１．自我認(rèn)可原則
自我認(rèn)可，是指一個(gè)人對自己有著較為明確的了解和估價(jià)，既能客觀地、實(shí)事求是地認(rèn)識到自己的有利條件、能力和才干以及經(jīng)過努力所能達(dá)到的目標(biāo)；又能承認(rèn)和看到自己的不利條件、短處和制約因素以及經(jīng)過努力也不可能達(dá)到的目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上，合理、科學(xué)地安排自己的計(jì)劃、行動和目標(biāo)。
對自我的承認(rèn)和對自己所處的現(xiàn)實(shí)條件的承認(rèn)，并不意味著是向所有既定的條件或限制因素低頭或者消極被動地屈服于它們，而是對自己的能力和才干、潛力和長處的竭力發(fā)揚(yáng)和調(diào)動；對于自己的不利條件和制約因素、缺點(diǎn)和不足，則能充分估計(jì)，并能主動地進(jìn)行自我啟發(fā)、自我教育，努力去避免、改正和克服之；同時(shí)能正確地估計(jì)自己的處境、地位與作用，努力完成符合社會發(fā)展規(guī)律、時(shí)代要求和自己能夠達(dá)到的理想。
根據(jù)自我認(rèn)可的原則，當(dāng)代中學(xué)生能否實(shí)事求是地分析自己、評判自己，并根據(jù)自己的具體情況、具體條件確立自己的奮斗目標(biāo)，是他的個(gè)性是否健康的評價(jià)因素之一。尤其是對高三畢業(yè)班的同學(xué)，自我認(rèn)可的原則顯得更加實(shí)際和重要。例如成績僅一般的學(xué)生報(bào)高考志愿時(shí)，出于壓力和虛榮，報(bào)大學(xué)、熱門專業(yè)，這樣的同學(xué)就沒有充分認(rèn)識自己的實(shí)力，缺乏自知之明，不承認(rèn)自己的不利條件，跟著感覺走，追求不切實(shí)際的理想。其結(jié)果往往不但考不上大學(xué)，而且也可能失去本來應(yīng)該屬于他的、與他的條件相稱的學(xué)校和專業(yè)。也有相反的情況，有些成績比較好的學(xué)生，本來完全達(dá)到報(bào)大學(xué)和自己所理想的專業(yè)水平，但出于膽小自卑，看不到自己的優(yōu)勢和長處，不敢向自己完全可以爭取和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)發(fā)起進(jìn)攻，其結(jié)果往往失去良機(jī)，成績雖考得很好，但錄取的學(xué)校自己并不情愿去。
這兩種情況盡管有所差別，但都是對自己缺乏認(rèn)可或認(rèn)可不當(dāng)。其結(jié)果必然會給自己帶來抑郁、失意或挫折感，如不能及時(shí)調(diào)整，會使自己的個(gè)性發(fā)生不良和消極變化。
真正的自我認(rèn)可所帶來的結(jié)果，是個(gè)人能夠根據(jù)自己的實(shí)際能力和才干，根據(jù)對客觀條件與環(huán)境的冷靜分析，確定自己的目標(biāo)、方向并逐步實(shí)現(xiàn)之。這其中重要的一點(diǎn)是，每個(gè)自我認(rèn)可的人在實(shí)現(xiàn)自己所選擇的目標(biāo)時(shí)，都應(yīng)本著開拓自我、充分發(fā)揮自己主觀能動性這一原則去實(shí)現(xiàn)，而不是消極地等待“某一天”現(xiàn)實(shí)目標(biāo)會自然而然地“自動”實(shí)現(xiàn)。
２．智慧性原則
智慧性原則，是指對人類文化知識的基本肯定態(tài)度和一種積極向往、追求知識的心理傾向。個(gè)性對于一個(gè)人的展示和表現(xiàn)，則有綜合性、全面性和豐富性。因此，良好的、健康的個(gè)性必須建立在豐富的知識基礎(chǔ)上，文盲與愚昧談不上良好、健康的個(gè)性。這里就提出了一個(gè)文化教育和知識學(xué)習(xí)的重要性問題。對一個(gè)連基本的文化知識都很缺乏的人，他是不可能展現(xiàn)與眾不同的自我的，也不可能有良好的個(gè)性。因此，一個(gè)人的知識、社會閱歷和勤奮總是同人的良好、健康的個(gè)性成正比的。
