原》(1922)。這首詩為西方現(xiàn)代社會(huì)提供了一個(gè)象征性的比喻?，F(xiàn)代主義在戲劇方面的代表人物是奧尼爾，他的劇作受到象征主義、表現(xiàn)主義和弗洛伊德主義的影響。他對美國社會(huì)的合理性表示懷疑，創(chuàng)造了美國現(xiàn)代的悲劇。在小說方面，格·斯泰因(1874－1946)與舍·安德森(1876－1941)開創(chuàng)了美國現(xiàn)代派小說的道路。
婆羅門”是指這一時(shí)期新英格蘭地區(qū)一批有高度文化教養(yǎng)的作家，或稱“紳士派詩人”。朗費(fèi)羅、洛威爾(1819－1891)和霍姆斯(1809－1894)都是知識界的名流。他們出于資產(chǎn)階級民主主義和人道主義，歌頌愛國主義精神，反對蓄奴制，同情印第安人，也對社會(huì)流弊提出一些批評。由于他們的出身地位和文化教養(yǎng)，他們的觀點(diǎn)和情緒一般較為溫和。廢奴文學(xué)19世紀(jì)30年代之后，北部進(jìn)步人士掀起越來越高漲的廢除黑奴運(yùn)動(dòng)。黑人的處境激起許多作家的同情，從愛默生、朗費(fèi)羅到惠特曼都寫過反對蓄奴的詩篇。影響的作品是斯托夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》(1852)，林肯稱她為“發(fā)動(dòng)了一次戰(zhàn)爭的小婦人”。詩人惠蒂埃*蓄奴制的詩篇數(shù)量最多，反映了19世紀(jì)廢奴運(yùn)動(dòng)歷次重大的斗爭。廢奴文學(xué)雖限于道義上的譴責(zé)，卻推動(dòng)了廢奴斗爭，在文學(xué)也是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的先聲。
偉大的民主詩人怠特曼
美國19世紀(jì)的民主精神在惠特曼的《草葉集》(1855)里得到充分發(fā)揮。他以豐富、博大、包羅萬象的氣魄反映了廣大勞動(dòng)群眾在民主革命時(shí)期的樂觀向上精神。他歌頌勞動(dòng)，歌頌大自然，歌頌物質(zhì)文明，歌頌“個(gè)人”的理想形象；他的歌頌滲透著對人類的廣泛的愛。詩人以豪邁、粗獷的氣概蔑視蓄奴制和一切不符合自由民主理想的社會(huì)現(xiàn)象。他那種奔放的自由詩體，同他的思想內(nèi)容一樣，也是文學(xué)的創(chuàng)新，產(chǎn)生了廣泛的影響。
南北戰(zhàn)爭到第一次世界大戰(zhàn)
從南北戰(zhàn)爭結(jié)束到第一次世界大戰(zhàn)，美國文學(xué)總的傾向是現(xiàn)實(shí)主義的興起、發(fā)展和浪漫主義的衰微。南北戰(zhàn)爭結(jié)束后的20、30年內(nèi)，資本主義處于自由競爭階段，民主、自由的理想鼓舞著人民和作家，文學(xué)創(chuàng)作中樂觀的情緒處于主導(dǎo)地位。80年代以后，經(jīng)過幾次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人們懷疑民主制度是“人人自由、幸福的天堂”。80、90年代以后，批判現(xiàn)實(shí)、揭露社會(huì)黑暗的作品增多，主題涉及農(nóng)村的破產(chǎn)，城市下層人民的困苦，勞資斗爭，不少作品揭露種族歧視、海外侵略和政府與大企業(yè)的勾結(jié)，也有些作品表現(xiàn)了空想社會(huì)主義的情緒。
黑人文學(xué)
美國黑人文學(xué)起源于黑人奴隸歌曲，這些歌曲，不論是悲歌還是民歌，傾訴了黑人背井離鄉(xiāng)、淪為奴隸的痛苦心情。書寫文學(xué)最早出現(xiàn)在18世紀(jì)，19世紀(jì)以后陸續(xù)增多。表現(xiàn)形式先是詩歌，再是小說。作者多數(shù)是已經(jīng)獲得自由的黑人。除少數(shù)迎合白人讀者的口味外，多數(shù)作家傾吐黑人奴隸的苦難，控訴蓄奴制的罪惡。南北戰(zhàn)爭前后，以道格拉斯(1817－1895)為首的黑人作家提出廢除蓄奴制、爭取黑人人權(quán)的要求。黑人文學(xué)的戰(zhàn)斗性增強(qiáng)。南北戰(zhàn)爭后出現(xiàn)的詩人鄧巴(1872－1906)、小說家切斯納特(1858－1932)在藝術(shù)上更為成熟，前者想象豐富，表現(xiàn)含蓄，后者揭露了戰(zhàn)后南方種族歧視的狀況，但對白人統(tǒng)治者又存有幻想，反映了黑人知識分子的思想傾向。
