第二章 《詩(shī)經(jīng)》
第一節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》的來(lái)源、分類和流傳
1.識(shí)記：《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。
又稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，漢代以后尊為“經(jīng)”。收錄西周初到春秋中葉詩(shī)歌305篇。包括《國(guó)風(fēng)》（分為十五國(guó)風(fēng)）160篇、《小雅》74篇、《大雅》31篇、《頌》（分為周頌、魯頌、商頌）40篇。（笙詩(shī)6篇不在305之?dāng)?shù)。）
2.《詩(shī)經(jīng)》的收集和編定
識(shí)記：
①采詩(shī)說(shuō)。（漢代學(xué)者）
②獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)。（產(chǎn)生于先秦時(shí)期）
③刪詩(shī)說(shuō)。（漢代“孔子刪詩(shī)”說(shuō)，司馬遷提出）
理解：風(fēng)、雅、頌的分類依據(jù)及其意義。
（早明確地分類意義上指謂《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌，是戰(zhàn)國(guó)末期的荀子。）
以音樂的不同作分類依據(jù)。風(fēng)，指各地不同的音樂。雅，正聲，王朝京畿地區(qū)的音樂，又緣于音樂的不同分為大雅、小雅。頌是宗廟祭祀用的舞曲。
3.《詩(shī)經(jīng)》的流傳
識(shí)記：《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)代的三個(gè)作用。
一是在祭祀、宴享時(shí)奏唱，二是作為外交場(chǎng)合言談應(yīng)對(duì)的辭令，三是作為教育的課本。
理解：《詩(shī)經(jīng)》的流傳。
秦火后遭焚，靠學(xué)者記誦保全。漢傳授《詩(shī)經(jīng)》有魯、齊、韓、毛四家。漢代經(jīng)學(xué)興，為五經(jīng)之一。東漢末，鄭玄為毛詩(shī)作箋，隨鄭學(xué)大昌，毛詩(shī)獨(dú)行，余三家詩(shī)亡。今日所見《詩(shī)經(jīng)》即毛詩(shī)。
第二節(jié) 社會(huì)政治詩(shī)
對(duì)生活憤懣憂傷，發(fā)抒感慨，對(duì)政治或贊美或譏諷抨擊，這類詩(shī)稱為社會(huì)政治詩(shī)。
1.下層人民抨擊政治的詩(shī)
簡(jiǎn)單運(yùn)用：簡(jiǎn)要說(shuō)明下層人民社會(huì)政治詩(shī)的具體內(nèi)容。
一些詩(shī)篇揭露宮闈丑行，用一件典型事例活畫出統(tǒng)治者令人厭惡的行止，表達(dá)人民的愛憎。如《邶風(fēng)·新臺(tái)》諷刺衛(wèi)宣公霸占兒子的新娘；《鄘風(fēng)·墻有茨》的宮廷*聞。《鄘風(fēng)·君子偕老》、《齊風(fēng)》的《南山》、《敝笱》和《陳風(fēng)·株林》等。
有些詩(shī)對(duì)貴族統(tǒng)治者的荒*無(wú)恥，人民極度憤慨，予以嚴(yán)厲批判，如《鄘風(fēng)·相鼠》，用令人厭惡的老鼠，比襯出貴族統(tǒng)治者道德品格的低劣，表達(dá)了人民的憎惡情感。
還有不少詩(shī)篇反映了當(dāng)時(shí)繁重的徭役給人民帶來(lái)的苦難，抒發(fā)憤怨情緒。如《邶風(fēng)·擊鼓》、《王風(fēng)·君子于役》，揭露繁重的徭役使百姓骨肉生離，不得安定和生息。
一些詩(shī)作，直接描述了征夫?qū)︶嬉鄣耐纯囿w驗(yàn)，如《豳風(fēng)·東山》、《小雅·采薇》、《唐風(fēng)·鴇羽》。
少數(shù)詩(shī)篇，對(duì)剝削現(xiàn)象表示不滿，如《魏風(fēng)·伐檀》、《魏風(fēng)·碩鼠》。
2.官史對(duì)政治表達(dá)不滿的詩(shī)
簡(jiǎn)單運(yùn)用：簡(jiǎn)要說(shuō)明官吏對(duì)政治表達(dá)不滿的詩(shī)的具體內(nèi)容。
有的作品從自身的體會(huì)入筆，抱怨勞逸不均。如《邶風(fēng)·北門》、《小雅·北山》。
《大雅》、《小雅》中還有一些詩(shī)作，或發(fā)抒憂國(guó)憂民的心情，或直斥高層統(tǒng)治者的昏庸無(wú)道。如《小雅》的《正月》、《節(jié)南山》、《十月之交》、《雨無(wú)正》、《小 》?！洞笱拧返摹兑帧贰ⅰ妒帯返取?BR> 3.抒發(fā)生活郁懣和人生憂傷的詩(shī)
簡(jiǎn)單運(yùn)用：簡(jiǎn)要說(shuō)明其具體內(nèi)容。
一些詩(shī)抒發(fā)了生活的郁懣和人生的憂傷。如《檜風(fēng)·隰有萇楚》用擬人化的手法反映出有知識(shí)的人多有生存的苦悶；《魏風(fēng)·園有桃》抒寫“士”人不被別人理解的苦惱；《王風(fēng)·黍離》以深沉憂傷的筆調(diào)，寫東周大夫家國(guó)淪喪的悲哀。這種家國(guó)哀思、黍離之悲，對(duì)后代文學(xué)影響深遠(yuǎn)。
4.稱頌執(zhí)政者的詩(shī)
簡(jiǎn)單運(yùn)用：簡(jiǎn)要說(shuō)明其具體內(nèi)容。
一些詩(shī)作，贊美盡瘁為公的執(zhí)政者。如《召南·甘棠》是人民歌頌、懷念召公的作品，《鄘風(fēng)·定之方中》歌頌衛(wèi)文公重建衛(wèi)國(guó)的業(yè)績(jī)、《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》贊美衛(wèi)武公德美才俊。
第三節(jié) 情愛詩(shī)
1.歌唱愛情和婚姻的詩(shī)
理解：大膽直爽與溫文典雅的兩種風(fēng)格。
一種是直率、大膽而浪漫的，如《鄭風(fēng)·溱洧》，寫春光明媚之日，青年男女徜徉水邊，相約游嬉，表達(dá)愛慕之意；《召南·摽有梅》，將一位待嫁女子焦急等待求婚、成親的心情毫不掩飾地展露出來(lái)；《鄭風(fēng)·褰裳》寫女子求愛的爽快、潑辣態(tài)度，毫無(wú)掩飾；《召南·野有死麇》寫男女幽會(huì)嬉戲，十分大膽而浪漫。