具有良好、健康的個(gè)性的人，總是懷有遠(yuǎn)大的、現(xiàn)實(shí)的奮斗目標(biāo)，酷愛學(xué)習(xí)，追求知識，并在學(xué)習(xí)和工作中積極進(jìn)取，充分發(fā)揮自己的聰明才智，不斷爭取成功與成就。
具有良好、健康個(gè)性的人，還善于從人類豐富多彩的知識寶庫中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)自己的智慧和提高自己的聰明才智，積極調(diào)動自己的潛力，在可能的限度內(nèi)爭取獲得大的成績。
就當(dāng)代中學(xué)生來說，要善于從老師、書本、社會那里，從人類豐富的、知識寶庫中吸取營養(yǎng)，不斷地培養(yǎng)自己的智慧、才能，提高自己的文化素質(zhì)。從知識的海洋中學(xué)會正確認(rèn)識自己的方法，處理好自己與行為的關(guān)系；學(xué)會戰(zhàn)勝干擾、苦惱的方法，處理好自己與環(huán)境的關(guān)系，處理好與老師、同學(xué)的關(guān)系，處理好娛樂休息與學(xué)習(xí)的關(guān)系；使自己逐步具有良好的知識、文化、道德和思想素養(yǎng)，逐步做到與時(shí)代同步，在自己的個(gè)性傾向與個(gè)性特征中，不斷增加具有知識性、理智性與時(shí)代性的豐富內(nèi)涵與外延。
３．創(chuàng)造性原則
創(chuàng)造性就是充分調(diào)動自己的潛能，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，在某一個(gè)或幾個(gè)方面具有獨(dú)創(chuàng)性與開拓性。具有創(chuàng)造性是人和其他動物的根本區(qū)別，有無創(chuàng)造性，是檢驗(yàn)一個(gè)人的個(gè)性有無活力、有無生機(jī)的重要標(biāo)志，是自我實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要特征。
所謂創(chuàng)造性原則，就是指能大限度地發(fā)揮自己的優(yōu)勢和長處，使自己的行為和生活方式更符合自己的個(gè)性特征，為自己的進(jìn)步和社會的發(fā)展發(fā)揮獨(dú)特作用。盡管每個(gè)人都受到了現(xiàn)實(shí)條件的各種各樣的制約，受到自身的條件和能力的限制，但是只要他了解自己的優(yōu)勢和長處，并進(jìn)行實(shí)事求是地分析和確認(rèn)，就能明智地、客觀地選擇一定的創(chuàng)造目的和成功的生活、工作和學(xué)習(xí)方式。
創(chuàng)造性原則主張，在一定的條件下或在他人的幫助下，人能夠進(jìn)行設(shè)想，選擇重點(diǎn)，作出計(jì)劃，并把計(jì)劃付諸行動。
對于中學(xué)生來說，培養(yǎng)創(chuàng)造性對于他們養(yǎng)成良好個(gè)性具有重要意義。中學(xué)生的創(chuàng)造性與成年人的創(chuàng)造性是不同的，具有他們自己的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上不是刻板式的死記硬背，而是有創(chuàng)造性的思維；在知識面上能主動拓寬領(lǐng)域，而且在某一方面有超常的發(fā)揮。例如，有的同學(xué)在刻苦學(xué)習(xí)的同時(shí)，對某一門科目能總結(jié)出一套行之有效的學(xué)習(xí)方法，使自己的學(xué)習(xí)成績不斷提高；有的學(xué)生干部能通過自己創(chuàng)造性的努力，把班集體的課外活動搞得有聲有色，充分展示了自己的組織才能；也有同學(xué)在音樂、美術(shù)、小制作方面充分顯示了自己的興趣和才華，表現(xiàn)了自己與眾不同而又充滿活力的個(gè)性。
具有創(chuàng)造性原則的人，不僅能表明自己的知識、文化素養(yǎng)和特長，還能不時(shí)享有自我創(chuàng)造所帶來的成功的喜悅。這種創(chuàng)造性又會反過來促使其積極地對待工作、學(xué)習(xí)和生活，促使其不斷進(jìn)取、增強(qiáng)自信心，使其更有效地生活，更具聰明、智慧的風(fēng)采，生活、學(xué)習(xí)、工作更有情趣，個(gè)性更加健全。