兩次世界大戰(zhàn)之間
從第一次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)，是美國文學(xué)的第二次繁榮時(shí)期。20年代，各種流派相繼出現(xiàn)，表現(xiàn)了高度發(fā)展的資本主義社會(huì)的種種矛盾和精神世界方面的問題。30年代基本上是左翼文學(xué)占主導(dǎo)地位，從30年代后期起，文學(xué)界分化成各個(gè)流派，又出現(xiàn)了紛壇多樣的局面?？偟膩碚f，現(xiàn)代派文學(xué)與左翼文學(xué)是這個(gè)時(shí)期兩股的文學(xué)思潮。從這個(gè)時(shí)期起，美國文學(xué)開始發(fā)生世界性的影響。1930年后，美國作家陸續(xù)得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金。
現(xiàn)代派文學(xué)的興起
20世紀(jì)初，美國的經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展。壟斷資本進(jìn)一步集中，大城市人口密集，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)規(guī)模越來越大。社會(huì)面貌與人的精神面貌，已非19世紀(jì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義手法與惠特曼式的風(fēng)格所能準(zhǔn)確反映。大戰(zhàn)前的最初10年為孕育新的風(fēng)格、新的流派作了準(zhǔn)備。歐洲的現(xiàn)代派文藝不斷介紹到美國。19世紀(jì)下半期美國的詩歌處于過渡階段，繼惠特曼后只出現(xiàn)了一個(gè)重要詩人艾米莉·狄更生。她一反浮夸的浪漫主義詩風(fēng)，以不規(guī)則的韻律、奇特的對照和自由的聯(lián)想，打開了通向美國現(xiàn)代詩的道路。1912年，《詩刊》在芝加哥創(chuàng)辦，標(biāo)志著現(xiàn)代派文藝的開始?！对娍返念^3卷里，出現(xiàn)了龐德(1885－1973)、韋·林賽(1879－1931)、艾·洛威爾(1874-1925)、威·卡·威廉斯(1883-1963)、桑德堡(1878-1967)、沃·斯蒂文斯(1879-1955)、艾·李·馬斯特斯 (1868-1950)、瑪·莫爾(1887-1972)等人的作品。這些人后來都成為美國有成就的詩人。其中有意象主義者，有接近勞動(dòng)人民的芝加哥詩派，有20世紀(jì)的田園詩人，有新的鄉(xiāng)土主義者，有抽象哲理派詩人。他們的共同點(diǎn)是表現(xiàn)現(xiàn)代資本主義社會(huì)中越來越突出的人的異化，并或多或少流露出仿惶和悲觀的情緒。即使是田園詩，弗羅斯特筆下的新英格蘭風(fēng)光也籠罩著疏遠(yuǎn)、陌生與死亡的陰影?，F(xiàn)代派詩歌的代表作是艾略特的《荒原》(1922)。這首詩為西方現(xiàn)代社會(huì)提供了一個(gè)象征性的比喻?，F(xiàn)代主義在戲劇方面的代表人物是奧尼爾，他的劇作受到象征主義、表現(xiàn)主義和弗洛伊德主義的影響。他對美國社會(huì)的合理性表示懷疑，創(chuàng)造了美國現(xiàn)代的悲劇。在小說方面，格·斯泰因(1874－1946)與舍·安德森(1876－1941)開創(chuàng)了美國現(xiàn)代派小說的道路。