散文精讀部分
《社稷壇抒情》
作者：秦牧，原名林覺夫，著有散文集《花城》、《潮汐和船》、《長(zhǎng)河浪花集》和文字隨筆《藝海拾貝》等。
1.簡(jiǎn)析本篇的抒情內(nèi)涵本篇以高昂的格調(diào)與奇特而豐富的相象力，淋漓盡致地表達(dá)作者對(duì)民族歷史的沉思與贊嘆。文章圍繞著“社稷壇”這個(gè)古代帝王祭祀社神（土地）稷神（五谷）的特殊場(chǎng)所，生發(fā)悠遠(yuǎn)的聯(lián)想，思結(jié)千古，浮想聯(lián)翩，上溯遙遠(yuǎn)的往古，從“五行”觀念的萌生過(guò)程，尋找到人們對(duì)孕育萬(wàn)物的土地的膜拜感情，并通過(guò)對(duì)組成社稷壇的五色土象征意義的闡發(fā)，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)和平統(tǒng)一、繁榮昌盛的未來(lái)的由衷祝愿。
2.分析本篇在結(jié)構(gòu)方式上的“形散而神不散”的特征秦牧的散文一貫具有文思活潑、聯(lián)想豐富的特征，《社稷壇抒情》也不例外。本文在行文結(jié)構(gòu)上既放得開，也收得攏，達(dá)到了馳騁自如的境界。
3.簡(jiǎn)析本篇重知識(shí)、重趣味、議論與抒情相結(jié)合的文體風(fēng)格秦牧重知識(shí)，重趣味，喜歡旁征博引，涉古論今，將議論與抒懷融為一體。這篇散文也離不開這個(gè)特點(diǎn)，作者從社稷壇、五色土講到古代五行觀念的形成與演變，又比較了古代印度與古代希臘關(guān)于世界萬(wàn)物起源的哲學(xué)思想，富有濃厚的學(xué)術(shù)氣。
《社稷壇抒情》
作者：秦牧，原名林覺夫，著有散文集《花城》、《潮汐和船》、《長(zhǎng)河浪花集》和文字隨筆《藝海拾貝》等。
1.簡(jiǎn)析本篇的抒情內(nèi)涵本篇以高昂的格調(diào)與奇特而豐富的相象力，淋漓盡致地表達(dá)作者對(duì)民族歷史的沉思與贊嘆。文章圍繞著“社稷壇”這個(gè)古代帝王祭祀社神（土地）稷神（五谷）的特殊場(chǎng)所，生發(fā)悠遠(yuǎn)的聯(lián)想，思結(jié)千古，浮想聯(lián)翩，上溯遙遠(yuǎn)的往古，從“五行”觀念的萌生過(guò)程，尋找到人們對(duì)孕育萬(wàn)物的土地的膜拜感情，并通過(guò)對(duì)組成社稷壇的五色土象征意義的闡發(fā)，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)和平統(tǒng)一、繁榮昌盛的未來(lái)的由衷祝愿。
2.分析本篇在結(jié)構(gòu)方式上的“形散而神不散”的特征秦牧的散文一貫具有文思活潑、聯(lián)想豐富的特征，《社稷壇抒情》也不例外。本文在行文結(jié)構(gòu)上既放得開，也收得攏，達(dá)到了馳騁自如的境界。
3.簡(jiǎn)析本篇重知識(shí)、重趣味、議論與抒情相結(jié)合的文體風(fēng)格秦牧重知識(shí)，重趣味，喜歡旁征博引，涉古論今，將議論與抒懷融為一體。這篇散文也離不開這個(gè)特點(diǎn)，作者從社稷壇、五色土講到古代五行觀念的形成與演變，又比較了古代印度與古代希臘關(guān)于世界萬(wàn)物起源的哲學(xué)思想，富有濃厚的學(xué)術(shù)氣。