另一種溫文典雅。如《邶風(fēng)·靜女》，以饋贈(zèng)信物抒寫純真的愛情，嫻雅美好；《周南·關(guān)睢》寫青年男子愛慕采荇女子而求之不得的痛苦相思；《陳風(fēng)·月出》描寫月下美人的綽約風(fēng)姿，詠唱自己的愛慕相思之情，明凈、純潔；《鄭風(fēng)·狡童》寫一個(gè)姑娘寢食不安的深切相思；《秦風(fēng)·蒹葭》描繪了一個(gè)美麗冷清、朦朧迷茫的抒情境界，刻畫主人公徘徊追思的形象，借助于景象和意象，委婉含蓄地表達(dá)相思和追懷之情。
還有許多抒寫婚姻生活的詩(shī)?！吨苣稀ぬ邑病放c女子的出嫁；《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》、《齊風(fēng)·雞鳴》表現(xiàn)了一對(duì)夫婦纏纏綿綿的情愛；《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》是寫夫婦久別重逢的詩(shī)。
2.反映與愛情婚姻相關(guān)社會(huì)問(wèn)題的詩(shī)
簡(jiǎn)單運(yùn)用：簡(jiǎn)要說(shuō)明其具體內(nèi)容。
反映愛情同禮教、社會(huì)輿論的矛盾，如《鄭風(fēng)·將仲子》女畏人言。
被丈夫無(wú)情拋棄的婦女的詠唱，如《衛(wèi)風(fēng)·氓》控訴丈夫始亂終棄的行徑，《谷風(fēng)》傷怨丈夫喜新棄舊，哀怨凄切。
綜合運(yùn)用：《詩(shī)經(jīng)》具影響的兩類作品——情愛詩(shī)和社會(huì)政治詩(shī)的內(nèi)容。
一、社會(huì)政治詩(shī)的內(nèi)容：
1.下層人民抨擊政治的詩(shī)：
①對(duì)統(tǒng)治者的諷刺和對(duì)治國(guó)政策的批評(píng)。 a.揭露宮闈丑行，如《邶風(fēng)·新臺(tái)》。 b.批判貴族統(tǒng)治者荒*無(wú)恥，如《鄘風(fēng)·相鼠》。
②反映繁重徭役帶來(lái)的苦難，抒發(fā)憤怨情緒。a.如《邶風(fēng)·擊鼓》、《王風(fēng)·君子于役》，徭役使夫妻生離。b.如《魏風(fēng)·涉岵》，繁重徭役造成不人道結(jié)局。c.如《豳風(fēng)·東山》，征夫?qū)︶嬉鄣耐纯囿w驗(yàn)。
③對(duì)剝削不滿。如《魏風(fēng)·伐檀》《魏風(fēng)·碩鼠》
2.官吏對(duì)政治表達(dá)不滿的詩(shī)：
①?gòu)淖陨淼捏w會(huì)入筆，抱怨勞逸不均。如《邶風(fēng)·北門》；
②《小雅》、《大雅》中有一些詩(shī)作，或發(fā)抒憂國(guó)憂民的心情，或直斥高層統(tǒng)治者的昏庸無(wú)道。如《小雅·正月》；
3.抒發(fā)生活郁懣和人生憂傷的詩(shī)：
①《檜風(fēng)·隰有萇楚》比襯隱托出人有知有識(shí)所以多有生存的苦悶。
②《魏風(fēng)·園有桃》表達(dá)了“士”的人生悲哀，抒發(fā)了不被理解的苦惱。
③《王風(fēng)·黍離》，是東周大夫悲嘆西周淪亡之作，這詩(shī)的家國(guó)哀思，對(duì)后代文學(xué)有極其深遠(yuǎn)的影響。 4.稱頌執(zhí)政者的詩(shī)：
贊美盡瘁為公的執(zhí)政者。如《召南·甘棠》是人民歌頌、懷念召公的作品，《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》贊美衛(wèi)武公德美才俊。
二、情愛詩(shī)的內(nèi)容：
1.歌詠美麗的愛情。如《鄭風(fēng)·溱洧》寫男女自由表達(dá)愛情；
①表白男女的悅慕，直率、大膽而浪漫。如《召南·摽有梅》，這是一位待嫁女子的詠唱，把女子焦急待嫁的心情毫無(wú)掩飾的展露出來(lái)。
②表現(xiàn)為溫文典雅。如《邶風(fēng)·靜女》，以饋贈(zèng)信物抒寫純真的愛情，嫻雅美好。
2.抒寫婚姻生活。如《周南·桃夭》寫女子的出嫁，《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》寫夫婦間纏綿的情愛，《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》寫夫婦久別重逢。
3.反映某些相關(guān)社會(huì)問(wèn)題。
①反映愛情同禮教、社會(huì)輿論的矛盾。如《鄭風(fēng)·將仲子》女畏人言。
②關(guān)于棄婦的問(wèn)題。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》控訴丈夫始亂終棄的行徑。
第四節(jié) 史詩(shī)及其他
1.史詩(shī)
識(shí)記：的五篇周人史詩(shī)。
《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》。
綜合運(yùn)用：分析《詩(shī)經(jīng)》史詩(shī)重要篇章的藝術(shù)特色。
《大雅》的五篇史詩(shī)敘述了自周人始祖后稷出世直到武王滅商的一些史跡和傳說(shuō)。五篇史詩(shī)都是敘述和歌頌周先王領(lǐng)導(dǎo)人民興建周邦的歷史功績(jī)，在藝術(shù)表現(xiàn)上有其突出的特點(diǎn)：
1. 重點(diǎn)突出，有選擇地描繪具體的事件，從而歌頌先祖的功勛，抒發(fā)了周民對(duì)先王的崇敬和愛戴之情。
2. 周人史詩(shī)還有對(duì)先祖神化的記述。
3. 總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出治國(guó)思想。
2.農(nóng)事詩(shī)及其他
《國(guó)風(fēng)》的《七月》、《芣苢》、《十畝之間》，《小雅》的《信南山》、《甫田》、《大田》，《周頌》的《載芟》、《良耜》等，都是有關(guān)農(nóng)事活動(dòng)的歌詠，從不同角度表現(xiàn)了周人農(nóng)業(yè)生活的情狀。（《七月》為?！镀]苢》、《十畝之間》藝術(shù)水平較高。）
理解：
①《七月》的內(nèi)容梗概。
敘說(shuō)農(nóng)夫一年四季無(wú)休無(wú)止的辛苦勞作。共八章，大體依照春耕、蠶桑、收割、打獵等事的次第，按月歌唱，平鋪直敘各種勞作，反映農(nóng)夫衣食住行的情況，有較大史料價(jià)值。
