一、填空題:
1. 法治，概而言之是一種 或原則。
2. 西方學(xué)者對(duì)法治的解釋共同的地方都在于：把法治核心定位于 問(wèn)題，即限制國(guó)家權(quán)力的濫用和保護(hù)公民權(quán)力。
3. 社會(huì)主義民主有著豐富的內(nèi)容，人民不僅僅在政治領(lǐng)域?qū)?享有管理權(quán)，而且還對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活其他領(lǐng)域的事務(wù)享有廣泛的管理權(quán)。
4. 在歷，法治的推進(jìn)方式主要有兩種類(lèi)型，一種是 ，一種是政府推進(jìn)型。
5. 法治的前提下，在國(guó)家機(jī)構(gòu)管理權(quán)力與社會(huì)成員的關(guān)系方面，對(duì)于國(guó)家機(jī)構(gòu)管理權(quán)力的運(yùn)用，實(shí)行 即為禁止；對(duì)于社會(huì)成員則實(shí)行 即為許可，法無(wú)明文規(guī)定不為罪、不處罰。
1. 法治，概而言之是一種 或原則。
2. 西方學(xué)者對(duì)法治的解釋共同的地方都在于：把法治核心定位于 問(wèn)題，即限制國(guó)家權(quán)力的濫用和保護(hù)公民權(quán)力。
3. 社會(huì)主義民主有著豐富的內(nèi)容，人民不僅僅在政治領(lǐng)域?qū)?享有管理權(quán)，而且還對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活其他領(lǐng)域的事務(wù)享有廣泛的管理權(quán)。
4. 在歷，法治的推進(jìn)方式主要有兩種類(lèi)型，一種是 ，一種是政府推進(jìn)型。
5. 法治的前提下，在國(guó)家機(jī)構(gòu)管理權(quán)力與社會(huì)成員的關(guān)系方面，對(duì)于國(guó)家機(jī)構(gòu)管理權(quán)力的運(yùn)用，實(shí)行 即為禁止；對(duì)于社會(huì)成員則實(shí)行 即為許可，法無(wú)明文規(guī)定不為罪、不處罰。