第五章 藝術(shù)論（一）
1.藝術(shù)品：人工制造品中的一種以創(chuàng)造非現(xiàn)實的意象世界來傳達人類的審美經(jīng)驗的、含有審美價值的產(chǎn)品。
2.意象：是一種心理存在，一個審美的表象系統(tǒng)。它的基本結(jié)構(gòu)，即意與象兩個方面?！耙狻敝钢黧w在創(chuàng)作和審美時的意向、意圖、意志、意念、意欲，表達的思想情感、人生體驗、審美理想、藝術(shù)追求等等：“象”，則指由想象創(chuàng)造出來，具有直觀性的個別、特殊、具體的感性表象，能體現(xiàn)主體之“意”，并能為感官所直接感受、知覺、體驗到非現(xiàn)實的表象，包含藝術(shù)抽象之表象。
“意”與“象”之間是一種辯證關(guān)系，“意”無“象”永遠無法顯現(xiàn)，“象”無“意”就失之為空洞、膚淺：“意”藉“象”而成形，為感官所把握，“象”以“意”為自己的靈魂，憑借“意”而獲得意義。二者惟有結(jié)合才有生命力。
3.意象的物態(tài)化：指先把意象的心理層次牽引出來，賦矛一定的形式符號，使之以具有感性物質(zhì)外觀的形態(tài)呈現(xiàn)出來，這是從意象走向藝術(shù)的實存的第一步，使意象具有物象的形態(tài)，但還非物質(zhì)實存。
4.意境：意境是中國古典美學(xué)的獨特范疇。主要是指運用藝術(shù)意象，在主客體交融、物我兩忘的基礎(chǔ)上，將接受者引向一個超越現(xiàn)實時空，富有形而上本體意味的境界中。它后于“意象”概念出現(xiàn)，卻漸漸成為藝術(shù)的終極追求而超越了“意象”的一個范疇。
5.有我之境：藝術(shù)意象中的一種，指“我”之情以較外露的方式投射到物象上，創(chuàng)作主體以強烈的主觀色彩明顯地滲透于藝術(shù)意象中。
1.藝術(shù)品：人工制造品中的一種以創(chuàng)造非現(xiàn)實的意象世界來傳達人類的審美經(jīng)驗的、含有審美價值的產(chǎn)品。
2.意象：是一種心理存在，一個審美的表象系統(tǒng)。它的基本結(jié)構(gòu)，即意與象兩個方面?！耙狻敝钢黧w在創(chuàng)作和審美時的意向、意圖、意志、意念、意欲，表達的思想情感、人生體驗、審美理想、藝術(shù)追求等等：“象”，則指由想象創(chuàng)造出來，具有直觀性的個別、特殊、具體的感性表象，能體現(xiàn)主體之“意”，并能為感官所直接感受、知覺、體驗到非現(xiàn)實的表象，包含藝術(shù)抽象之表象。
“意”與“象”之間是一種辯證關(guān)系，“意”無“象”永遠無法顯現(xiàn)，“象”無“意”就失之為空洞、膚淺：“意”藉“象”而成形，為感官所把握，“象”以“意”為自己的靈魂，憑借“意”而獲得意義。二者惟有結(jié)合才有生命力。
3.意象的物態(tài)化：指先把意象的心理層次牽引出來，賦矛一定的形式符號，使之以具有感性物質(zhì)外觀的形態(tài)呈現(xiàn)出來，這是從意象走向藝術(shù)的實存的第一步，使意象具有物象的形態(tài)，但還非物質(zhì)實存。
4.意境：意境是中國古典美學(xué)的獨特范疇。主要是指運用藝術(shù)意象，在主客體交融、物我兩忘的基礎(chǔ)上，將接受者引向一個超越現(xiàn)實時空，富有形而上本體意味的境界中。它后于“意象”概念出現(xiàn)，卻漸漸成為藝術(shù)的終極追求而超越了“意象”的一個范疇。
5.有我之境：藝術(shù)意象中的一種，指“我”之情以較外露的方式投射到物象上，創(chuàng)作主體以強烈的主觀色彩明顯地滲透于藝術(shù)意象中。