②《芣苢》的藝術(shù)特點(diǎn)。
以簡(jiǎn)練淺白的詞語(yǔ)反復(fù)詠唱，各章之間只是更換了幾個(gè)近義詞，而能夠引發(fā)豐富的聯(lián)想，情韻悠長(zhǎng)。
第五節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)成就
簡(jiǎn)單運(yùn)用：
①簡(jiǎn)析《詩(shī)經(jīng)》抒情與寫實(shí)相統(tǒng)一的特點(diǎn)。
《詩(shī)經(jīng)》305篇，基本是抒情詩(shī)和敘事詩(shī)，而以抒情詩(shī)占多數(shù)。真實(shí)率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩(shī)經(jīng)》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)重要特點(diǎn)。
1. 所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。比如社會(huì)政治詩(shī)，作者往往是從自己的視角出發(fā)，去感受生活、表達(dá)愛憎。
2. 抒發(fā)情感的方式是坦率的。表達(dá)相思，就直說(shuō) “求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)” （《關(guān)雎》）。抒發(fā)男女愛情坦言以陳，毫無(wú)掩飾。表達(dá)社會(huì)政治情感的詩(shī)作也是如此，如《秦風(fēng)·黃鳥》抒發(fā)民眾對(duì)秦穆公殉葬車氏三子的憤慨，反復(fù)詠唱：“彼蒼者天！殲我良人”。
3. 敘事性的詩(shī)作中也飽含感情。如《七月》敘述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內(nèi)里卻涌動(dòng)著一股濃郁的不平之氣。
②簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》形式和語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。
1.重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式。所謂重章，并不是把完全相同的字句再羅列一遍，而是改變或替換一些字詞后的復(fù)唱。產(chǎn)生兩種情況：①詞雖變而意義相同，如《關(guān)雎》的后兩章?！对?shī)經(jīng)》中這類同義復(fù)沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復(fù)的詠唱，加強(qiáng)了抒情效果。②改變字詞后使詩(shī)章間形成意義上的層遞關(guān)系，如《黍離》，清人方玉潤(rùn)賞評(píng)道：“三章只換六字，而一往情深，低徊無(wú)限”，就是指它層遞深入的特點(diǎn)。這類詩(shī)在《詩(shī)經(jīng)》中也有一定數(shù)量。
2.《詩(shī)經(jīng)》以四言為基本句式。但在四言的基本句型下，又參差變化，比較靈活。如《伐檀》“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?！边@種不拘四言、長(zhǎng)短自如的句式，有濃厚的民歌風(fēng)味。
3.節(jié)奏鮮明，音韻諧洽，有天然的音樂美感?！对?shī)經(jīng)》用韻的一些規(guī)律，實(shí)際上成為后代詩(shī)歌音韻圭臬。
4.語(yǔ)言很有特色。 ①詞匯豐富； ②雙聲疊韻的聯(lián)綿詞和疊字的大量運(yùn)用，如：“窈窕”、“參差”、“關(guān)關(guān)”。增加了詩(shī)歌的韻律美，細(xì)膩地傳達(dá)出詩(shī)人曲折細(xì)微的情感和物象的活潑情狀。
綜合運(yùn)用：（綜合簡(jiǎn)述題）
①論述《詩(shī)經(jīng)》的主要文學(xué)成就。
一、抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一。《詩(shī)經(jīng)》305篇，基本是抒情詩(shī)和敘事詩(shī)，而以抒情詩(shī)占多數(shù)，真實(shí)率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩(shī)經(jīng)》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)重要特點(diǎn)。
1. 所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。比如社會(huì)政治詩(shī)，作者往往是從自己的視角出發(fā)，去感受生活、表達(dá)愛憎。
2. 抒發(fā)情感的方式是坦率的。表達(dá)相思，就直說(shuō) “求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)” （《關(guān)雎》）。抒發(fā)男女愛情坦言以陳，毫無(wú)掩飾。表達(dá)社會(huì)政治情感的詩(shī)作也是如此，如《秦風(fēng)·黃鳥》抒發(fā)民眾對(duì)秦穆公殉葬車氏三子的憤慨，反復(fù)詠唱：“彼蒼者天！殲我良人”。
3. 敘事性的詩(shī)作中也飽含感情。如《七月》敘述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內(nèi)里卻涌動(dòng)著一股濃郁的不平之氣。
二、賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方法。
1.賦是《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用多的表現(xiàn)手法。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。 ①直接敘事的如：《七月》。 ②直接刻畫描寫如：《溱洧》先勾勒春日和煦的背景，繼而特寫一對(duì)戀人相約游玩的對(duì)話，后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場(chǎng)面的描寫。 ③直言其志和直抒胸臆，社會(huì)政治詩(shī)、情愛詩(shī)的大多數(shù)都是如此。