自我認(rèn)可，是指一個(gè)人對自己有著較為明確的了解和估價(jià)，既能客觀地、實(shí)事求是地認(rèn)識到自己的有利條件、能力和才干以及經(jīng)過努力所能達(dá)到的目標(biāo)；又能承認(rèn)和看到自己的不利條件、短處和制約因素以及經(jīng)過努力也不可能達(dá)到的目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上，合理、科學(xué)地安排自己的計(jì)劃、行動和目標(biāo)。
對自我的承認(rèn)和對自己所處的現(xiàn)實(shí)條件的承認(rèn)，并不意味著是向所有既定的條件或限制因素低頭或者消極被動地屈服于它們，而是對自己的能力和才干、潛力和長處的竭力發(fā)揚(yáng)和調(diào)動；對于自己的不利條件和制約因素、缺點(diǎn)和不足，則能充分估計(jì)，并能主動地進(jìn)行自我啟發(fā)、自我教育，努力去避免、改正和克服之；同時(shí)能正確地估計(jì)自己的處境、地位與作用，努力完成符合社會發(fā)展規(guī)律、時(shí)代要求和自己能夠達(dá)到的理想。
根據(jù)自我認(rèn)可的原則，當(dāng)代中學(xué)生能否實(shí)事求是地分析自己、評判自己，并根據(jù)自己的具體情況、具體條件確立自己的奮斗目標(biāo)，是他的個(gè)性是否健康的評價(jià)因素之一。尤其是對高三畢業(yè)班的同學(xué)，自我認(rèn)可的原則顯得更加實(shí)際和重要。例如成績僅一般的學(xué)生報(bào)高考志愿時(shí)，出于壓力和虛榮，報(bào)大學(xué)、熱門專業(yè)，這樣的同學(xué)就沒有充分認(rèn)識自己的實(shí)力，缺乏自知之明，不承認(rèn)自己的不利條件，跟著感覺走，追求不切實(shí)際的理想。其結(jié)果往往不但考不上大學(xué)，而且也可能失去本來應(yīng)該屬于他的、與他的條件相稱的學(xué)校和專業(yè)。也有相反的情況，有些成績比較好的學(xué)生，本來完全達(dá)到報(bào)大學(xué)和自己所理想的專業(yè)水平，但出于膽小自卑，看不到自己的優(yōu)勢和長處，不敢向自己完全可以爭取和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)發(fā)起進(jìn)攻，其結(jié)果往往失去良機(jī)，成績雖考得很好，但錄取的學(xué)校自己并不情愿去。
這兩種情況盡管有所差別，但都是對自己缺乏認(rèn)可或認(rèn)可不當(dāng)。其結(jié)果必然會給自己帶來抑郁、失意或挫折感，如不能及時(shí)調(diào)整，會使自己的個(gè)性發(fā)生不良和消極變化。
真正的自我認(rèn)可所帶來的結(jié)果，是個(gè)人能夠根據(jù)自己的實(shí)際能力和才干，根據(jù)對客觀條件與環(huán)境的冷靜分析，確定自己的目標(biāo)、方向并逐步實(shí)現(xiàn)之。這其中重要的一點(diǎn)是，每個(gè)自我認(rèn)可的人在實(shí)現(xiàn)自己所選擇的目標(biāo)時(shí)，都應(yīng)本著開拓自我、充分發(fā)揮自己主觀能動性這一原則去實(shí)現(xiàn)，而不是消極地等待“某一天”現(xiàn)實(shí)目標(biāo)會自然而然地“自動”實(shí)現(xiàn)。
２．智慧性原則
智慧性原則，是指對人類文化知識的基本肯定態(tài)度和一種積極向往、追求知識的心理傾向。個(gè)性對于一個(gè)人的展示和表現(xiàn)，則有綜合性、全面性和豐富性。因此，良好的、健康的個(gè)性必須建立在豐富的知識基礎(chǔ)上，文盲與愚昧談不上良好、健康的個(gè)性。這里就提出了一個(gè)文化教育和知識學(xué)習(xí)的重要性問題。對一個(gè)連基本的文化知識都很缺乏的人，他是不可能展現(xiàn)與眾不同的自我的，也不可能有良好的個(gè)性。因此，一個(gè)人的知識、社會閱歷和勤奮總是同人的良好、健康的個(gè)性成正比的。