2.比，一般說(shuō)就是比喻。 A.修辭意義上的手法，是《詩(shī)經(jīng)》中用比常見的一種情形，如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中連用六個(gè)比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。 B.整首詩(shī)用比，如《魏風(fēng)·碩鼠》用借喻手法，塑造完整的藝術(shù)形象。
3.興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭位置。 ①興與詩(shī)歌情思相關(guān)時(shí)，一般會(huì)起到烘托氛圍或與詩(shī)歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用。如《關(guān)雎》的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，以此伏彼起的水鳥的和鳴，比喻青年男女的求偶。 ②興與詩(shī)歌情思不相關(guān)的，則往往是起到起韻的作用。如《唐風(fēng)·山有樞》，起句“山有樞，隰有榆”同下面的內(nèi)容沒有任何意義關(guān)聯(lián)，其作用只在起韻。
三、形式和語(yǔ)言方面的幾個(gè)特點(diǎn)。
1.重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式。所謂重章，并不是把完全相同的字句再羅列一遍，而是改變或替換一些字詞后的復(fù)唱。 詞雖變而意義相同，如《關(guān)雎》的后兩章?！对?shī)經(jīng)》中這類同義復(fù)沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復(fù)的詠唱，加強(qiáng)了抒情效果。②改變字詞后使詩(shī)章間形成意義上的層遞關(guān)系，如《黍離》，清人方玉潤(rùn)賞評(píng)道：“三章只換六字，而一往情深，低徊無(wú)限”，就是指它層遞深入的特點(diǎn)。這類詩(shī)在《詩(shī)經(jīng)》中也有一定數(shù)量。
2.《詩(shī)經(jīng)》以四言為基本句式，但在四言的基本句型下，又參差變化，比較靈活，如《伐檀》“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?！边@種不拘四言、長(zhǎng)短自如的句式，有濃厚的民歌風(fēng)味。
3.節(jié)奏鮮明，音韻諧洽，有天然的音樂美感。
4.語(yǔ)言很有特色。 ①詞匯豐富； ②雙聲疊韻的聯(lián)綿詞和疊字的大量運(yùn)用，增加了詩(shī)歌的韻律美，細(xì)膩地傳達(dá)出詩(shī)人曲折細(xì)微的情感和物象的活潑情狀。
②結(jié)合具體作品說(shuō)明賦、比、興的含義。
賦、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱為“六詩(shī)”或“六義”。后人把賦、比、興從“六詩(shī)”或“六義”中剝離出來(lái)，認(rèn)定為《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)方式。
1.賦是《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用多的表現(xiàn)手法。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。
A.直接敘事的，如：大部分《頌》詩(shī)，《大雅》中的史詩(shī)，《小雅》中的宴飲詩(shī)，以及《國(guó)風(fēng)》中的《七月》、《氓》等等，往往在敘事中熔鑄著情感，“敘物以言情”。
B.直接刻畫描寫的，如《芣苢》、《十畝之間》，只是平實(shí)客觀的描寫場(chǎng)面或人物，而情感自然見出。又如：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫一對(duì)戀人相約游玩的對(duì)話，后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場(chǎng)面的描寫。從場(chǎng)外旁觀的視角，客觀記錄所見，而溫馨喜悅之情自然流出。
C.直言其志和直抒胸臆，社會(huì)政治詩(shī)、情愛詩(shī)中的大多數(shù)都是如此。
2.比，一般說(shuō)就是比喻。
A.修辭意義上的手法，是《詩(shī)經(jīng)》中用比常見的一種情形，如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中連用六個(gè)比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。
B.另一種情形是整首詩(shī)用比，如《魏風(fēng)·碩鼠》用借喻手法，塑造完整的藝術(shù)形象。
3.興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭位置。
A.興與詩(shī)歌情思相關(guān)時(shí)，一般會(huì)起到烘托氛圍或與詩(shī)歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用。如《關(guān)雎》的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，以此伏彼起的水鳥的和鳴，比喻青年男女的求偶。這一類興，都和比難以截然區(qū)分。
B.興與詩(shī)歌情思不相關(guān)的，則往往只是起到起韻的作用。如《唐風(fēng)·山有樞》，起句“山有樞，隰有榆”同下面的內(nèi)容沒有任何意義關(guān)聯(lián)，其作用只在起韻。
賦、比、興在理論上雖然可以區(qū)分為三種不同的表現(xiàn)手法，但在實(shí)際運(yùn)用中往往交互出現(xiàn)，經(jīng)常重疊。因此在批評(píng)實(shí)踐中也不易區(qū)分。同一首詩(shī)，有人認(rèn)為是賦，有人認(rèn)為是比或興。
第一節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》的來(lái)源、分類和流傳
1.識(shí)記：《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。
又稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，漢代以后尊為“經(jīng)”。收錄西周初到春秋中葉詩(shī)歌305篇。包括《國(guó)風(fēng)》（分為十五國(guó)風(fēng)）160篇、《小雅》74篇、《大雅》31篇、《頌》（分為周頌、魯頌、商頌）40篇。（笙詩(shī)6篇不在305之?dāng)?shù)。）
2.《詩(shī)經(jīng)》的收集和編定
識(shí)記：
①采詩(shī)說(shuō)。（漢代學(xué)者）
②獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)。（產(chǎn)生于先秦時(shí)期）
③刪詩(shī)說(shuō)。（漢代“孔子刪詩(shī)”說(shuō)，司馬遷提出）
理解：風(fēng)、雅、頌的分類依據(jù)及其意義。
（早明確地分類意義上指謂《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌，是戰(zhàn)國(guó)末期的荀子。）
以音樂的不同作分類依據(jù)。風(fēng)，指各地不同的音樂。雅，正聲，王朝京畿地區(qū)的音樂，又緣于音樂的不同分為大雅、小雅。頌是宗廟祭祀用的舞曲。
3.《詩(shī)經(jīng)》的流傳
識(shí)記：《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)代的三個(gè)作用。
一是在祭祀、宴享時(shí)奏唱，二是作為外交場(chǎng)合言談應(yīng)對(duì)的辭令，三是作為教育的課本。
理解：《詩(shī)經(jīng)》的流傳。
秦火后遭焚，靠學(xué)者記誦保全。漢傳授《詩(shī)經(jīng)》有魯、齊、韓、毛四家。漢代經(jīng)學(xué)興，為五經(jīng)之一。東漢末，鄭玄為毛詩(shī)作箋，隨鄭學(xué)大昌，毛詩(shī)獨(dú)行，余三家詩(shī)亡。今日所見《詩(shī)經(jīng)》即毛詩(shī)。
第二節(jié) 社會(huì)政治詩(shī)
對(duì)生活憤懣憂傷，發(fā)抒感慨，對(duì)政治或贊美或譏諷抨擊，這類詩(shī)稱為社會(huì)政治詩(shī)。
1.下層人民抨擊政治的詩(shī)
簡(jiǎn)單運(yùn)用：簡(jiǎn)要說(shuō)明下層人民社會(huì)政治詩(shī)的具體內(nèi)容。
一些詩(shī)篇揭露宮闈丑行，用一件典型事例活畫出統(tǒng)治者令人厭惡的行止，表達(dá)人民的愛憎。如《邶風(fēng)·新臺(tái)》諷刺衛(wèi)宣公霸占兒子的新娘；《鄘風(fēng)·墻有茨》的宮廷*聞。《鄘風(fēng)·君子偕老》、《齊風(fēng)》的《南山》、《敝笱》和《陳風(fēng)·株林》等。
有些詩(shī)對(duì)貴族統(tǒng)治者的荒*無(wú)恥，人民極度憤慨，予以嚴(yán)厲批判，如《鄘風(fēng)·相鼠》，用令人厭惡的老鼠，比襯出貴族統(tǒng)治者道德品格的低劣，表達(dá)了人民的憎惡情感。
還有不少詩(shī)篇反映了當(dāng)時(shí)繁重的徭役給人民帶來(lái)的苦難，抒發(fā)憤怨情緒。如《邶風(fēng)·擊鼓》、《王風(fēng)·君子于役》，揭露繁重的徭役使百姓骨肉生離，不得安定和生息。
一些詩(shī)作，直接描述了征夫?qū)︶嬉鄣耐纯囿w驗(yàn)，如《豳風(fēng)·東山》、《小雅·采薇》、《唐風(fēng)·鴇羽》。
少數(shù)詩(shī)篇，對(duì)剝削現(xiàn)象表示不滿，如《魏風(fēng)·伐檀》、《魏風(fēng)·碩鼠》。
2.官史對(duì)政治表達(dá)不滿的詩(shī)
簡(jiǎn)單運(yùn)用：簡(jiǎn)要說(shuō)明官吏對(duì)政治表達(dá)不滿的詩(shī)的具體內(nèi)容。
有的作品從自身的體會(huì)入筆，抱怨勞逸不均。如《邶風(fēng)·北門》、《小雅·北山》。
《大雅》、《小雅》中還有一些詩(shī)作，或發(fā)抒憂國(guó)憂民的心情，或直斥高層統(tǒng)治者的昏庸無(wú)道。如《小雅》的《正月》、《節(jié)南山》、《十月之交》、《雨無(wú)正》、《小 》?！洞笱拧返摹兑帧贰ⅰ妒帯返取?BR> 3.抒發(fā)生活郁懣和人生憂傷的詩(shī)
簡(jiǎn)單運(yùn)用：簡(jiǎn)要說(shuō)明其具體內(nèi)容。
一些詩(shī)抒發(fā)了生活的郁懣和人生的憂傷。如《檜風(fēng)·隰有萇楚》用擬人化的手法反映出有知識(shí)的人多有生存的苦悶；《魏風(fēng)·園有桃》抒寫“士”人不被別人理解的苦惱；《王風(fēng)·黍離》以深沉憂傷的筆調(diào)，寫東周大夫家國(guó)淪喪的悲哀。這種家國(guó)哀思、黍離之悲，對(duì)后代文學(xué)影響深遠(yuǎn)。
4.稱頌執(zhí)政者的詩(shī)
簡(jiǎn)單運(yùn)用：簡(jiǎn)要說(shuō)明其具體內(nèi)容。
一些詩(shī)作，贊美盡瘁為公的執(zhí)政者。如《召南·甘棠》是人民歌頌、懷念召公的作品，《鄘風(fēng)·定之方中》歌頌衛(wèi)文公重建衛(wèi)國(guó)的業(yè)績(jī)、《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》贊美衛(wèi)武公德美才俊。
第三節(jié) 情愛詩(shī)
1.歌唱愛情和婚姻的詩(shī)
理解：大膽直爽與溫文典雅的兩種風(fēng)格。
一種是直率、大膽而浪漫的，如《鄭風(fēng)·溱洧》，寫春光明媚之日，青年男女徜徉水邊，相約游嬉，表達(dá)愛慕之意；《召南·摽有梅》，將一位待嫁女子焦急等待求婚、成親的心情毫不掩飾地展露出來(lái)；《鄭風(fēng)·褰裳》寫女子求愛的爽快、潑辣態(tài)度，毫無(wú)掩飾；《召南·野有死麇》寫男女幽會(huì)嬉戲，十分大膽而浪漫。