具有良好、健康的個(gè)性的人，總是懷有遠(yuǎn)大的、現(xiàn)實(shí)的奮斗目標(biāo)，酷愛學(xué)習(xí)，追求知識，并在學(xué)習(xí)和工作中積極進(jìn)取，充分發(fā)揮自己的聰明才智，不斷爭取成功與成就。
具有良好、健康個(gè)性的人，還善于從人類豐富多彩的知識寶庫中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)自己的智慧和提高自己的聰明才智，積極調(diào)動自己的潛力，在可能的限度內(nèi)爭取獲得大的成績。
就當(dāng)代中學(xué)生來說，要善于從老師、書本、社會那里，從人類豐富的、知識寶庫中吸取營養(yǎng)，不斷地培養(yǎng)自己的智慧、才能，提高自己的文化素質(zhì)。從知識的海洋中學(xué)會正確認(rèn)識自己的方法，處理好自己與行為的關(guān)系；學(xué)會戰(zhàn)勝干擾、苦惱的方法，處理好自己與環(huán)境的關(guān)系，處理好與老師、同學(xué)的關(guān)系，處理好娛樂休息與學(xué)習(xí)的關(guān)系；使自己逐步具有良好的知識、文化、道德和思想素養(yǎng)，逐步做到與時(shí)代同步，在自己的個(gè)性傾向與個(gè)性特征中，不斷增加具有知識性、理智性與時(shí)代性的豐富內(nèi)涵與外延。
３．創(chuàng)造性原則
創(chuàng)造性就是充分調(diào)動自己的潛能，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，在某一個(gè)或幾個(gè)方面具有獨(dú)創(chuàng)性與開拓性。具有創(chuàng)造性是人和其他動物的根本區(qū)別，有無創(chuàng)造性，是檢驗(yàn)一個(gè)人的個(gè)性有無活力、有無生機(jī)的重要標(biāo)志，是自我實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要特征。
所謂創(chuàng)造性原則，就是指能大限度地發(fā)揮自己的優(yōu)勢和長處，使自己的行為和生活方式更符合自己的個(gè)性特征，為自己的進(jìn)步和社會的發(fā)展發(fā)揮獨(dú)特作用。盡管每個(gè)人都受到了現(xiàn)實(shí)條件的各種各樣的制約，受到自身的條件和能力的限制，但是只要他了解自己的優(yōu)勢和長處，并進(jìn)行實(shí)事求是地分析和確認(rèn)，就能明智地、客觀地選擇一定的創(chuàng)造目的和成功的生活、工作和學(xué)習(xí)方式。
創(chuàng)造性原則主張，在一定的條件下或在他人的幫助下，人能夠進(jìn)行設(shè)想，選擇重點(diǎn)，作出計(jì)劃，并把計(jì)劃付諸行動。
對于中學(xué)生來說，培養(yǎng)創(chuàng)造性對于他們養(yǎng)成良好個(gè)性具有重要意義。中學(xué)生的創(chuàng)造性與成年人的創(chuàng)造性是不同的，具有他們自己的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上不是刻板式的死記硬背，而是有創(chuàng)造性的思維；在知識面上能主動拓寬領(lǐng)域，而且在某一方面有超常的發(fā)揮。例如，有的同學(xué)在刻苦學(xué)習(xí)的同時(shí)，對某一門科目能總結(jié)出一套行之有效的學(xué)習(xí)方法，使自己的學(xué)習(xí)成績不斷提高；有的學(xué)生干部能通過自己創(chuàng)造性的努力，把班集體的課外活動搞得有聲有色，充分展示了自己的組織才能；也有同學(xué)在音樂、美術(shù)、小制作方面充分顯示了自己的興趣和才華，表現(xiàn)了自己與眾不同而又充滿活力的個(gè)性。
具有創(chuàng)造性原則的人，不僅能表明自己的知識、文化素養(yǎng)和特長，還能不時(shí)享有自我創(chuàng)造所帶來的成功的喜悅。這種創(chuàng)造性又會反過來促使其積極地對待工作、學(xué)習(xí)和生活，促使其不斷進(jìn)取、增強(qiáng)自信心，使其更有效地生活，更具聰明、智慧的風(fēng)采，生活、學(xué)習(xí)、工作更有情趣，個(gè)性更加健全。