另一種溫文典雅。如《邶風(fēng)·靜女》，以饋贈(zèng)信物抒寫純真的愛情，嫻雅美好；《周南·關(guān)睢》寫青年男子愛慕采荇女子而求之不得的痛苦相思；《陳風(fēng)·月出》描寫月下美人的綽約風(fēng)姿，詠唱自己的愛慕相思之情，明凈、純潔；《鄭風(fēng)·狡童》寫一個(gè)姑娘寢食不安的深切相思；《秦風(fēng)·蒹葭》描繪了一個(gè)美麗冷清、朦朧迷茫的抒情境界，刻畫主人公徘徊追思的形象，借助于景象和意象，委婉含蓄地表達(dá)相思和追懷之情。
還有許多抒寫婚姻生活的詩(shī)?！吨苣稀ぬ邑病放c女子的出嫁；《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》、《齊風(fēng)·雞鳴》表現(xiàn)了一對(duì)夫婦纏纏綿綿的情愛；《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》是寫夫婦久別重逢的詩(shī)。
2.反映與愛情婚姻相關(guān)社會(huì)問(wèn)題的詩(shī)
簡(jiǎn)單運(yùn)用：簡(jiǎn)要說(shuō)明其具體內(nèi)容。
反映愛情同禮教、社會(huì)輿論的矛盾，如《鄭風(fēng)·將仲子》女畏人言。
被丈夫無(wú)情拋棄的婦女的詠唱，如《衛(wèi)風(fēng)·氓》控訴丈夫始亂終棄的行徑，《谷風(fēng)》傷怨丈夫喜新棄舊，哀怨凄切。
綜合運(yùn)用：《詩(shī)經(jīng)》具影響的兩類作品——情愛詩(shī)和社會(huì)政治詩(shī)的內(nèi)容。
一、社會(huì)政治詩(shī)的內(nèi)容：
1.下層人民抨擊政治的詩(shī)：
①對(duì)統(tǒng)治者的諷刺和對(duì)治國(guó)政策的批評(píng)。 a.揭露宮闈丑行，如《邶風(fēng)·新臺(tái)》。 b.批判貴族統(tǒng)治者荒*無(wú)恥，如《鄘風(fēng)·相鼠》。
②反映繁重徭役帶來(lái)的苦難，抒發(fā)憤怨情緒。a.如《邶風(fēng)·擊鼓》、《王風(fēng)·君子于役》，徭役使夫妻生離。b.如《魏風(fēng)·涉岵》，繁重徭役造成不人道結(jié)局。c.如《豳風(fēng)·東山》，征夫?qū)︶嬉鄣耐纯囿w驗(yàn)。
③對(duì)剝削不滿。如《魏風(fēng)·伐檀》《魏風(fēng)·碩鼠》
2.官吏對(duì)政治表達(dá)不滿的詩(shī)：
①?gòu)淖陨淼捏w會(huì)入筆，抱怨勞逸不均。如《邶風(fēng)·北門》；
②《小雅》、《大雅》中有一些詩(shī)作，或發(fā)抒憂國(guó)憂民的心情，或直斥高層統(tǒng)治者的昏庸無(wú)道。如《小雅·正月》；
3.抒發(fā)生活郁懣和人生憂傷的詩(shī)：
①《檜風(fēng)·隰有萇楚》比襯隱托出人有知有識(shí)所以多有生存的苦悶。
②《魏風(fēng)·園有桃》表達(dá)了“士”的人生悲哀，抒發(fā)了不被理解的苦惱。
③《王風(fēng)·黍離》，是東周大夫悲嘆西周淪亡之作，這詩(shī)的家國(guó)哀思，對(duì)后代文學(xué)有極其深遠(yuǎn)的影響。 4.稱頌執(zhí)政者的詩(shī)：
贊美盡瘁為公的執(zhí)政者。如《召南·甘棠》是人民歌頌、懷念召公的作品，《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》贊美衛(wèi)武公德美才俊。
二、情愛詩(shī)的內(nèi)容：
1.歌詠美麗的愛情。如《鄭風(fēng)·溱洧》寫男女自由表達(dá)愛情；
①表白男女的悅慕，直率、大膽而浪漫。如《召南·摽有梅》，這是一位待嫁女子的詠唱，把女子焦急待嫁的心情毫無(wú)掩飾的展露出來(lái)。
②表現(xiàn)為溫文典雅。如《邶風(fēng)·靜女》，以饋贈(zèng)信物抒寫純真的愛情，嫻雅美好。
2.抒寫婚姻生活。如《周南·桃夭》寫女子的出嫁，《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》寫夫婦間纏綿的情愛，《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》寫夫婦久別重逢。
3.反映某些相關(guān)社會(huì)問(wèn)題。
①反映愛情同禮教、社會(huì)輿論的矛盾。如《鄭風(fēng)·將仲子》女畏人言。
②關(guān)于棄婦的問(wèn)題。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》控訴丈夫始亂終棄的行徑。
第四節(jié) 史詩(shī)及其他
1.史詩(shī)
識(shí)記：的五篇周人史詩(shī)。
《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》。
綜合運(yùn)用：分析《詩(shī)經(jīng)》史詩(shī)重要篇章的藝術(shù)特色。
《大雅》的五篇史詩(shī)敘述了自周人始祖后稷出世直到武王滅商的一些史跡和傳說(shuō)。五篇史詩(shī)都是敘述和歌頌周先王領(lǐng)導(dǎo)人民興建周邦的歷史功績(jī)，在藝術(shù)表現(xiàn)上有其突出的特點(diǎn)：
1. 重點(diǎn)突出，有選擇地描繪具體的事件，從而歌頌先祖的功勛，抒發(fā)了周民對(duì)先王的崇敬和愛戴之情。
2. 周人史詩(shī)還有對(duì)先祖神化的記述。
3. 總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出治國(guó)思想。
2.農(nóng)事詩(shī)及其他
《國(guó)風(fēng)》的《七月》、《芣苢》、《十畝之間》，《小雅》的《信南山》、《甫田》、《大田》，《周頌》的《載芟》、《良耜》等，都是有關(guān)農(nóng)事活動(dòng)的歌詠，從不同角度表現(xiàn)了周人農(nóng)業(yè)生活的情狀。（《七月》為?！镀]苢》、《十畝之間》藝術(shù)水平較高。）
理解：
①《七月》的內(nèi)容梗概。
敘說(shuō)農(nóng)夫一年四季無(wú)休無(wú)止的辛苦勞作。共八章，大體依照春耕、蠶桑、收割、打獵等事的次第，按月歌唱，平鋪直敘各種勞作，反映農(nóng)夫衣食住行的情況，有較大史料價(jià)值。
②《芣苢》的藝術(shù)特點(diǎn)。
以簡(jiǎn)練淺白的詞語(yǔ)反復(fù)詠唱，各章之間只是更換了幾個(gè)近義詞，而能夠引發(fā)豐富的聯(lián)想，情韻悠長(zhǎng)。
第五節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)成就
簡(jiǎn)單運(yùn)用：
①簡(jiǎn)析《詩(shī)經(jīng)》抒情與寫實(shí)相統(tǒng)一的特點(diǎn)。
《詩(shī)經(jīng)》305篇，基本是抒情詩(shī)和敘事詩(shī)，而以抒情詩(shī)占多數(shù)。真實(shí)率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩(shī)經(jīng)》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)重要特點(diǎn)。
1. 所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。比如社會(huì)政治詩(shī)，作者往往是從自己的視角出發(fā)，去感受生活、表達(dá)愛憎。
2. 抒發(fā)情感的方式是坦率的。表達(dá)相思，就直說(shuō) “求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)” （《關(guān)雎》）。抒發(fā)男女愛情坦言以陳，毫無(wú)掩飾。表達(dá)社會(huì)政治情感的詩(shī)作也是如此，如《秦風(fēng)·黃鳥》抒發(fā)民眾對(duì)秦穆公殉葬車氏三子的憤慨，反復(fù)詠唱：“彼蒼者天！殲我良人”。
3. 敘事性的詩(shī)作中也飽含感情。如《七月》敘述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內(nèi)里卻涌動(dòng)著一股濃郁的不平之氣。
②簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》形式和語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。
1.重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式。所謂重章，并不是把完全相同的字句再羅列一遍，而是改變或替換一些字詞后的復(fù)唱。產(chǎn)生兩種情況：①詞雖變而意義相同，如《關(guān)雎》的后兩章?！对?shī)經(jīng)》中這類同義復(fù)沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復(fù)的詠唱，加強(qiáng)了抒情效果。②改變字詞后使詩(shī)章間形成意義上的層遞關(guān)系，如《黍離》，清人方玉潤(rùn)賞評(píng)道：“三章只換六字，而一往情深，低徊無(wú)限”，就是指它層遞深入的特點(diǎn)。這類詩(shī)在《詩(shī)經(jīng)》中也有一定數(shù)量。
2.《詩(shī)經(jīng)》以四言為基本句式。但在四言的基本句型下，又參差變化，比較靈活。如《伐檀》“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?！边@種不拘四言、長(zhǎng)短自如的句式，有濃厚的民歌風(fēng)味。
3.節(jié)奏鮮明，音韻諧洽，有天然的音樂美感?！对?shī)經(jīng)》用韻的一些規(guī)律，實(shí)際上成為后代詩(shī)歌音韻圭臬。
4.語(yǔ)言很有特色。 ①詞匯豐富； ②雙聲疊韻的聯(lián)綿詞和疊字的大量運(yùn)用，如：“窈窕”、“參差”、“關(guān)關(guān)”。增加了詩(shī)歌的韻律美，細(xì)膩地傳達(dá)出詩(shī)人曲折細(xì)微的情感和物象的活潑情狀。
綜合運(yùn)用：（綜合簡(jiǎn)述題）
①論述《詩(shī)經(jīng)》的主要文學(xué)成就。
一、抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一。《詩(shī)經(jīng)》305篇，基本是抒情詩(shī)和敘事詩(shī)，而以抒情詩(shī)占多數(shù)，真實(shí)率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩(shī)經(jīng)》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)重要特點(diǎn)。
1. 所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。比如社會(huì)政治詩(shī)，作者往往是從自己的視角出發(fā)，去感受生活、表達(dá)愛憎。
2. 抒發(fā)情感的方式是坦率的。表達(dá)相思，就直說(shuō) “求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)” （《關(guān)雎》）。抒發(fā)男女愛情坦言以陳，毫無(wú)掩飾。表達(dá)社會(huì)政治情感的詩(shī)作也是如此，如《秦風(fēng)·黃鳥》抒發(fā)民眾對(duì)秦穆公殉葬車氏三子的憤慨，反復(fù)詠唱：“彼蒼者天！殲我良人”。
3. 敘事性的詩(shī)作中也飽含感情。如《七月》敘述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內(nèi)里卻涌動(dòng)著一股濃郁的不平之氣。
二、賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方法。
1.賦是《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用多的表現(xiàn)手法。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。 ①直接敘事的如：《七月》。 ②直接刻畫描寫如：《溱洧》先勾勒春日和煦的背景，繼而特寫一對(duì)戀人相約游玩的對(duì)話，后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場(chǎng)面的描寫。 ③直言其志和直抒胸臆，社會(huì)政治詩(shī)、情愛詩(shī)的大多數(shù)都是如此。
2.比，一般說(shuō)就是比喻。 A.修辭意義上的手法，是《詩(shī)經(jīng)》中用比常見的一種情形，如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中連用六個(gè)比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。 B.整首詩(shī)用比，如《魏風(fēng)·碩鼠》用借喻手法，塑造完整的藝術(shù)形象。
3.興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭位置。 ①興與詩(shī)歌情思相關(guān)時(shí)，一般會(huì)起到烘托氛圍或與詩(shī)歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用。如《關(guān)雎》的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，以此伏彼起的水鳥的和鳴，比喻青年男女的求偶。 ②興與詩(shī)歌情思不相關(guān)的，則往往是起到起韻的作用。如《唐風(fēng)·山有樞》，起句“山有樞，隰有榆”同下面的內(nèi)容沒有任何意義關(guān)聯(lián)，其作用只在起韻。
三、形式和語(yǔ)言方面的幾個(gè)特點(diǎn)。
1.重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式。所謂重章，并不是把完全相同的字句再羅列一遍，而是改變或替換一些字詞后的復(fù)唱。 詞雖變而意義相同，如《關(guān)雎》的后兩章?！对?shī)經(jīng)》中這類同義復(fù)沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復(fù)的詠唱，加強(qiáng)了抒情效果。②改變字詞后使詩(shī)章間形成意義上的層遞關(guān)系，如《黍離》，清人方玉潤(rùn)賞評(píng)道：“三章只換六字，而一往情深，低徊無(wú)限”，就是指它層遞深入的特點(diǎn)。這類詩(shī)在《詩(shī)經(jīng)》中也有一定數(shù)量。
2.《詩(shī)經(jīng)》以四言為基本句式，但在四言的基本句型下，又參差變化，比較靈活，如《伐檀》“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?！边@種不拘四言、長(zhǎng)短自如的句式，有濃厚的民歌風(fēng)味。
3.節(jié)奏鮮明，音韻諧洽，有天然的音樂美感。
4.語(yǔ)言很有特色。 ①詞匯豐富； ②雙聲疊韻的聯(lián)綿詞和疊字的大量運(yùn)用，增加了詩(shī)歌的韻律美，細(xì)膩地傳達(dá)出詩(shī)人曲折細(xì)微的情感和物象的活潑情狀。
②結(jié)合具體作品說(shuō)明賦、比、興的含義。
賦、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱為“六詩(shī)”或“六義”。后人把賦、比、興從“六詩(shī)”或“六義”中剝離出來(lái)，認(rèn)定為《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)方式。
1.賦是《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用多的表現(xiàn)手法。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。
A.直接敘事的，如：大部分《頌》詩(shī)，《大雅》中的史詩(shī)，《小雅》中的宴飲詩(shī)，以及《國(guó)風(fēng)》中的《七月》、《氓》等等，往往在敘事中熔鑄著情感，“敘物以言情”。
B.直接刻畫描寫的，如《芣苢》、《十畝之間》，只是平實(shí)客觀的描寫場(chǎng)面或人物，而情感自然見出。又如：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫一對(duì)戀人相約游玩的對(duì)話，后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場(chǎng)面的描寫。從場(chǎng)外旁觀的視角，客觀記錄所見，而溫馨喜悅之情自然流出。
C.直言其志和直抒胸臆，社會(huì)政治詩(shī)、情愛詩(shī)中的大多數(shù)都是如此。
2.比，一般說(shuō)就是比喻。
A.修辭意義上的手法，是《詩(shī)經(jīng)》中用比常見的一種情形，如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中連用六個(gè)比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。
B.另一種情形是整首詩(shī)用比，如《魏風(fēng)·碩鼠》用借喻手法，塑造完整的藝術(shù)形象。
3.興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭位置。
A.興與詩(shī)歌情思相關(guān)時(shí)，一般會(huì)起到烘托氛圍或與詩(shī)歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用。如《關(guān)雎》的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，以此伏彼起的水鳥的和鳴，比喻青年男女的求偶。這一類興，都和比難以截然區(qū)分。
B.興與詩(shī)歌情思不相關(guān)的，則往往只是起到起韻的作用。如《唐風(fēng)·山有樞》，起句“山有樞，隰有榆”同下面的內(nèi)容沒有任何意義關(guān)聯(lián)，其作用只在起韻。
賦、比、興在理論上雖然可以區(qū)分為三種不同的表現(xiàn)手法，但在實(shí)際運(yùn)用中往往交互出現(xiàn)，經(jīng)常重疊。因此在批評(píng)實(shí)踐中也不易區(qū)分。同一首詩(shī)，有人認(rèn)為是賦，有人認(rèn)為是比或興。